洞察力：靜坐一段時期之后，會很自然地覺得自己在退化，而不是覺醒。“沒打坐以前，還覺得自己挺好的，現(xiàn)在卻覺得心永遠亂糟糟的?！薄?span>我以前從不發(fā)脾氣的，怎么現(xiàn)在老是大光其火?”我們可能會抱怨靜坐毀了我們的生活，其實這樣的經(jīng)驗正顯示出對真相看得愈來愈清楚了。夜以繼日、年復(fù)一年地練習(xí)靜坐，我們會變得對自己非常誠實。洞察力的另一種說法就是不再那么自欺了。

 

“垮掉的一代”( the Beat)的著名詩人杰克·凱魯亞克(JackKerouac)，一度感覺自己在靈修上已經(jīng)成熟到可能有所突破了，于是在進入荒野閉關(guān)之前，寫了一封信給他的好友：“如果我不能親眼見到那‘荒涼的頂峰’，我的名字就不叫威拉姆·布萊克( Willam Blake)?！?span>不過后來他又寫了一封信承認自己很難面對赤裸的真相：“我以為六個月就可能到達巔峰……而所有的人將從眼前消退……我和神或如來將面對面，一了百了地發(fā)現(xiàn)存在與受苦的意義…但結(jié)果卻是和自己大眼瞪小眼。既沒有酒精，也沒有藥物，連冒充的機會都沒有，只能和那可憎的、老舊的我面面相覷。”

 

靜坐需要耐性和友愛。如果洞察的過程無法對自己友愛，靜坐就會變成對自己進行侵略的過程。我們需要對自己仁慈一點，才能讓心安定下來。我們要以這樣的態(tài)度來處理我們的情緒。我們要以這樣的態(tài)度來安住于當下。

 

坐禪時老師要我們以特定的姿勢坐在蒲團上或椅子上。接著老師要我們把心安住于當下，覺察自己呼出的氣息。如果心隨著妄念飄走了，老師要我們不帶任何批判或苛求，單純地認知那只是一個“妄念”罷了，然后再回來覺察自己呼出的氣息。就是要如此訓(xùn)練自己不斷地回到當下這一刻。

 

在靜坐的過程中，我們的困惑、慌亂和無明會開始轉(zhuǎn)化成洞見?！?span>妄念”成了“如實見到”的一句密碼，這里所指的妄念包含了內(nèi)心的困惑，也包含了能夠見到困惑的那一份洞察。因此我們并不是要去除妄念，反之，我們會清楚地覺察到自己的防衛(wèi)機制，覺察到我們對自己、對自己的欲望和期許之中的負面信念；同時也會看到自己的友愛、勇氣與智慧。

 

持之以恒地練習(xí)正念覺察，就再也無法逃避自己了。我們清楚地見到自己樹立了一些藩籬，來防止自己赤裸裸地經(jīng)驗內(nèi)心的真相。雖然仍舊會發(fā)現(xiàn)自己為了安全與舒適的理由而樹立起藩籬，但是我們已經(jīng)開始察覺它們所帶來的限制。

 

這份類似幽閉恐懼癥的感覺對精神勇士而言是相當重要的經(jīng)驗。它顯示出我們對自己那熟悉而又狹隘的世界已經(jīng)產(chǎn)生了想要改變的渴望。我們開始尋找通風(fēng)口。我們想要消解自己和他人之間的障礙。