李躍年

1982年畢業(yè)于福建師大藝術(shù)系美術(shù)專業(yè),學(xué)士學(xué)位。

1982年至1993年任教于集美大學(xué)美術(shù)系。 

2012年獲中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)頒發(fā)的“在中國(guó)建筑裝飾設(shè)計(jì)界“貢獻(xiàn)卓著”、“全國(guó)有成就的資深室內(nèi)建筑師”。

2017年獲廈門建筑裝飾協(xié)會(huì)頒發(fā)“1987-2017  (三十年)

建筑裝飾行業(yè)特殊貢獻(xiàn)人物”獎(jiǎng)，排名第一。

長(zhǎng)期從事博物館設(shè)計(jì)與施工，迄今為止，己完成了二十一個(gè)博物館的設(shè)計(jì)。

現(xiàn)為廈門輝煌裝修工程有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)。

泉州市博物館

        陳列形式設(shè)計(jì)應(yīng)該在陳列文本中尋找一種文化背景，它的展開是圍繞著對(duì)文本本真的鋪敘和具象藝術(shù)化落實(shí)，即在設(shè)計(jì)師形象思維中實(shí)現(xiàn)對(duì)文本提綱進(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，同時(shí)也是解讀者在現(xiàn)代語(yǔ)境中去領(lǐng)悟?qū)v史的文本理解，并使之身處于相關(guān)的歷史背景、地域特征和人物性格中，同時(shí)雙方取得歷史對(duì)話的真實(shí)和審美的到場(chǎng)，共同達(dá)到“泉州歷史文化陳列館”展示的目的。

        從現(xiàn)代陳列設(shè)計(jì)歷史來看，更多地往那種結(jié)合燈光、動(dòng)感、可變性的設(shè)計(jì)理念發(fā)展，顯示出一種開放、明亮和透明的特征，創(chuàng)造出“想象”空間的，“后現(xiàn)代”的設(shè)計(jì)思路側(cè)重于在展示中給人于體驗(yàn)感，交流已放在極其重要的位置。

        所有博物館都有共性，即對(duì)話的方式方法都是以人為本，但是各類型館自有各自不同的個(gè)性，其自成體系。設(shè)計(jì)的展示、表現(xiàn)，都是以其特有的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)所決定的。所以，要設(shè)計(jì)好泉州歷史文化陳列館，首先要了解泉州歷史文化背景，了解它的人文特性。為此，傳遞泉州歷史文化精神的定位是本次設(shè)計(jì)任務(wù)的先決前提。

        泉州是國(guó)務(wù)院確定的中國(guó)首批歷史文化名城，早在中世紀(jì)時(shí)被譽(yù)為“東方第一大港”，作為東西方文化的交匯之處和海上絲綢之路的起點(diǎn)，人文薈萃，特別在中外海上交通史、貿(mào)易史、航海史、宗教文化史等方面，具有歷史的貢獻(xiàn)，形成具有特色的泉州文化。專家學(xué)者認(rèn)為“泉州是一個(gè)世界文化的聚集點(diǎn)”。

       自公元三世紀(jì)以來衣冠南渡的中原文化、刀耕火種的古越文化、耕海牧洋的海洋文化在泉州開始融合，使泉州的文化在宋元時(shí)期形成了一個(gè)高峰，馬可波羅對(duì)泉州的描述，當(dāng)時(shí)“市井十洲人”、“梯航萬國(guó)”、Jacob D' ancona《光明之城》一書的傳播，使泉州這個(gè)古稱“刺桐城”在這個(gè)時(shí)期的影響是世界性的。

        泉州港的變遷對(duì)泉州發(fā)展的影響是顯著的，而傳承下來的泉州文化可以說是閩南文化傳統(tǒng)的一個(gè)縮影，為“現(xiàn)有的或成為一種消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的見證”。泉州歷史文化的展示更多體現(xiàn)在文化交流史上的地位與作用，因?yàn)樵谌荩嘣幕募嫒莺蛯?duì)本土文化的傳承均是如此協(xié)調(diào)，而在中國(guó)最早邁進(jìn)蔚藍(lán)色的海洋文明的城市中，泉州猶如一乘挺進(jìn)的大船?；貞浳羧辗比A、面向世界新時(shí)代，用一種象征的方式，這是我們要造成的效果，在展示中讓人們領(lǐng)略泉州那迷人的文化風(fēng)格。

