諸家大觀園圖一覽

紅樓一夢，夢縈百年。自《紅樓夢》問世不久，表現(xiàn)《紅樓夢》中所描繪的賈府的圖樣就已經(jīng)出現(xiàn)了。目前知道的最早的圖樣是清代嘉慶二十二年丁丑憓紅軒紅樓刊本中《癡人說夢》中所附的表現(xiàn)賈府全貌的賈府院宇布局圖。此圖全面地反映了書中所描繪的各院落之間的關(guān)系。此后，表現(xiàn)《紅樓夢》中賈府的布局圖時有出現(xiàn)。這些圖如果分類的話可以分為三大類；第一類是只表現(xiàn)榮國府的院宇布局的圖紙，此圖有周汝昌先生于《紅樓夢新證》中所附的《榮國府院宇示意圖》；第二類是單表現(xiàn)大觀園的平面布局圖。這方面圖紙較多，有楊乃濟、戴志昂先生的大觀園模型圖、徐恭時先生的“紅樓夢大觀園平面示意新圖”、葛真先生的大觀園平面示意圖、伯齊繪制的大觀園圖和張良皋先生的“大觀園匠人圖樣意象”；第三類圖是表現(xiàn)賈府在大觀園建成后的總體布局圖。這類圖紙較少，有宋鴻文先生繪制的大觀園賈府院宇布局圖和孟慶田先生繪制的大觀園賈府建筑平面圖及鳥瞰圖及臺灣關(guān)華山先生的《紅樓夢中的建筑研究》。

雖然這些臆想復原圖，各式各樣，異彩紛呈，但是如果把這些形式各異的大觀園及賈府圖匯集起來加以分析比較，我們還是可以找出一些規(guī)律性的問題的。首先原著中對于賈府及大觀園中各院落的描繪可謂十分詳細深入，絲毫不亂，因此反映在這些布局圖就有許多相同的地方，如對于榮國府來說，賈母院在西路，賈赦院在東路，正院居中，鳳姐院在后面，這一關(guān)系在各圖中均相同；寧國府中尤氏等院在東路，賈氏宗祠在西路，會芳園在緊西路與榮國府相近，這在各圖中也是相同的。而對于大觀園中各院落的布局，除了一些探佚派根據(jù)文中一些蛛絲馬跡，故意東西顛倒外，細看各圖實際上也是大同小異。大觀園中軸線上一路從南到北是，正園門、翠幛大假山、沁芳亭橋、玉石牌坊、省親別墅；這條軸線的東半?yún)^(qū)從南到北有怡紅院、嘉蔭堂等祭月賞月建筑群、佛寺道院建筑群（含櫳翠庵）、沁芳閘橋等；這條軸線的西半?yún)^(qū)是紅樓諸釵的居住區(qū)，有瀟湘館、紫菱洲（綴錦樓）、秋爽齋、稻香村、暖香塢、蘅蕪苑、植物園景區(qū)（含紅香圃、榆蔭堂），其中滴翠亭在瀟湘館附近，藕香榭在暖香塢蓼風軒附近，蘆雪庵與藕香榭相通。大觀園正園門附近還有花廳（議事廳）和茶房。因此我們可以說，正是因為曹公在書中的細膩準確的描述，使我們不難想象出大觀園和賈府的布局圖，但是細看這些圖，還是存在幾個爭議點需要探討，這也是本文寫作和制圖的目的所在。在榮國府的布局圖中主要的問題集中在“南北寬夾道”的布置、王夫人院是否是榮國府正院、薛家后來的“東北上一所幽靜房舍”的位置這三個問題上，也就是說，正確解決這三個問題，榮國府的布局也就基本上畫對了；對于大觀園主要解決的問題是迎春的綴錦樓所處的紫菱洲的位置、大觀園中諸釵的院落與大觀園水系的關(guān)系、怡紅院與大觀園正園門的關(guān)系這三個問題上，如果這三個問題能夠通過深入理解原著從而獲得解決，那么大觀園的平面布局圖也就基本上畫對了，而剩下的就是設計的問題了。這里特別要提的是著名紅學家周汝昌在《北京大觀園》一書中的一段話，這段話點出了周老在漫長的紅學研究生涯中對于大觀園理解的真知灼見，這段話就是“大觀園全部的主脈與‘靈魂’是一條蜿若游龍的‘沁芳溪’。亭、橋、泉、閘，皆以此二字為名，可為明證。一切景觀，依溪為境。”“大觀園的一切池、臺、館、泉、石、林、塘，皆以沁芳溪為大脈絡而盤旋布置。”這段話點出了大觀園布局的關(guān)鍵。為了方便讀者閱讀，現(xiàn)將諸家圖紙縮小附于上面，僅供參考比較，詳細圖紙請閱原文。

