這個國家近看是一片迷人的土地，遠(yuǎn)觀是一個“謎”一樣的國家，無論近觀遠(yuǎn)望，都精彩豐富而又耐人尋味。說它“迷人”，是因為緬甸有著使人看了以后就著迷、就為之傾倒的歷史文化遺產(chǎn)和自然景觀，以及眾多的民族和豐富多彩的民族文化；說它是“謎”，則是由于特殊的歷史和環(huán)境，尤其是1962年以來數(shù)十年的封閉，使這個在東南亞國土面積僅次于印度尼西亞、人口已超過5000萬的國家，一直走著獨(dú)特的發(fā)展道路，經(jīng)歷了異常的變化。在全球經(jīng)濟(jì)日趨一體化的今天，緬甸的“封閉”和“特立獨(dú)行”，都誘使人們?nèi)ジQ探其中的奧秘。
緬甸是著名的“佛教國家”，佛教傳入緬甸已有2500多年的歷史，80%以上的國民信奉佛教。據(jù)說，在緬甸67萬平方公里的國土上，建有各式各樣的大小佛塔就有330多萬座，是世界上佛塔最多的國家。我們一行10人，從昆明出發(fā)，開始我們12天風(fēng)光人文自由行攝采風(fēng)活動。我們目睹了烏本橋的血色黃昏；蒲甘煙云下的萬千佛塔；全民供養(yǎng)的紅衣僧人和水上部落獨(dú)腳魚夫......
烏本橋又稱為愛情橋，據(jù)說一起走過的戀人便再也不會分開。悄然走過200年歷史的烏本橋是世界上最長的柚木橋，古樸而簡單，橋上行人如織。烏本橋的日落是我見過的最美的畫面。
烏本橋
茵萊湖長22公里，這里每年十月當(dāng)?shù)剡€舉行獨(dú)腳劃船比賽。
當(dāng)?shù)貪O民至今還保留著“獨(dú)腳劃船”的習(xí)慣，這在全緬甸乃至全世界，都是獨(dú)一無二的。 茵萊湖上的漁船形狀纖長，漁民在船尾用一只腳站立，一只腳來操縱船槳，與劃槳的腳同側(cè)的手控制方向，另一側(cè)的手則用來保持平衡。漁民劃船的姿態(tài)一拐一拐地，看起來像跛子行走，而船可筆直前行，也可自由左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，非常自如。
烏本橋晨霧
馬哈伽納揚(yáng)僧院位于烏本橋頭，是緬甸最大的僧院。人數(shù)達(dá)到2000多人。每天上午十點(diǎn)左右，各國游客來這里云集，目睹千名和尚用午餐的畫面。我們剛來到的時候，就發(fā)現(xiàn)很多游客已經(jīng)排隊在道路的兩邊等著拍照。
千人僧飯
全民供養(yǎng)的紅衣僧人
這里猶如一個大學(xué)，房屋內(nèi)有誦經(jīng)的，有打掃的，書籍床鋪攤開，很多的樓宇建筑散落在綠蔭中。
紅色的僧袍變成了一條長龍，哈哈，一只小狗淡然地站在前面，仿佛接受朝拜。
僧人們每天只吃兩頓飯，凌晨四點(diǎn)吃一次，上午十點(diǎn)半是他們的第二餐，他們嚴(yán)格遵守過午不食的規(guī)定。
和尚在緬甸擁有相當(dāng)高的地位。男人只有出家當(dāng)一次和尚，社會上才承認(rèn)其成人，還俗以后才能夠享有結(jié)婚的權(quán)力。緬甸男人一生中有兩件大事：第一是出家，第二是結(jié)婚。緬甸社會把人分成五個等級：和尚是一等公民，男人是二等公民，女人是三等公民，尼姑是四等公民，人妖是五等公民。
在緬甸，布施是人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠帧＞璜I(xiàn)還有另一個名稱叫“布施”。清晨，天蒙蒙亮，整個城市還沉浸在一片寂靜之中，小沙彌就開始出門化緣了。
緬甸人用同情與憐憫，去獲得社會的承認(rèn)；用布施與付出，去贏得別人的尊重。而獲得生活的平安和心靈的寧靜，這大概是他們追求的最高目標(biāo)。
赤著腳的小沙彌來到民居前，手拿食缽，無需話語，主人家便會主動把提前準(zhǔn)備好的熱騰騰的飯放在小沙彌的食缽里。
這就是緬甸人人生價值的實現(xiàn)方式，這就是緬甸人對宗教信仰的體驗。行走在緬甸隨時隨地能感受到當(dāng)?shù)厝说馁|(zhì)樸與善良。
樂善好施的緬甸人從不拒絕僧人。
佛塔是緬甸人精神生活的核心。在這里，即便是再小的村落，也都至少會有一座佛塔，供人們跪拜、禮佛、冥想。無論是歷代的國王，還是普通的僧侶百姓，虔誠的緬甸人總是將修建佛塔作為人生的一大愿望，常常為此傾盡畢生積蓄，他們相信自己積攢的功德可以換取一個美好的來世。
皇宮建筑
蒲甘是一座古老而厚重的萬塔之城，萬千佛塔矗立在伊洛瓦底江邊的這片廣大的平原之上，多到每個人都可以擁有一座。
