京岡村位于揭陽市空港經(jīng)濟區(qū)漁湖片區(qū)最南端，地理位置得天獨厚，榕江南北河三面環(huán)繞。京岡村距今已有800多年歷史。

宋紹興八年復置揭陽縣時，首任揭陽縣令孫乙曾以今京岡為臨時縣治所，紹興十年設(shè)榕城為縣治所，建縣衙，設(shè)文廟，拓馬路，辟市集等。故揭陽有“未有榕城，先有京岡”之說。

為紀念孫乙置縣功績，當?shù)厝罕娨悦磕贽r(nóng)歷六月二十四榕城建置之日為“開市日”，酬神慶祝。歷代不衰，當?shù)厝藗餮源藶?月24日老板請伙計的由來。

孫乙，字次木，江蘇高郵（今江蘇省高郵市）人，宋徽宗朝（1101—1125年）進士。

紹興八年（1138年），孫乙授為揭陽知縣，主持復創(chuàng)揭陽縣，因為當時揭陽仍在復創(chuàng)之中，治所（即官府辦公場所）未定，故先選址吉帛村（今京岡村）為臨時住所。紹興十年（1140年）割海陽縣境3鄉(xiāng)正式設(shè)置揭陽縣，并以玉窖村（今榕城區(qū)）為治所，建縣衙，設(shè)文廟，拓馬路，辟市集，徙民眾，使縣治初具規(guī)模。

孫氏家廟，堂號為隱相堂，又稱隱相祠，恩相祠，是為祭祀有恩于京崗孫氏先祖的宰相梁克家而建的祠堂。

梁克家是晉江人，官至右丞相，中舉前曾在京岡孫白家任教，后孫家遇急難，梁克家為其排解，孫氏感其恩，遂建祠祀之。南宋理學家朱熹曾撰有《隱相堂序》一文。

隱相祠創(chuàng)建于宋代，清宣統(tǒng)元年（1909），孫氏族人任潮州府鎮(zhèn)臺孫國乾召集鄉(xiāng)賢倡議集資重建。

祠后廳懸掛的“隱相堂”堂匾為重建時由翰林吳左禧所題。 1994年，隱相祠被列為市文物保護單位。

孫氏家廟天井右側(cè)墻壁立有一塊寫著“夢龍滌爪”字樣的碑石，該碑是為紀念當年梁克家初抵京岡時所立，原在京岡村道旁，后移入祠堂內(nèi)，現(xiàn)存石碑為清乾隆三十一年（1766）所立。

“夢龍滌爪”的傳說

宋紹興廿三年（1152），孫白于一夜間夢見一條青龍在村前溪邊滌爪，醒來后感到非常奇怪。天亮后，吃罷早飯便到村外閑行，日近午，忽見一穿著青衣的秀士，歇足村前溪，又到溪邊洗手。孫員外一見，正與夢中境地相符，便邀請至家中，熱情相待，知此秀士叫梁克家，家住泉州，游學來到潮州。孫白見他一表人才，學識豐富，才華橫溢，將來定會出人頭地，便有心與他結(jié)交。于是懇切地聘他為塾師，在京岡授課，培育孫家子弟。梁克家應(yīng)允。幾年間，梁克家感念孫家厚禮相待，孫白欽慕克家博學多才，兩相結(jié)下濃厚情誼。后因一事誤會，使梁克家留詩辭館而去。

紹興三十年（1160），梁克家上京赴試，中了狀元，后官升至宰相。他感念未得志時孫家厚待之恩，為此極力幫助孫家，洗雪冤情，使孫氏追感永世，特于村前溪邊，當年梁克家洗手之處，立一石碑，碑刻“夢龍滌爪處”五個大字。右邊刻“宋宰相梁鄭國公茂才時于此滌足”。左邊刻“乾隆三十一年丙秋七月重修”。

又在村中為梁相立廟紀念，潮州孫家與泉州梁家，自此世代往來，成為世交摯友。

至明朝嘉靖之初，梁克家的十七世孫梁懷仁，嘉靖八年（1529）已丑科進士，授職南京驗封主事，于第二年，專程來潮州，拜謁祖祠以及繼續(xù)孫梁兩族近400年的契誼，在當年也傳為佳話。

“登瀛五馬坊”是明正德十四年（1424）揭陽縣知縣徐知用，為永樂二十一年（1423）京岡舉人孫齊和正統(tǒng)五年（1440）歲貢生、澧州府同知孫瑀父子所建的一座功名坊，坊為二疊三重檐石結(jié)構(gòu)建筑。牌坊正面中間刻孫齊的雅號“登瀛”二字；背面刻“五馬”二字，最上面中間刻“恩榮”二字。

瀛洲是傳說中的仙山，“登瀛”是“登瀛洲”的省稱，比喻士人得到榮寵。孫齊進士及第，地方官按朝廷的制度，為他建石牌坊，勒“登瀛”，標明是為孫齊立的進士坊。在“登瀛”石刻的背面，鐫刻著“五馬”二字，“五馬”是指漢時郡太守乘坐的車，后用“五馬”作郡太守的代稱。明代府的長官稱“知府”，副長官稱“府同知”，也以“五馬”作代稱。該坊勒“五馬”是為孫齊之子、明正統(tǒng)五年拔貢生、任湖廣澧州同知的孫踽所題。京岡村退休老教師孫努介紹，為孫踽勒石“五馬”，重建牌坊，距建坊之初相隔95年。孫齊、孫禹父子被后人在所立同—牌坊中紀念，這在整個潮汕地區(qū)，都是極為罕見的，彌足珍貴。

1993年，“登瀛五馬坊”被列為市重點文物保護單位。

轉(zhuǎn)自潮汕古建筑風俗文化