19世紀(jì)丨音樂(lè)為祖國(guó)而作

為何西方音樂(lè)史會(huì)誕生民族樂(lè)派？

    19世紀(jì)是一個(gè)在音樂(lè)上十分活躍的年代。在經(jīng)過(guò)巴洛克音樂(lè)與古典主義音樂(lè)漫長(zhǎng)而充分的準(zhǔn)備之后，浪漫主義音樂(lè)以強(qiáng)勁的活力展示在世人面前，一大批日后在音樂(lè)史上赫赫有名的音樂(lè)家應(yīng)運(yùn)而生，隨之而來(lái)的大量傳世之作裝點(diǎn)著熠熠生輝的音樂(lè)世界。與此同時(shí)，一股具有強(qiáng)大生命力的音樂(lè)派別――民族主義音樂(lè)，也以巨大的熱情與活力破繭而出。

　發(fā)端于歐洲的民族主義音樂(lè)，也稱(chēng)為民族樂(lè)派，是指19世紀(jì)20年代在東、北歐各國(guó)形成和發(fā)展的音樂(lè)派別，主要的代表人物有：捷克的斯美塔那與德沃夏克，波蘭的莫紐什科，挪威的格里格，芬蘭的西貝柳斯，俄國(guó)的格林卡、穆索爾斯基、鮑羅丁、里姆斯基?科薩科夫等。民族樂(lè)派與浪漫主義音樂(lè)大致平行，在思想和藝術(shù)上有廣泛的交流，有些作曲家，如肖邦、李斯特和柴可夫斯基，二者兼之，有許多交集，故經(jīng)常被后人游走于這兩個(gè)音樂(lè)派別之間。

　民族樂(lè)派的作品都有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：其一是作品的主旨往往表現(xiàn)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)、民族、自然和人文景觀(guān)的熱愛(ài)和贊美之情，或是以某個(gè)重大的歷史事件為背景，表達(dá)作者深刻的政治主張與思想；其二是在音樂(lè)語(yǔ)言上，充分挖掘和使用本民族的音樂(lè)元素，如從調(diào)式、旋律以及民間曲調(diào)等多種方式上加以體現(xiàn)，以此適應(yīng)作品的主題思想與藝術(shù)表現(xiàn)力。

　這類(lèi)作品的典范之作是斯美塔那的交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》。這部作品由六首各自獨(dú)立又相互聯(lián)系的單樂(lè)章交響詩(shī)組成，敘述了捷克人民反對(duì)外來(lái)侵略與統(tǒng)治的斗爭(zhēng)歷史，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。其中《沃爾塔瓦河》一首最為人喜愛(ài)與熟知，作品旋律優(yōu)美寬廣，整體布局氣勢(shì)恢宏，配器精美極致、無(wú)以倫比，幾乎動(dòng)員了所有管弦樂(lè)的創(chuàng)作手段，以捷克的母親河為主線(xiàn)，表現(xiàn)了捷克壯美的自然景觀(guān)、歷史遺跡、神話(huà)傳說(shuō)與人文景象。作曲家對(duì)祖國(guó)和民族的熱愛(ài)之情浸透在每一個(gè)音符之中，這首作品是民族樂(lè)派的代表之作，也堪稱(chēng)曠世杰作。西貝柳斯的交響詩(shī)《芬蘭頌》也是一部以芬蘭人民反對(duì)俄帝國(guó)侵犯主權(quán)，維護(hù)民族獨(dú)立斗爭(zhēng)為創(chuàng)作背景的作品，這部作品在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大的作用，曾命名為《祖國(guó)》，在1917年芬蘭獨(dú)立后被稱(chēng)為《國(guó)民頌歌》，一直留傳后世，也有芬蘭“第二國(guó)歌”之稱(chēng)，作曲家本人也因此獲得了至高無(wú)上的榮光。

　在這類(lèi)作品中，如格里格《培爾?金特》組曲中《晨曲》沁人心脾的甜美旋律，鮑羅丁《中亞細(xì)亞草原》、穆索爾斯基《圖畫(huà)展覽會(huì)》、里姆斯基?科薩科夫《天方夜譚》以及柴可夫斯基眾多作品中所展現(xiàn)的濃厚的俄羅斯民間音樂(lè)以及東方音樂(lè)神韻，無(wú)不給人們留下無(wú)以比擬的美妙音樂(lè)享受。

　正像有“俄羅斯音樂(lè)之父”之稱(chēng)的格林卡所說(shuō)：“讓我每時(shí)每刻都和人民在一起，我要和人民同甘苦、共歡樂(lè)?！边@也是每一位為祖國(guó)和民族而作的音樂(lè)家所恪守的原則與行動(dòng)指南。