大六壬和大六壬學(xué)習(xí) 摘自《六壬金針》 大六壬,又稱六壬、六壬神課,別稱壬、壬學(xué)、壬遁。與奇門遁甲、太乙神數(shù)并稱“三式”,是古典高級(jí)預(yù)測(cè)門類之一。 ![]() 八卦簡(jiǎn)介 古人把預(yù)測(cè)學(xué)分成多種門類,現(xiàn)代人所說的“術(shù)數(shù)”,是涵蓋一切預(yù)測(cè)門類在內(nèi)的。而在古人的眼里,術(shù)數(shù)專指三式,并不包括卜筮、相學(xué)、堪輿等。如清代官方編輯的大型類書《古今圖書集成》就分卜筮部、星命部、堪輿部、相學(xué)部、術(shù)數(shù)部等,“術(shù)數(shù)”不包括其他門類。 式,古寫作“栻”,也稱“規(guī)”,就是圓木盤。大六壬、奇門、太乙都是按問事時(shí)間轉(zhuǎn)動(dòng)式盤來定格局占斷吉兇的,所以合稱為“三式”。 大六壬用兩個(gè)盤,每個(gè)盤同心等分為十二份,每份上寫一個(gè)地支。下面的盤固定不動(dòng),稱地盤;上面的順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng),稱天盤。日常不用的時(shí)候,天地盤的十二支是同支相對(duì)的。一旦有事,就轉(zhuǎn)動(dòng)天盤,使用事時(shí)太陽所在宮所對(duì)應(yīng)的天盤地支,對(duì)齊地盤用事時(shí)的時(shí)支,這叫“月將加時(shí)”。月將加時(shí)之后,天地盤的地支對(duì)應(yīng)就產(chǎn)生了變化,地盤支稱為地盤或下神,其對(duì)應(yīng)的天盤支稱為天盤、上神、陰神。以占事之日的干支立為基礎(chǔ),起出四課;然后再根據(jù)宗門九課之法起出三傳,再給每個(gè)支神配上天將、六親、遁干等,這就是一個(gè)完整的大六壬課了。 天地盤、四課、三傳、支神、天將、日辰、遁干、年命等等,都是大六壬的基本概念。 ![]() 許多易友都認(rèn)為大六壬難學(xué),原因有: 1、課式復(fù)雜,要素眾多,僅僅看到大六壬課那復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、眾多的名詞,就足以讓初學(xué)者眼花繚亂甚至頭暈?zāi)垦A?,只記住這些名詞,就需要相當(dāng)多的功夫。許多學(xué)習(xí)者用了好長的時(shí)間,還不會(huì)起課,更不用說達(dá)到袖傳一課的程度了。 2、判斷困難,不好著手。得到不同的課體,占斷不同的事情,判斷的切入點(diǎn)是不同的,有從這個(gè)方面看的,有從那個(gè)方面看的,這叫人很迷糊。沒有一本“真正的入門書籍”,很難找出一個(gè)普遍的判斷方法。 3、缺入門書,古籍難懂。正因?yàn)檎n式復(fù)雜,判斷不易,所以學(xué)大六壬是需要相當(dāng)?shù)囊懔蜁r(shí)間的,這對(duì)于學(xué)壬者的一些主客觀條件提出了較高要求。正因如此,古代的大六壬流行于高官顯貴、文人雅士之中,壬書多由他們總結(jié)編纂,所以多是古雅難懂,以書為師的人們必須有相當(dāng)?shù)奈幕畠骸,F(xiàn)代的壬書,多是抄襲古籍,既不條理,也不通俗,更可怕的是謬說流行,胡說八道,壬友找不到好的入門書,找到一些入門書也不一定敢相信,還經(jīng)常越讀越糊涂,許多壬友的學(xué)壬困難可能主要導(dǎo)源于這個(gè)方面。 大六壬固然難學(xué),但卻有其獨(dú)特的魅力。 世界是公平的,相對(duì)于其“難學(xué)”,與相當(dāng)多門類的術(shù)數(shù)相比,大六壬具有明顯的優(yōu)勢(shì)。