通過對于諸家大觀園圖和賈府圖的瀏覽和本書對于《紅樓夢》中的建筑的研讀，我們可以看出《紅樓夢》的著書者在創(chuàng)作這部長篇巨著時，對于其人物活動的建筑空間是經(jīng)過巧妙構(gòu)思和精心設計的，尤其是大觀園，更是具有典型的象征意義。正是由于這個原因，才使讀者在閱讀這部文學名著時，產(chǎn)生真實的心理體驗，似乎總覺得確有其景其境。此外我們還可以看出《紅樓夢》一書的著書者在設計賈府和大觀園時，也并不是死板地按照現(xiàn)實生活中的場景來進行自然地描摹，而是根據(jù)創(chuàng)作的需要進行了適度的夸張。例如，對于榮國府，林黛玉進榮國府從西角門到賈母院門外將拐彎處，就走了一射之地，即兩百多米，而我們知道目前北京保存的最大的王府之一恭王府的府邸部分，從正門走到底也才兩百多米，可見在這里著書者為了突出榮國府的“侯門深似?！钡男Ч?，而進行了有益的夸張。另外根據(jù)書中的描述，寧榮兩府府門之間的距離不到一射之地，而大觀園的面積是周徑“三里半大“。而這三里半大的大觀園如果要是按比例放到這兩府門之間不到二百米的寧榮二府之后，則實在是太大了，放不下。所以在創(chuàng)作本書中大觀園時，筆者進行了整合，使大觀園的園林更加集中緊湊，才勉強放下。而對于從西角門到賈母院的這一射之地的距離和兩府門之間不到一射之地的距離，則在圖中完全按比例畫出，這樣所做出的圖來，就明顯地看出前寬后緊，不太合乎正常的比例，但正是這不太合乎比例的圖，卻直觀真實地反映出著書者的夸張，及創(chuàng)作意圖。

■結(jié)束語

曹雪芹在《紅樓夢》一書中為我們營造出了一個絢麗多彩的建筑世界，亦如其書，同樣是博大精深。作為一名青年建筑師，畢竟功力淺薄，能力有限，但是憑著一腔對于祖國文化的熱愛，斗膽問鼎，草此一文，請教專家。雖然文章冗長，力圖全面地涉及《紅樓夢》中建筑的各個方面，但這其中亦有不少前人研究的成果，筆者加以融會貫通，而本文要闡明的觀點實際上就是以下四個方面：（1）“南北寬夾道”的含義，及其與賈母院、王夫人院和鳳姐院的關(guān)系；（2）薛家客舍“東北上一所幽靜房舍”的位置的理解；（3）大觀園中諸釵院落之間的方位及其與大觀園水系的關(guān)系；（4）怡紅院與大觀園正園門的位置關(guān)系，這四個方面的問題。這四個方面的問題在文中都做了深入的探討，此外，文中還進一步探討了《紅樓夢》前八十回與后四十回中建筑描述的異同，力圖能從中得出一些結(jié)論。曹雪芹用語言為后人創(chuàng)作出的賈府及大觀園，其在古今中外文學史上也是空前絕后的。賈府這座豪華富麗的府邸是中國封建社會貴族的府邸的典型代表，因此對于賈府及其大觀園的研究，在今后肯定還要不斷深入下去，這也是建筑歷史研究領(lǐng)域一個可以深入探討的課題。此外本書還從建筑室內(nèi)設計及民俗學的角度入手，用圖像的方式來解讀《紅樓夢》這部中國古典傳世名著。揭示出這部名著在建筑室內(nèi)設計表達上所蘊涵的豐富的文化內(nèi)涵和獨特的設計理念，希望對處于探索中的中國當代室內(nèi)設計實踐有所啟發(fā)?？傊?，如果我們能夠正確地搞清楚《紅樓夢》中建筑及其室內(nèi)的詳細情況,對于《紅樓夢》本身的研究，對于《紅樓夢》主旨的認識，同樣也是一項十分有意義的工作.