在蒲甘，登上一座佛塔，看陽光傾瀉在古老靜謐的佛塔群之中，絕對是震撼人心的經(jīng)歷。
蒲甘最美的時刻莫過于日出和日落，曾有人把蒲甘的日出日落評為世界十大美景之一，這是到了蒲甘絕不能錯過的。
萬千佛塔晨曦中
坐在高高的佛塔頂看日出日落，應(yīng)該是一種非常安詳神秘 又有歷史感的場景。
我喜歡緬甸的“白色駝峰牛”，覺得他們的樣子真的就非常的神圣！
禮佛的僧侶
虔誠的僧侶
蒲甘位于緬甸中部，依伊洛瓦底江中游，南距仰光500多公里，北距曼德勒100多公里。這里曾做為緬甸歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝——蒲甘（11～13世紀(jì)）的王都達(dá)240余年之久，直到1287年被忽必烈的蒙古元軍所破，距今已有千年歷史。我們近距離感受了生活在蒲甘良烏鎮(zhèn)村落的人們。
緬甸人對佛祖的虔誠，緬甸人民的友善，以及相對比較淳樸的民風(fēng)。
勤勞的老人
磨香木粉的姑娘
抽大煙的婦女
可愛的孩子們
大眼睛的小姑娘
穿裙子的緬甸男人。緬甸這個國家氣候非常炎熱，緬甸人為了涼快，特別喜歡穿裙子、穿拖鞋。在常人看來，女人穿裙子是不奇怪的，男人穿裙子在全世界也不算是很稀奇的事情?？墒钱?dāng)你看到全國上下的男人們，不論老少，當(dāng)官還是平民，富貴還是貧窮，都穿著裙子。上班的時候穿，下班的時候也穿;騎摩托的時候穿;做農(nóng)活的時候穿;洗澡的時候穿，游泳的時候還穿;總統(tǒng)接見外國貴賓的時候，依然是穿著裙子，你就會覺得非常稀奇了。
緬甸這眼神....
緬甸的女性，無論是年長者還是年輕貌美的小姑娘，甚至一些年輕男子，都在臉頰涂上一些“黃粉”，這似乎已經(jīng)成了緬甸標(biāo)志性的街頭景觀。這種淡黃色或者白色的粉，由一種叫塔納卡（Thanakha 香楝樹）的樹皮磨成的粉，它散發(fā)出一種淡淡的苦香味因此又叫香木粉。在緬甸很多地方的集市上都出售這種香楝樹淡黃色樹枝，粗細(xì)從酒盅到碗口不等，截成半尺多長。再將樹枝沾水在一種特制的石板上磨出粉漿，這種半流體的粉漿就是香木粉。
它涂在臉上，是一種涼涼的感覺，香木粉能很好地防曬。對保養(yǎng)皮膚也有很好的作用，可以使肌膚細(xì)滑，最重要它還可以防蚊蟲叮咬。不愧為天然的生態(tài)護(hù)膚品。
緬甸人管小姑娘叫“小貓”。一般情況下，未婚的“小貓”會把這種化妝品涂滿前額和鼻梁，結(jié)過婚的婦女則只涂臉的兩頰，不涂鼻梁。
中年婦女涂臉的上半部，寡婦只涂臉的一半，“老貓”則隨心所欲，可涂可不涂。除了婦女，很多小男孩的臉上也經(jīng)常被涂成“花瓜”。
小沙彌，是佛教中對年齡不足20歲，或其他初級出家男子的稱呼。沙彌是梵語，義為勤策男，言其當(dāng)勤受比丘的策勵；又有息慈之義，謂當(dāng)息惡行慈。緬甸是佛教國家，遍地佛塔，全民信教，以出家為榮。這種意識形態(tài)主導(dǎo)下，催生了許多小沙彌。小沙彌們年齡小，或?qū)W習(xí)或化緣或誦經(jīng)，舉止都非常惹人喜歡。
我們在緬甸旅行的時候，發(fā)現(xiàn)一個特別神奇的現(xiàn)象，這里的婦女拿任何物件，從來不用手提，不管多大、多重，一并往頭上一頂就走了。而且這些物件在他們的頭上穩(wěn)穩(wěn)地貯立，從來不會掉落，真是讓人叫絕，有句話叫：婦女能頂半邊天，我覺得這然話用在緬甸女人身上最合適不過。
頭頂物件，行走自如，這就是緬甸特有的文化。
不管在城市還是農(nóng)村，只要是頭能承受的重量，統(tǒng)統(tǒng)都往上面放。
長頸族是由泰國北部與緬甸邊界的一個少數(shù)民族喀倫族的一支巴東族所組成的，只能在湄宏順鎮(zhèn)看的到。長頸族人以脖子長為美。孩子從5-6歲起，就在脖子上套銅圈，一年一個銅圈，使脖子拉長。最長頸者脖子達(dá)70厘米。洗浴時，長頸人只能把稻草塞進(jìn)銅圈內(nèi)拉鋸般擦洗。為了生活，她們套上了沉重的枷鎖，向世界展示著殘酷的美。
這次短暫的緬甸之行讓我對這片土地和生活在這里的人們有了些理解?？偠灾?，緬甸留給我的印象就是：善良的人們，優(yōu)美的風(fēng)景，和諧的社會！這富饒多產(chǎn)的土地，坐擁絕世礦產(chǎn)卻依舊貧窮的國家和人民，用自己的信仰來抵擋物質(zhì)的匱乏，他們始終相信自己是得到了眷顧的，也用自己的虔誠和真心為來世祈福，平和如初：不管怎樣，我們都要好好過好這一生。
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