紅樓夢(mèng)一書，之所以堪稱中國(guó)文學(xué)的巔峰，其文學(xué)性與藝術(shù)性倒在其次，最主要的還是由于它所具有的思想性。

至于有人說紅樓夢(mèng)里隱藏著一部明亡清興的歷史，且不論其是真是假，這種提法本身，就不是在夸贊紅樓夢(mèng)，而是貶低了這部小說。

曹雪芹寫紅樓夢(mèng)，可不僅僅是為了記述一段歷史，而是為了穿越時(shí)空，是為了闡述人類永恒的主題——欲望。一朝一代之歷史，又怎能描繪出曹公內(nèi)心的寬廣？

青埂峰上的那塊頑石，靜極思動(dòng)，生了凡心要去紅塵見識(shí)一下榮華富貴的時(shí)候，便生了欲望。玉者，欲也，那一僧一道為什么會(huì)將它變作一塊晶瑩明潔的美玉？而不是金子可是珍珠？這是有原因的。

紅樓夢(mèng)書里的人物，從主子到奴才，從男人到女兒，從丫鬟婆子，到媳婦小廝，哪個(gè)不是在與各種欲望糾纏？就連出家為尼的妙玉，也是“云空未必空”，聽見瓦上的貓兒叫春，就做了一夜的春夢(mèng)。

眾人皆是被欲望征服，被欲望擺布，他們懼怕死亡，懼怕欲望得不到實(shí)現(xiàn)，拼了一切，只是為了實(shí)現(xiàn)欲望。

賈母一心要家族永遠(yuǎn)興旺下去，永不衰敗。賈政望子成龍，要賈寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，光宗耀祖。賈敬一心修道煉丹，期望長(zhǎng)生不死。賈赦放著官不做，一把年紀(jì)，把眾多丫鬟留在屋里，貪多嚼不爛。賈珍賈璉則只知滿足自己的皮膚濫淫之欲。

鳳姐貪?rùn)?quán)貪財(cái)，要強(qiáng)要名，恃強(qiáng)羞說病，寧可拖垮了身體，也不要落人話柄。林黛玉則是一心迷戀寶玉，至死方休，薛寶釵則不但要自己，也要?jiǎng)e人謹(jǐn)守禮法。

眾人皆是各自欲望的受害者，執(zhí)迷不悟。而看穿欲望的，只有兩個(gè)人，一個(gè)是寶玉，另一個(gè)則是秦鐘。

經(jīng)歷了人生的大起大落之后，看破了紅塵，在將那塊通靈寶玉還給和尚之后不久，便出了家，賈寶玉征服了欲望。

而秦鐘呢，恰恰相反，他雖然看破，卻沒有征服欲望，而是順從了欲望，造反不顧一切的狂歡。

曹雪芹在介紹了賈府的基本情況，主要人物陸續(xù)登場(chǎng)之后，便寫了秦可卿的葬禮。這場(chǎng)葬禮寫得十分詳細(xì)，場(chǎng)面宏大，轟轟烈烈，為的是反映出賈家的權(quán)勢(shì)，有意思的是，卻通過一場(chǎng)葬禮——死亡的儀式，豈不是諷刺？

就在秦可卿出殯時(shí)，秦鐘作為弟弟，他做了什么？不但沒有悲戚，反而“得趣饅頭庵”，與尼姑智能偷期繾綣。

秦可卿停靈鐵檻寺，鳳姐、寶玉和秦鐘在不遠(yuǎn)的饅頭庵過夜。寶玉當(dāng)著秦鐘的面，與尼姑智能調(diào)情，還說秦鐘曾在賈府趁無人抱著智能。

原來，那智能兒自幼在榮府走動(dòng)，無人不識(shí)，因常與寶玉秦鐘頑笑。他如今大了，漸知風(fēng)月，便看上了秦鐘人物風(fēng)流，那秦鐘也極愛他妍媚，二人雖未上手，卻已情投意合了。

寶玉叫“能兒”倒茶，還和好機(jī)友秦鐘爭(zhēng)一碗茶。晚上秦鐘與智能在炕上繾綣，被寶玉逮個(gè)正著，后來寶玉還和秦鐘“算帳”

以前讀到這里，我很吃驚，縱然秦可卿不是他親姐姐，沒有血緣關(guān)系，但也是一家人啊。秦鐘不傷心也就算了，竟然在葬禮上，在佛門清凈之地，做出這種事來。

還有那賈寶玉，當(dāng)他聽到秦可卿的死訊時(shí)，傷心地口吐鮮血，而如今，就在秦可卿的棺木就在不遠(yuǎn)，竟然有心思和尼姑肆意調(diào)笑，真佩服這個(gè)情種！

我找不到合理的解釋，后來深入想想，才明白，秦鐘這是看穿了欲望，欲望的盡頭就是死亡，姐姐的死就在眼前。他還活著，可是他不想浪費(fèi)一時(shí)一刻，去滿足欲望，去狂歡。

鐵檻寺，饅頭庵，出自宋代范成大的詩(shī)：縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭。土饅頭，就是墳頭，人終有一死，活得再久，也終要跨過這道門檻，進(jìn)入那個(gè)土饅頭。

秦可卿

果然，秦鐘很快就死了。那秦鐘稟賦最弱，因在郊外受了些風(fēng)霜，又與智能兒偷期綣繾，未免失于調(diào)養(yǎng)，回來時(shí)便咳嗽傷風(fēng)，懶進(jìn)飲食，大有不勝之狀，遂不敢出門，只在家中養(yǎng)息。

后來智能偷偷跑進(jìn)城看望秦鐘，他父親秦業(yè)發(fā)現(xiàn)，被氣死了，沒過多久，秦鐘也夭逝黃泉路。

面對(duì)欲望，你選擇秦鐘的路，還是寶玉的路呢？我想，多數(shù)人會(huì)選擇前者吧，但是，這可是辜負(fù)了曹雪芹寫紅樓夢(mèng)的一番苦心。