衣食住行來看因果：

因果，不只是佛門各宗所揭示的道理，更是每一個人衣食住行之中，隨手可拈、隨處可證的真理。

“你為什么要吃飯？”

“因為肚子餓?。?span>”

腹餓了要進食，進食就是“因”。

“你吃過飯以后覺得如何？”

“啊！肚子飽了！”

肚子飽就是一種果。

天氣轉涼的時候，我們要穿衣保暖，冷是因，暖是果，穿衣服也離不開因果。

有些人一出生就住在繁華的都市里，享受文明的生活，有些人卻終其一生都在荒山野地墾拓，在窮海僻河邊營生，日日困苦月月窮勞，這不是命運不公平，是因緣果報不同。 同樣是人，為什么有人富貴，有人貧苦？為什么有人錦衣玉食似王侯，有人三餐不繼如饑殍？這都是因為他們自作自受的因果關系不同，并不是命運和世事對他們不公平；怎么樣的因地修行，便有怎么樣的果證福報，因果原是相成的。

佛教的一偈：

我肉眾生肉，名殊體不殊；

原同一種姓，只為別形軀。

苦惱從他受，甘肥任我需，

莫教閻老斷，自揣應如何？

另外一首詩則說得更透徹：

勸君莫打三春鳥，

子在巢中望母歸；

欲知世上刀兵劫，

但聽屠門夜半聲。

有些貪食美味的饕餮，專喜歡殺取稚鳥，為了個人區(qū)區(qū)的口腹之欲，不但拆散他者的天倫之愛，并且殺戮太多，共業(yè)所惑，還會種下他日兵災劫難的禍因。

目前許多珍奇的動物，由于人類的貪饜，已經面臨絕種的危機，間接造成嚴重的生態(tài)破壞，人類雖然享受到一時的甘肥，卻為自己世世代代的子孫留下災厄。

此時空或許不同，報應卻歷歷不爽，世間的一切，都在因緣果報中輪回；一個人幸福不幸福，是貧賤或尊貴，都是其來有自，有因有果的，并非憑空碰運氣而來。

“十來偈”中說得最是深入淺出：

長壽者慈悲中來，短命者殺生中來；

端正者忍辱中來，貧窮者慳貪中來；

高位者恭敬中來，下賤者驕慢中來；

瘖啞者誹謗中來，盲聾者不信中來；

諸根不具者破戒中來，

諸根具足者持戒中來。”

這首偈告訴我們：人間的貧富貴賤，生命的長壽夭亡，容貌的端正缺失，不是第三者所能操縱，而是取決于自己的三業(yè)是否清凈，悲心是否遠大，愿力是否真切。不但衣食住行有因果，禍福生死也有因果，我們過去培植了多少福德因緣，現(xiàn)在就有多少福報如意，要知道愛惜，不可恣意為惡。就好比銀行的存款要節(jié)約惜守，不能亂花亂用揮霍掉，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，但念物力惟艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！?/span>

同時還要培植福德，滿倉滿谷的存糧總有吃完的時候，只有在田地里流汗播種的，才更有燦爛收成。

世間上沒有無因之果，也沒有無果之因，因果如何，全在自己。