徐世章(1889-1954)，天津人，中華民國總統(tǒng)徐世昌的堂弟，是天津著名的文物鑒賞家，著名實(shí)業(yè)家、收藏家。他酷愛文物收藏，尤其是古硯，上至秦漢，直到明清，不僅門類齊全、質(zhì)地精良，而且多傳承有序，不乏難得一見的稀世珍寶。

辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，號稼軒 ，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。

辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。由于與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府、樞密都承旨等職。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。后贈(zèng)少師，謚號“忠敏”。

辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復(fù)中原的愛國信念始終沒有動(dòng)搖，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中 。并取'人生在勤，當(dāng)以力田為先'的意義，自號稼軒。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰，F(xiàn)存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。

他的詞盡人皆知，“郁孤臺下清江水”“了卻君王天下事，贏得身前身后名”“廉頗老矣，尚能飯否”“明月別枝驚鵲”，這些膾炙人口、耳熟能詳、朗朗上口的詩詞，都出自辛棄疾的如花妙筆。他的詞“橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無”“橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧?！倍捎跉v史的原因，他所留下的實(shí)物，少之又少。收藏于故宮博物院的《去國帖》，是目前已知的辛棄疾唯一的真跡。而近年民間出現(xiàn)的辛棄疾的“稼軒”硯，則可能是辛棄疾流傳于民間的唯一實(shí)物資料。

“稼軒硯”的重新面世，填補(bǔ)了宋硯研究和辛棄疾研究的一大空白。硯必宋唐，古代文人愛硯，宋代猶甚。宋硯的是我國硯史發(fā)展的高峰和成熟期。但宋硯留存在的名人實(shí)硯非常罕見。清代康乾留傳下來的皇家硯臺在收藏界時(shí)有出現(xiàn)，而宋代有實(shí)物的，只有現(xiàn)藏臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶——文天祥的玉帶硯，岳飛的硯只有拓片流傳。從目前來看，還未曾聽聞藏家手中有宋代其他的名人實(shí)硯。

“稼軒硯”長18.2cm，寬10cm，厚2.6cm，上窄下寬，成風(fēng)字樣，最醒目的就是背面鐫刻刀法犀利的“稼軒”二字。明代陳繼儒在《妮古錄》中有言：“文人之有硯，猶美人之有鏡也，一生之中，最相親傍。故鏡需秦漢，硯必宋唐！”蘇軾、歐陽修、黃庭堅(jiān)、岳飛和文天祥等都在硯臺上留下過不朽的品硯言志的銘文，但留下的實(shí)物非常罕見。

宋代由于文化的繁榮和文人階層的壯大，文人雅士們對硯臺興趣盎然，其收藏、饋贈(zèng)、題銘成為一時(shí)風(fēng)尚，大文豪蘇軾在詩詞中也多次提到過涵星硯，并以涵星硯饋送其好友。1987年浙江蘭溪宋墓出土的長方形石硯，形制同稼軒硯完全一致。1995年浙江溫州郭溪鎮(zhèn)的南宋乾道三年（1167年）張孝愷墓出土的石硯，也與稼軒硯形制完全相同。其形制方面，何薳定義宋涵星硯是風(fēng)字樣，下有二足。“風(fēng)”字樣是典型的宋硯形制，那么涵星硯即是“風(fēng)”字樣硯的一種，也可以說涵星硯是形制獨(dú)特的風(fēng)字硯的一種。另外，硯臺有二足主要是唐朝箕形硯的風(fēng)格，在宋早期有些硯還保留了二足。宋代文人氣質(zhì)在器物上表現(xiàn)為含蓄、內(nèi)斂、自然、淡泊、清新和儒雅的藝術(shù)特征，體現(xiàn)在硯上是崇尚自然的石品、石性和簡潔、質(zhì)樸的造型取勝，少有繁縟逐漸去繁就簡，去其二足了?，F(xiàn)在安徽、江蘇等地出土的宋硯，很多都是風(fēng)形硯，無二足，具有典型的宋硯風(fēng)格。辛棄疾涵星硯硯額上雕刻精美的一柱，此柱即為涵星硯之“星”。

另從石品上比對，辛棄疾所題“稼軒”硯與宋代何薳《春渚紀(jì)聞 龍尾溪研不畏塵垢》中所言龍尾質(zhì)石是完全相符的?！昂茄?，龍尾溪石，‘風(fēng)’字樣，下有二足，琢之甚薄”。從何薳關(guān)于涵星硯的論述中可知：涵星硯材質(zhì)是龍尾溪石，形制是風(fēng)字形，下有二足。同時(shí)，涵星硯“琢之甚薄”。 蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)對龍尾山歙石評價(jià)極高。黃庭堅(jiān)有龍尾山歙石的詩作：“不輕不燥稟天然，重實(shí)溫潤如君子，日光燦燦飛金星，碧云色奪端州紫”。把歙石的石性（不輕不燥）與君子的品德互比，認(rèn)為歙石的石品（金星）與青碧的石色勝過端石。

“稼軒”二字的刀法，有如著名的“漢八刀”，刀鋒犀利，回鋒剛勁，行刀蒼勁平穩(wěn)，入石三分。兩字結(jié)構(gòu)平穩(wěn)灑脫，刀法穩(wěn)健，足見其功力。辛棄疾唯一流傳至今的手跡《去國帖》現(xiàn)藏故宮博物院，此帖書于淳熙二年十月間，時(shí)年辛棄疾36歲。此帖書法中鋒用筆，點(diǎn)畫盡合法度，書寫流暢自如，渾厚沉婉，筆意略顯蘇黃遺規(guī)。雖無豪縱恣肆之態(tài)，亦不失方正挺拔之氣，為辛棄疾僅見的墨跡。將此“稼軒”二字經(jīng)與故宮所藏《去國帖》手跡比對，結(jié)字用筆乃至整個(gè)氣息完全相符?！凹谲帯倍终w風(fēng)格有蘇黃氣韻，細(xì)察用筆渾厚沉穩(wěn)，特別是“稼”字家上兩點(diǎn)的筆勢與《去國帖》中完全一樣，“軒”字最后一筆筆畫一拓直下，一瀉千里，此種書寫習(xí)慣體現(xiàn)辛棄疾的豪放性格。

斯人已逝，但辛棄疾的文字、精神永存。而這方他曾研墨揮毫的涵星硯，依然在靜靜的述說著那個(gè)悲壯的故事。

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