我們知道，言與行是人主體活動的兩種方式，而語言又是與人溝通交流的最直接方法。

夫子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。

“訥言”以寡失

對于說話，孔子說：“仁者，其言也讱”，“君子欲訥于言而敏于行”。

讱、訥均為言語遲鈍之意。“訥言”就是主張言語要遲鈍、簡約，說話越少越好。據(jù)說孔子在家鄉(xiāng)行走，就常常是這般恭順溫和、不善言辭的“訥言”形貌。對于為什么要“訥言”，孔子給出的回答是：“御人以口給，屢憎于人”。一味逞口舌之利，以應(yīng)對快來對付人，這是常招人討厭的，而約束自己、言語簡約的人普遍行為合規(guī)、過失較少。

放言易、力行難，在日常的為人處世過程中必須篤行“訥言”?！对姟ご笱拧ひ帧分杏醒裕骸鞍坠缰?，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！?/p>

白圭的斑點(diǎn)可以磨掉，而說出口的錯誤無法挽回，這是強(qiáng)調(diào)慎言以避免失言。孔子門徒南容對這幾行詩句極感興趣，反復(fù)誦讀，孔子以此認(rèn)為南容大可造就，就把侄女嫁給了他，據(jù)此可見孔子對“訥言”的看重。

“訥言”以成信

“訥言”，也有成就信用的意思。

孔子說：“古者言之不出，恥躬之不逮也”、“君子恥其言而過其行”。

一個人言語過多，就會有不能兌現(xiàn)之言，反而喪失了信用，是“巧言亂德”或自取恥辱；要想成就做人的誠信，還是少說話、不空言為好?？鬃釉鴮W(xué)生說：“予欲無言”，表示他準(zhǔn)備不再說話了。老師不說話怎么教育學(xué)生呢？孔子解釋說：“天何言哉？四時行焉。”

天什么話都不說，但春夏秋冬依次更替，沒有紊亂和差失，這才是一種高度的誠信品格。

孔子一再強(qiáng)調(diào)：“巧言令色，鮮矣仁?！备拭缾?cè)酥?，喜狎悅?cè)酥?，很少出于仁德之人。相反，“敏于事而慎于言”，才是接近德性的正道?/p>

“訥言”以多思

“訥言”體現(xiàn)著主體的謙遜、勤學(xué)和深思，他把“訥言”視作智識積累和提升的重要環(huán)節(jié)。孔子平時處事“溫良恭儉讓”，這種謙遜恭讓，就包含多聞以求學(xué)思之意。他曾說：“多聞，擇其善者而從之；多見而識之”，主張遇事多聽多看，保留疑問，弄清問題，再將有把握的部分說出來，“訥言”在此是多思多問的環(huán)節(jié)。

孔子的弟子端木賜（子貢）機(jī)靈敏銳，長于言談，顏回木訥如愚，好學(xué)善思，所謂“回也聞一以知十，賜也聞一以知二”?？鬃赢?dāng)著子貢的面評價說，你子貢的確是趕不上顏回。在孔子看來，訥言多思自然優(yōu)于善言少思。

而“訥言”也是智慧的體現(xiàn)，所謂“知者不言，言者不知”。明智的人不隨便說話，隨便說話的人沒有真知灼見，只有通過不言和愚鈍才能免于流俗，才能堅(jiān)守自己內(nèi)在的智識，做到大智若愚。

“訥言”求時中

“訥言”并非要求人不說話，孔子說：“君子于其言，無所茍而已矣?！痹掃€是要說的，但不能隨便地說出來。“訥言”必須講求“時”和“中”。即看準(zhǔn)時機(jī)，在該說的時候才說，在該說的時候就說。

孔子認(rèn)為：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?strong>與人交往，對方?jīng)]說到就搶先說，是急躁；對方說到了還不說，是隱瞞；不看對方臉色就貿(mào)然說，是“眼瞎”，這三種過失都是因?yàn)闆]把握好說話的時機(jī)。所以，講求“時”是“訥言”的重要原則。

同時，說話也不能夸夸其談，徒逞口舌之能，而必須切中要害。一個人在說話時必須要慎重考慮，善于言談的，不會留下把柄，這種無過失的“善言”即服從于所謂“不言而善應(yīng)”的天道，也合于“以其言下之”的謙卑方式” ，這是人們應(yīng)該追求的一種處世方式。

“訥言”而“敏行”

言與行是個體生命活動的兩個維度，也是其建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價值的必要方式。 孔子曾提出“敏于事而慎于言，訥于言而敏于行”的思想，他認(rèn)為人的許多思想和理念應(yīng)當(dāng)用行動來表達(dá)，行動是最好的語言，也是獲取智慧的最佳方式。

孔子主張要用 “敏行”輔助“訥言”， 根據(jù)“敏則有功”的理念，孔子認(rèn)為敏行是成就功業(yè)和完成人格的根據(jù)。所以他說：“不患人之不己知，患其不能也?！敝灰心芰?，行動就能證明自己，用不著擔(dān)心別人不了解。由此可見，他堅(jiān)信行為是最好的語言。《易傳》提出“天行健”，認(rèn)定天通過四時運(yùn)行和生成百物的“行”來成就功德，其無言而行、以行為言，正是“訥言而敏行”的理想典范。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。以上種種，無不映照著孔子訥言而敏行的思想智慧，有志之人要謹(jǐn)記于心。

來源：網(wǎng)絡(luò)綜合

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