河南西水坡六千年前的仰韶文化遺址就發(fā)現(xiàn)墓主人東西兩側(cè)和腳下分別塑龍、虎和北斗天象圖。古人還把北斗刻在避邪劍上。其奧秘在于北斗七星的形狀恰為一個巨大的聚氣的S形。

從古代風(fēng)水學(xué)的角度來看，這種“北斗七星”式的S形葬式最能夠“聚氣”。

1987年在位于河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發(fā)現(xiàn)”中華第一龍”。在一個墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側(cè)，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長 1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、后爪蹬，狀騰飛?；D案身長1.39米，高0.63米。虎頭微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下擺，四肢交替，如行走狀，形下山之錳虎。墓主人的兩側(cè)用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，被考古學(xué)者驗定為“中華第一龍”。

1987年，濮陽縣西水坡出土的龍虎圖案，目前在全國考古發(fā)現(xiàn)的龍圖案中年代最早，據(jù)科學(xué)測定在距今6460±135年前，故被專家譽為“中華第一龍”。

……至于墓主腳下的三角形，方向是正北，有了這兩根腿骨，墓主腳下的蚌塑三角形和人的兩根腿骨組成的圖案，就是一個明確可視的北斗圖像。蚌塑三角形是斗魁，其東側(cè)橫置的兩根腿骨就是斗杓，唯如此，這個構(gòu)圖才完整起來。

為什么斗杓用人骨而不用蚌殼呢？《周髀算經(jīng)》中說：“……髀者，股也……髀者，表也?！惫湃俗畛跽J識的影子只能是自己的身影，他們也正是通過對自身影子的認識，最終學(xué)會測度日影的。髀是古人測度日影的表，它的本義就是人骨，換句話說，用人骨測影是髀的原始含義。北斗斗杓用人骨來安排，顯示的正是古人觀念中觀測北斗與測度日影的綜合關(guān)系———晝測日影而夜察北斗。

用人骨做北斗斗杓，同時也強調(diào)了以人為犧牲的祭祀含義。6500年前，古人找到了北天極，并把它看做宇宙的中心去崇拜，而以人為犧牲是古人崇拜北斗、臣服大自然的最好方式。而這種臣服，則是“天子”、“天朝”等觀念的源頭———“斗為帝車，運于中央，臨制四鄉(xiāng)。分陰陽，建四時，均五行，移節(jié)度，定諸紀，皆系于斗?！?《史記·天官書》)文中的帝，顯然是天帝，而人間的帝王是天帝的代表，兩帝之間通過“天垂象”、“巫祝(信使)”往來溝通。

回首望，再看那“中華第一龍”薈萃于斯，西水坡45號墓何其壯哉！

在司馬遷看來，斗是宇宙運行的中心點，斗也可能是6500年前的天極———天極也稱太極，從八卦的發(fā)展程序看，太極生兩儀……西水坡45號墓的龍虎無疑是兩儀，兩儀的產(chǎn)生說明當時人們在方位上已能分清東(朝)西(夕)、在季節(jié)上已有春與秋、在空間上已有天與地的概念，但在6500年前那個仰韶文化時代，“四象”是否已經(jīng)形成？

再揭去一層神秘的薄紗，你將驚奇地發(fā)現(xiàn)濮陽西水坡45號墓向我們展示的答案是何等的令人稱奇！

在明十三陵中，明代開國皇帝朱元璋的陵墓孝陵，主要建筑走向就呈北斗七星布局。孝陵反映的是陵寢地面布局(因地宮未發(fā)掘)，已發(fā)掘的明定陵地宮的布局即是仿生前皇宮模式，也是源于天象。在古代，基于原始的宗教迷信思想，大多以為人死后靈魂還在，并且和活人一樣，有飲食起居等各種要求?；诖艘颍瑲v朝帝王的陵墓大多反映著其生前所居宮室的某些形式和特點。

除此之外，在陵墓選址上也與天象有關(guān)，陵址的前后左右要有山，象征前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。以山象征天上的星座，而皇帝的陵則位于星座之間，自然皇帝也置于天宮之上了。

皇帝選陵址，要選能“聚氣藏風(fēng)”的地方，選擇標準是山環(huán)水抱，因山環(huán)水抱必有氣。在風(fēng)水學(xué)中，用“曲則有情”來形容水和路的吉祥。山脈的起伏呈S形，河流則更明顯，總是蜿蜒曲折。明孝陵和明十三陵的選址及設(shè)計是與古代的風(fēng)水理論相合的。

按照“事死如事生”的觀念去分析，皇帝死后，也需要生氣，“北斗七星”式這種S形葬式能夠“聚氣”，有了生氣，就有了萬物，預(yù)示著子孫萬代繁衍旺盛。如果依此而論，帝、后的葬式源于天象是有一定道理的。

目前明代帝王只有萬歷皇帝朱翊鈞的陵被發(fā)掘出來了，其他的陵還未發(fā)掘。但王秀玲據(jù)此推斷，從朱元璋開始明代的帝王可能都采取“北斗七星”葬式。

明定陵1965年５月開始挖掘，1957年打開地下玄宮，至今已過了半個世紀，但是萬歷皇帝的葬式為何采用“仰面朝天，右手扶著自己的面頰”的怪異姿勢，一直是個未解之謎。北京明十三陵特區(qū)辦事處王秀玲女士的一篇論文，首次揭開了萬歷皇帝的葬式之謎，并大膽推斷出明代帝王均為身體側(cè)臥，雙腿微曲如睡眠狀的“北斗七星”葬式。

古人以紫薇星垣比喻皇帝的居處?！氨倍菲咝恰痹诠糯徽J為是極星，指向正北，位于天空中心，在星宿中屬紫微垣。古代常以星象變化預(yù)測人事吉兇，紫微垣對應(yīng)的是人間帝王，是帝星所在。所以極星北斗又被認為是天帝居住的地方。

封建皇帝認為自己是上天派到人間的主宰，自稱“真龍?zhí)熳印?，信奉“君?quán)天授”、“天人合一”的思想，視皇位為“天位”，并時刻把自己的行為與天聯(lián)系在一起，每當天空有變化時，他們便“自省”，認為是自己哪些地方做得不對?；谶@種思想觀念，他們將死視為“升天”，所以皇帝升天也就意味著到北斗七星上去住了。

在壯族民間的喪葬意識里，人死了叫做“歸陰”，那么死者在“陰間”里是一種“遭罪”，只有上了“天堂”，才能“逍遙自在”。再者，人們把“北斗七星”當成黑夜里的引路星，所以，要在死者的棺內(nèi)底板的四周各放置一枚硬幣，中間排放三枚硬幣，共為七枚硬幣。這七枚硬幣象征著“北斗七星”，其寓意就是要指引逝者沿著“北斗七星”方向升天。另一種寓意，就是愿逝者永遠都享受到“七星普照”。