四真：龍真、穴真、砂真、水真。

三法：一曰不斗煞，二曰不犯冷，三曰閃不離脈。認(rèn)識此三法，則氣真穴暖。

真龍真穴:頂一線之脈，如絲如帶，若隱若現(xiàn)，滴落穴內(nèi)而有龍虎護(hù)穴，此即"真龍"。葬口上下之間，有氈有檐，如覆如仰，生氣融結(jié)，此即"真穴"。

真砂：蟬翼牛角即是。穴無蟬翼以蔽于后，則其氣塞。穴無牛角以抱于下，則其氣散。此二者即為"真砂"。

真水:蝦須蟹眼金魚即是。穴上無蝦須之分水,則怕淋頭;下無金魚蟹眼之合水,則忌割腳。此三者即為真水。

真龍既降,真水夾抱,天星涌突,必有真穴。立穴之處,必有真砂,真砂即應(yīng),穴正無差,砂關(guān)兩路,水對三叉合之,即可知四真之有關(guān)于生氣。

斗煞:破球謂之斗煞。脈強(qiáng)而不知饒減,或腹緩而過于吞縮之故(上是有心斗煞,下是無心斗煞)。破檐為犯冷,脈柔而不知吞縮;或脈急過于吐之弊。上之犯冷是不用心，下之犯冷是過用心。凡點(diǎn)穴時(shí),不可過用心,亦不可不用心,切記寧傷其穴,莫傷脈龍;傷穴冷退,傷龍致兇亡,故此吞吐不可不慎。

吞吐:例如人家祖山,上上下下亂葬,欲得挨閃之法。來有股明股暗,不可不審:到有先到后到,不可不辨。氣有先到,不可不挨,挨閃得宜,則氣可乘。收砂收水,乃為葬法之主,或左或右,隨砂水之住,不但明與暗界,先到必須挨,若會明暗挨,閃法左右任君裁,合之可得偏正閃挨之法。是以龍無脈不成脈,高起則成龍;穴無氣不成氣,現(xiàn)則成穴。細(xì)軟活動(dòng)者為"脈",脈愛其清;露肉露唇者為"氣",氣愛其肥。認(rèn)脈可以觀龍,識龍可以點(diǎn)穴。氣之不現(xiàn)亦不一,有穴后見者、穴中見者、穴下見者、左右見者。穴后見者破球,氣注于上;穴中見者湊球,氣注于中;穴下見者就氣,氣注于下;左右見者挨生,氣閃左右為生。上觀其脈之來,下觀其氣之受,上以蓋胎言,下以乘胎言,旁觀其界以夾胎言。陽來取球,陰來取窩,葬頂休傷腦,取球不可斗煞,葬窩莫破唇,此可得氣勝形狀之附于此。

陽宅微知識溫馨提示：凡是喜愛地理風(fēng)水之人，必須要事先懂得四落、認(rèn)氣、點(diǎn)穴后,再講求四真三法,循序漸進(jìn)由簡入,則得其要領(lǐng)。"尋龍十年易,點(diǎn)穴百年難。"語雖但俗,每見看地者穴。老話講的好"人生百歲稀"故凡點(diǎn)穴,先看龍氣從何處來,何處止。氣脈不上不下不左不右,穴在其中,此為正來正受。如人之相貌,有上停、中停下停,亦如是,在上點(diǎn)上,在中點(diǎn)中,在下點(diǎn)下又看兩旁,有偷結(jié)閃結(jié)者為怪穴,如人身之上,不在頂門,而在太陽。

又看龍之緩急,急來點(diǎn)下,緩來點(diǎn)上,不急不緩點(diǎn)中間。急者,如人之明壯力大不能受穴,穴在下三停點(diǎn)之:緩者,如人之微弱,力小氣不足,穴在上頂門點(diǎn)之:不急不緩者,如人溫和,不急不緩,不強(qiáng)不弱,穴在中窩,從中點(diǎn)之。將人體部位比山龍之六則易點(diǎn),眼目易識。凡有穴處,總不離窩、鉗、乳、突四字,又有金星開窩結(jié)穴,無乳尖有弦棱,即于弦棱點(diǎn)之。

龍不束氣,六亦無龍,有束氣,穴不模糊,有穴自然束氣,無穴無龍山是孤。一般來講古人看地,首重龍氣,要取"陽龍陽向陽水,陰龍陰向陰水。"此一定不可移者但龍行轉(zhuǎn)東過西,無法皆得凈陰凈陽,故常見有陽龍來陰水陰向而多發(fā)者,又見有陰龍來陽水陽向興者,是以龍不拘陰來、陽來,只要在到頭一節(jié)結(jié)穴處,及來龍束咽過小峽處為主,此即真龍,其余都是閑龍。又凡龍之結(jié)穴,必要有"束咽"、方可為真龍,無咽則無穴,無穴則無龍。

龍有雙來單來,單來者一字,雙來者二字,單來稱為"單清過脈",是龍上吉。

雙來者,合于"凈陰凈陽"則次之。若雙來兼的是八煞,及陰陽混雜,必遭兇災(zāi)慘禍。學(xué)者務(wù)要弄清楚,以免誤人。

陽宅微知識溫馨提示：凡龍結(jié)穴,必成局,其來龍主星高拱,兩旁有飛蛾抱穴,穴的左右有龍虎排列,穴前有案山對照,案外要朝山拱峙,俱要面面有情。龍虎外或有一二生旺砂照穴,六前兩旁必要兩股蝦須水流入小明堂,本局內(nèi)穴前有窩坦,即小明堂內(nèi)水,盡歸于其間,左右外水要來長去短,龍虎外圍之水,盡歸于中明堂;對面案山下之水,或?qū)訉映?拜至中明堂,得四水歸聚,方出外明堂。外明堂外,又有羅星;或北辰星抱住水口,名為"關(guān)鎖"。

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