習(xí)壬日久者都會(huì)有這樣一種感覺:大六壬決不是高不可攀的,反而有最有系統(tǒng)性、最具條理性的學(xué)習(xí)方法,只在于德與勤,決不像有些人所說的要依賴什么悟性和緣份: 1、信息量大,細(xì)致清晰。大六壬的課式要素重多,就具有了承載更多信息的空間,天地盤、四課、三傳之中,每一個(gè)字都會(huì)有相當(dāng)?shù)男畔⒎从吵鰜怼_@些信息組合起來,信息量更是大得驚人。大六壬的課體、支神、天將等九大類象系統(tǒng)互相疊加,似乎是給一個(gè)詞加了多重的定語、狀語、補(bǔ)語來修飾限制,這樣信息就非常明確細(xì)致了。 2、重復(fù)操作性極強(qiáng),“所記即所得”。筆者在親身實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),先賢所總結(jié)的類神象意和判斷方法,十分準(zhǔn)確實(shí)用,記住了,套上就靈,有些課的判斷竟然可以照搬而不誤,先賢神奇的斷法經(jīng)常被我們?cè)趯?shí)踐中“重現(xiàn)”,著實(shí)令人驚嘆。 3、條理清楚,一點(diǎn)就透。沒有師父?jìng)魇?,沒有好入門書,學(xué)大六壬當(dāng)然是一頭霧水,進(jìn)展困難。但只要有一本書,或是一個(gè)人,指明了應(yīng)該怎么學(xué),應(yīng)該學(xué)哪些東西,學(xué)習(xí)者就會(huì)發(fā)現(xiàn)大六壬的學(xué)習(xí)是如此的有規(guī)律性,比其他方法簡(jiǎn)易多了,只要肯下苦功去記憶理解,必能循序漸進(jìn),天天有進(jìn)步,漸入高手境界。 4、底蘊(yùn)深厚,學(xué)習(xí)者受益無窮。大六壬在諸門預(yù)測(cè)術(shù)中,最有理致,跟生活的聯(lián)系最為緊密,所用的知識(shí)也最多。在學(xué)壬過程中,學(xué)習(xí)者的收獲決不僅僅是在術(shù)數(shù)方面的,而是全方位、多層次的,它使學(xué)習(xí)者的品德、個(gè)性、藝術(shù)修養(yǎng)、生活情趣都有了相當(dāng)大的提高,對(duì)于把握自然和社會(huì)規(guī)律、走好人生之路起到了極其良好的作用。 為取得最有效的學(xué)習(xí)效果,學(xué)壬可分如下幾步: 1、學(xué)會(huì)起課。最好是能夠迅捷起課,達(dá)到袖傳的程度。時(shí)間一至三個(gè)月。 2、“亂看”階段。通過閱讀本簡(jiǎn)易教程,把握大六壬課式的構(gòu)成特點(diǎn),了解大六壬有關(guān)概念,此時(shí)可以博涉群書,盡量多地增加對(duì)大六壬的感觀認(rèn)識(shí)。時(shí)間三至九個(gè)月。 3、在《大六壬斷法述要》指導(dǎo)下,把握大六壬判斷的基本思路,結(jié)合《壬歸》、《大六壬指南》、《大六壬大全》及其有關(guān)詮釋文章,了解大六壬的九大類象系統(tǒng),相對(duì)熟練地運(yùn)用《畢法賦》、《指掌賦》、《會(huì)纂指南》,自如斷課,不斷提高六壬認(rèn)識(shí)水平。 4、攻研大六壬理氣法則,達(dá)到較高的壬學(xué)層次。 大六壬是一個(gè)博大的體系,一本小書也很難講得面面俱到,本書重在通路,讓讀者對(duì)大六壬有一個(gè)全面的、比較具體的認(rèn)識(shí),所以是擇取要點(diǎn)來連綴成篇,難免掛一漏萬,壬友要在以后的學(xué)習(xí)中逐步積累,慢慢完善認(rèn)識(shí)。這份簡(jiǎn)易教程,就是起一個(gè)引路的作用,真要學(xué)習(xí)大六壬,還要深研古籍。 大六壬的學(xué)習(xí)是一個(gè)點(diǎn)滴積累的過程,對(duì)于本教程的閱讀,建議采取反芻式。先通讀,實(shí)在有不明白的先隔過去,有一個(gè)大體印象之后,再回頭細(xì)細(xì)鉆研。