基于上述思考，我們?cè)谡故驹O(shè)計(jì)理念上擬采取下列方式：

一.強(qiáng)調(diào)泉州文化交流的背景，特別是中外的文化、宗教、商業(yè)的交流，使參觀者在展廳中領(lǐng)略或感受作為“東方第一大港”的昔日雄姿，特別是作為海洋文化中這種交流的氣氛。

在展廳設(shè)計(jì)上，中外文物的并置對(duì)比，用圖片或雕塑盡量重現(xiàn)其輝煌的場(chǎng)景，如“市井十洲人”。當(dāng)然在通道的設(shè)計(jì)上也盡量能體現(xiàn)這種思路：實(shí)現(xiàn)古代泉州與當(dāng)代泉州的“對(duì)話”，做到讓泉州走向世界，讓世界更加了解泉州。

二.宣揚(yáng)泉州先民們?cè)诼L(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中如何開創(chuàng)富有特色的地方文化、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。南渡入閩的中原移民與古百越族共同努力，繁榮開發(fā)刺桐城，其中側(cè)重于泉州陶瓷、泉州文化名人的介紹。釋、道、儒、伊斯蘭教、摩尼教的并存，特別是摩尼教世界上現(xiàn)存的遺址極具價(jià)值，也體現(xiàn)了以人為本的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。

三.泉州作為臺(tái)胞的祖籍地，與臺(tái)灣隔海相望。鄭成功、施瑯在泉州是兩個(gè)重要的歷史人物，許多史跡在泉州遺留，在設(shè)計(jì)上我們盡量突出這兩個(gè)人物收復(fù)臺(tái)灣的影響和功勛。

一.陳列主題：

泉州----文化的繁榮、交流的氣氛

主題詞：讓泉州走向世界，讓世界更加了解泉州。

因此，陳列設(shè)計(jì)的格調(diào)是以開放的、強(qiáng)烈的、海洋色彩為基調(diào)。

二.歷史背景;

多元文化下的泉州，泉州文化的傳承與輝煌，因此，以東西方對(duì)話與交流為潛結(jié)構(gòu)，以“海上絲綢之路的起點(diǎn)”為主題話語(yǔ)，以宋元時(shí)期為重要內(nèi)容。

三.地域特征：

閩南史料更多的是以閩南地域發(fā)現(xiàn)的文物古跡為中心展開，帶有濃厚的閩南風(fēng)情色彩。因此，展示的風(fēng)格，必須是閩南特征的，并著重于閩南風(fēng)格的理解和營(yíng)造：基本紋樣是閩南傳統(tǒng)紋樣的提煉：材料的選用取材于閩南特產(chǎn)地材（如花崗巖、青斗石等）：特殊工藝的處理，甚至直接采用閩南的傳統(tǒng)工藝（如漆畫、影雕等），以烘托出閩南泉州鄉(xiāng)土地方特色氣息

四.內(nèi)容與形式

1.展線設(shè)計(jì)：

文本中所編排的提綱內(nèi)容為點(diǎn)面結(jié)合體，將陳列分為五個(gè)主題展區(qū)。展線的安排也同樣依次為：（1）早期開發(fā)；（2）刺桐崛起；（3）東方第一大港；（4）泉南雄風(fēng)：（5）尾廳。