相信經(jīng)過二至三遍的反復(fù)閱讀,就會(huì)基本把握大六壬的大體框架了。 大六壬和大六壬學(xué)習(xí) 摘自:《六壬金針》 大六壬,又稱六壬、六壬神課,別稱壬、壬學(xué)、壬遁。與奇門遁甲、太乙神數(shù)并稱“三式”,是古典高級(jí)預(yù)測(cè)門類之一。 古人把預(yù)測(cè)學(xué)分成多種門類,現(xiàn)代人所說的“術(shù)數(shù)”,是涵蓋一切預(yù)測(cè)門類在內(nèi)的。而在古人的眼里,術(shù)數(shù)專指三式,并不包括卜筮、相學(xué)、堪輿等。如清代官方編輯的大型類書《古今圖書集成》就分卜筮部、星命部、堪輿部、相學(xué)部、術(shù)數(shù)部等,“術(shù)數(shù)”不包括其他門類。式,古寫作“栻”,也稱“規(guī)”,就是圓木盤。大六壬、奇門、太乙都是按問事時(shí)間轉(zhuǎn)動(dòng)式盤來定格局占斷吉兇的,所以合稱為“三式”。 大六壬用兩個(gè)盤,每個(gè)盤同心等分為十二份,每份上寫一個(gè)地支。下面的盤固定不動(dòng),稱地盤;上面的順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng),稱天盤。日常不用的時(shí)候,天地盤的十二支是同支相對(duì)的。一旦有事,就轉(zhuǎn)動(dòng)天盤,使用事時(shí)太陽所在宮所對(duì)應(yīng)的天盤地支,對(duì)齊地盤用事時(shí)的時(shí)支,這叫“月將加時(shí)”。月將加時(shí)之后,天地盤的地支對(duì)應(yīng)就產(chǎn)生了變化,地盤支稱為地盤或下神,其對(duì)應(yīng)的天盤支稱為天盤、上神、陰神。以占事之日的干支立為基礎(chǔ),起出四課;然后再根據(jù)宗門九課之法起出三傳,再給每個(gè)支神配上天將、六親、遁干等,這就是一個(gè)完整的大六壬課了。 天地盤、四課、三傳、支神、天將、日辰、遁干、年命等等,都是大六壬的基本概念。 替換高清大圖 一般人都認(rèn)為大六壬難學(xué),個(gè)人認(rèn)為原因有: 1、課式復(fù)雜,要素眾多,僅僅看到大六壬課那復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、眾多的名詞,就足以讓初學(xué)者眼花繚亂甚至頭暈?zāi)垦A耍挥涀∵@些名詞,就需要相當(dāng)多的功夫。許多學(xué)習(xí)者用了好長的時(shí)間,還不會(huì)起課,更不用說達(dá)到袖傳一課的程度了。幸虧現(xiàn)在軟件發(fā)達(dá),可以直接用軟件起課,也能判斷。 2、判斷困難,不好著手。得到不同的課體,占斷不同的事情,判斷的切入點(diǎn)是不同的,有從這個(gè)方面看的,有從那個(gè)方面看的,這叫人很迷糊。沒有一本“真正的入門書籍”,很難找出一個(gè)普遍的判斷方法。 3、缺入門書,古籍難懂。正因?yàn)檎n式復(fù)雜,判斷不易,所以學(xué)大六壬是需要相當(dāng)?shù)囊懔蜁r(shí)間的,這對(duì)于學(xué)壬者的一些主客觀條件提出了較高要求。正因如此,古代的大六壬流行于高官顯貴、文人雅士之中,壬書多由他們總結(jié)編纂,所以多是古雅難懂,以書為師的人們必須有相當(dāng)?shù)奈幕健,F(xiàn)代的壬書,多是抄襲古籍,既不條理,也不通俗,更可怕的是謬說流行,胡說八道,壬友找不到好的入門書,找到一些入門書也不一定敢相信,還經(jīng)常越讀越糊涂,許多壬友的學(xué)習(xí)壬困難可能主要導(dǎo)源于這個(gè)方面。 但大六壬固然難學(xué),但卻有其獨(dú)特的魅力。 世界是公平的,相對(duì)于其“難學(xué)”,與相當(dāng)多門類的術(shù)數(shù)相比,大六壬具有明顯的優(yōu)勢(shì)。習(xí)壬日久者都會(huì)有這樣一種感覺:大六壬決不是高不可攀的,反而有最有系統(tǒng)性、最具條理性的學(xué)習(xí)方法,只在于德與勤,決不像有些人所說的要依賴什么悟性和緣份: 1、信息量大,細(xì)致清晰。大六壬的課式要素重多,就具有了承載更多信息的空間,天地盤、四課、三傳之中,每一個(gè)字都會(huì)有相當(dāng)?shù)男畔⒎从吵鰜怼_@些信息組合起來,信息量更是大得驚人。大六壬的課體、支神、天將等九大類象系統(tǒng)互相疊加,似乎是給一個(gè)詞加了多重的定語、狀語、補(bǔ)語來修飾限制,這樣信息就非常明確細(xì)致了。 2、重復(fù)操作性極強(qiáng),“所記即所得”。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),先賢所總結(jié)的類神象意和判斷方法,十分準(zhǔn)確實(shí)用,記住了,套上就靈,有些課的判斷竟然可以照搬而不誤,先賢神奇的斷法經(jīng)常被我們?cè)趯?shí)踐中“重現(xiàn)”,著實(shí)令人驚嘆。 3、條理清楚,一點(diǎn)就透。沒有師父?jìng)魇冢瑳]有好的入門書,學(xué)大六壬當(dāng)然是一頭霧水,進(jìn)展困難。但只要有一本書,或是一個(gè)人,指明了應(yīng)該怎么學(xué),應(yīng)該學(xué)哪些東西,學(xué)習(xí)者就會(huì)發(fā)現(xiàn)大六壬的學(xué)習(xí)是如此的有規(guī)律性,比其他方法簡(jiǎn)易多了,只要肯下苦功去記憶理解,必能循序漸進(jìn),天天有進(jìn)步,漸入高手境界。 4、底蘊(yùn)深厚,學(xué)習(xí)者受益無窮。大六壬在諸門預(yù)測(cè)術(shù)中,最有理致,跟生活的聯(lián)系最為緊密,所用的知識(shí)也最多。在學(xué)壬過程中,學(xué)習(xí)者的收獲決不僅僅是在術(shù)數(shù)方面的,而是全方位、多層次的,它使學(xué)習(xí)者的品德、個(gè)性、藝術(shù)修養(yǎng)、生活情趣都有了相當(dāng)大的提高,對(duì)于把握自然和社會(huì)規(guī)律、走好人生之路起到了極其良好的作用。 為取得最有效的學(xué)習(xí)效果,學(xué)壬可分如下幾步: 1、學(xué)會(huì)起課。最好是能夠迅捷起課,達(dá)到袖傳的程度。時(shí)間一至三個(gè)月。 2、“亂看”階段。通過閱讀簡(jiǎn)易教程,把握大六壬課式的構(gòu)成特點(diǎn),了解大六壬有關(guān)概念,此時(shí)可以博涉群書,盡量多地增加對(duì)大六壬的感觀認(rèn)識(shí)。時(shí)間三至九個(gè)月。 3、在《大六壬斷法述要》指導(dǎo)下,把握大六壬判斷的基本思路,結(jié)合《壬歸》、《大六壬指南》、《大六壬大全》及其有關(guān)詮釋文章,了解大六壬的九大類象系統(tǒng),相對(duì)熟練地運(yùn)用《畢法賦》、《指掌賦》、《會(huì)纂指南》,自如斷課,不斷提高六壬認(rèn)識(shí)水平。 4、攻研大六壬理氣法則,達(dá)到較高的壬學(xué)層次。 大六壬是一個(gè)博大的體系,一篇文章也很難講得面面俱到,本文是讓讀者對(duì)大六壬有一個(gè)全面的、比較具體的認(rèn)識(shí),所以是擇取要點(diǎn)來連綴成篇,難免掛一漏萬,壬友要在以后的學(xué)習(xí)中逐步積累,慢慢完善認(rèn)識(shí)。真要學(xué)習(xí)大六壬,還要深研古籍。 ![]() |
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