以各展區(qū)最為突出的照片或事件為重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，從時(shí)間跨度上和內(nèi)容的結(jié)合上又與其它的主題展區(qū)有著承上啟下的聯(lián)系，通透開放的空間更能體現(xiàn)泉州文化的開放性，互通又內(nèi)在關(guān)聯(lián)的展線，使之達(dá)成互為補(bǔ)充的融合，參與的歷史豐富性，加上場(chǎng)景的直觀性，增強(qiáng)觀賞效果和解讀參與的功效，其簡(jiǎn)練、開闊、大氣給人強(qiáng)烈的視覺和心理震撼。展線設(shè)計(jì)要求我們以內(nèi)容為中心對(duì)空間進(jìn)行處理，空間分隔的展示板塊和節(jié)奏的變化需求，空間的心理過渡，都要營(yíng)造出開闊的、符合人流走向的、符合現(xiàn)代展示館所要求的空間。特別是在進(jìn)入展廳內(nèi)部空間，將呈現(xiàn)給觀眾的是由場(chǎng)景、展箱、獨(dú)立展柜所組成的、有明顯節(jié)奏感的展覽氛圍及一個(gè)自然流暢、空間利用率高、有很強(qiáng)機(jī)動(dòng)性和舒適性的展覽空間。

2.版面設(shè)計(jì)：

版面展柜的形式上也將更多的考慮同場(chǎng)景的聯(lián)系，即場(chǎng)景、圖板、文字與文物展柜有機(jī)地結(jié)合起來，融合為一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，而不是一般形式上的板、臺(tái)、柜的分段排列，這樣即擺脫了空間經(jīng)營(yíng)上的窘迫又豐富了展示效果，同時(shí)，二維版面效果和三維場(chǎng)景效果的有機(jī)結(jié)合，每一個(gè)主題的呈現(xiàn)將會(huì)在分層次的展板表現(xiàn)中使展線延長(zhǎng)和豐富，而且這種分層次的版面表現(xiàn)將會(huì)同時(shí)滿足走馬觀花式的觀眾和細(xì)細(xì)品味式觀眾的不同需求。而且謹(jǐn)慎處理一切細(xì)節(jié)是我們的一貫主張和風(fēng)格。

3.大型半景畫

整體陳列的一個(gè)亮點(diǎn)。它用景深視距解決了虛擬空間的問題，與前面的內(nèi)容形成了整體逼真的現(xiàn)場(chǎng)感，將展線推向高潮。

4.色調(diào)的確定：

土黃與藍(lán)----土地與海洋

從當(dāng)代更為廣闊、多維的歷史視野中，立足于本土，面向海洋走向世界的泉州，應(yīng)該放在世界文明史的范疇中去認(rèn)定。更是要從這個(gè)視角來看待泉州的這一歷史緣起。因此海洋色是陳列中必須時(shí)刻把握的一條主線，盡管展示的內(nèi)容是集中的，但它潛在的內(nèi)涵始終貫穿著整個(gè)陳列----即：土黃與藍(lán)色的色彩基調(diào)。但色彩必須跟著文物走，跟著總體基調(diào)風(fēng)格走，這是一條基本原則。

5聲光電及多媒體設(shè)計(jì)

陳列設(shè)計(jì)的一個(gè)重要使命就是尋找恰當(dāng)?shù)男问秸Z(yǔ)言來表達(dá)文物的內(nèi)涵。專業(yè)燈光概念的非凡特征，集中有限視野進(jìn)入展示內(nèi)容。聲、光、電表達(dá)是展廳靈魂的孿生姐妹，分層次的燈光將緩緩地給受眾營(yíng)造步入歷史的親身感受。同時(shí)，電腦多媒體的適當(dāng)運(yùn)用，大量的信息可以通過交互式方式讓觀眾在參與中獲得，將大大地延拓知識(shí)空間，豐富觀眾的心理需求。

        最后，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)說明的是，陳列形式設(shè)計(jì)必須為其實(shí)施過程留有余地。一方面，要有穩(wěn)定的展示功能，便于操作和成熟的技術(shù)應(yīng)用；另一方面，要有前瞻性地引入新的展示觀念和工藝。反應(yīng)到陳設(shè)的理念上是：在內(nèi)容上、在風(fēng)格上、在理念上及文化上跟蹤時(shí)代要求，滿足參觀者不同層次的解讀需要，以歷史發(fā)展的目光開啟文化對(duì)話的未來。

設(shè)計(jì)獎(jiǎng)

Design Award

展示中國(guó)設(shè)計(jì)力量  體現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)水平

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  我們的共同夢(mèng)想  

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