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這個后現(xiàn)代風(fēng)格建筑,居然…是個…寺廟

 ~海龍~ 2018-08-03

佛系,是時下刷遍朋友圈的熱門詞條

佛系青年等一系列熱詞背后的折射的是當(dāng)下一種按自己方式生活的一種人生態(tài)度。今天我也和大家分享一個,很佛系的項目

坦白講,這個項目很特殊,因為它幾乎都算不上一個地產(chǎn)項目。且位置其實也不太好找,能找到得益于上周末我去徐州拜訪的一位前輩的推薦

今天要分享是一座...寺廟,而從我第一眼起這就實在是個不可想象的寺廟,它就是

江蘇省徐州市睢寧縣—水月禪寺

其實本來寺廟由于文物屬性基本和現(xiàn)代地產(chǎn)建筑項目是絕緣的不過卻有一種很容易被忽視的現(xiàn)代項目,寺廟復(fù)建。今天這個項目就是如此,而且顛覆了我們對于這類項目某種固有印象

因為一般寺廟復(fù)建項目大部分都還是沿用傳統(tǒng)的中式宮殿寺廟風(fēng)格重建,大體和古寺類似,是這樣的

這本無可厚非

直到

我看到

...

水月禪寺

這樣的

一個如果沒有佛像羅漢看不出是寺廟的寺廟,某種程度,這可能是

最具獨特和現(xiàn)代美的寺廟

01

大膽是水月禪寺留給我的第一印象

無論哪個角度看,都是富沖擊力的造型

一改傳統(tǒng)中式寺廟千年規(guī)制,挑梁飛檐不見了取而代之方正的現(xiàn)代造型。朱漆黑瓦不見了現(xiàn)代格柵外立面大膽突破,建筑背后隱藏著一種少見的大膽創(chuàng)新與開放的精神,而且這樣的造型暗含禪機

大膽的現(xiàn)代外表下首先是對傳承的一種尊重

整體色調(diào)尊重了佛家傳統(tǒng)基調(diào)但是沒有選擇最常見的明黃色,而統(tǒng)一為偏暖性的紅色,好處在給人視覺享受是簡潔整齊而富有親近感,還能與周圍綠白基調(diào)的景觀達成和諧

方正的線條造型除了大氣的視覺沖擊感還徹底貫徹了大道至簡的原則于是有了這樣的大雄寶殿

用百葉簾般豎式格柵包裹內(nèi)部建筑

格柵和內(nèi)部建筑組成了一個簡單卻又復(fù)雜的立面關(guān)系

這樣在追求美觀前提下也能保證了功能性,大殿二層基本做了一層上空,在兩側(cè)做了夾層豐富大殿的內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次,夾層可作儲藏空間,也可作為室內(nèi)觀賞空間

而格柵式的立面實在是神來之筆

看似木質(zhì)格柵,實則金屬仿制,本質(zhì)是用更高的成本保證了外觀的長期耐看

這種開放式的處理,則帶來光與影的禪機

來看下羅漢堂好了

這里寬整簡約的亮色調(diào)空間搭配白色羅漢像當(dāng)光線通過開放式立面充滿空間

儀式感中多了親近感,羅漢佛性中透著人性這樣大大增加了眾生平等初衷的信任感

甚至連壁畫都添了幾分靈性

不僅僅是佛像,這樣的立面處理隨著時間和角度的不同,讓光與影的勾勒的禪機藝術(shù)無處不在

02

不僅建筑本身驚艷規(guī)劃布局也是可圈可點

中式建筑中精髓中軸線對稱,院落式布局被很好的傳承了并在細節(jié)上進行了升華

最重要得名由來的水月觀音沒有放在寺中,而是選在寺門前一個足球場大小開放式廣場中以人為本方便紅塵中的香客外,這樣的開放態(tài)度本質(zhì)反而是一種更高級的超然胸懷

設(shè)計上更是匠心獨運月缺狀的水池,佛像背后半月倒映水中半月輔以水面盛開的金蓮,暗合佛學(xué)中所稱因果圓缺的信仰

不得不說更大更輝煌佛像不少見但這個可能是我見過最靈性的水月觀音像了

連燈光排布都相當(dāng)上心,觀音的背環(huán)這種細節(jié)都選用柔和的光源進行烘托美如月暈

燈光的映射也使整個建筑有了一種亦實亦虛,亦動亦滯、靈活通透的效果

恰到好處的整體光源運作有種點到即止的勾勒,讓整個禪寺在晚上也籠罩上一層禪意

這便是水月禪寺的,精華在于藏風(fēng)潤水

正門不尋常的以水為檻以橋為門,除了能提供來客360度的景觀視野,以寓佛渡有緣人

這樣的平視視野是景觀疊加層次分明而氣勢不凡,橋上的彩帶巧妙利用橫風(fēng)營造靈動感,旗動風(fēng)動還是心動

還貼心多建了兩座景觀棧橋提供多角度的視野

過橋后提供四種不同風(fēng)格互相聯(lián)通的入寺景觀路徑,正大光明的中道,枯山水起伏的暗道曲折蜿蜒的亭道和殘道,暗藏機鋒也能營造相當(dāng)?shù)膮⑴c感

標(biāo)識不是常見匾額而是采用蘇州園林的隔斷障景手法

有意思后面反而是一段略壓抑的甬道

這樣的好處在于通過暗道壓抑后走上臺階,能從心理上營造見到佛像的霍然開朗的心境

與之配套抬升的景觀營造,回頭是岸,拍案叫絕

寺內(nèi),,荷葉,筆直的線條,甚至格柵帶來的光效效果整體元素能有機集合,能最大程度營造一種合理的美感

暮鼓晨鐘有這樣儀式感的鐘樓

處處如園林般對景成景

僧人們的僧寮宿舍

和齋房食堂

都大量運用日式枯山水元素,吃飯睡覺上都給了僧眾最大的視覺愉悅和禪思空間

連早課的通道的氛圍營造也是曲徑通幽處禪房花木深

甚至在中軸線的收尾,還做出這樣一個與眾不同的佛塔

此塔叫八相成道塔,特地查了,據(jù)同濟大學(xué)考證睢寧可能是佛教浮屠在中國的首建之地

但面對這樣歷史厚重的項目,反而沒有成為束縛用一座現(xiàn)代化手法景觀佛塔,作為我們今人對于傳承的解答不得不說,大膽之中折射是一種積極探索的進取態(tài)度

布局上還很預(yù)留了交通分流,外環(huán)路滿足社會機動車通行,內(nèi)環(huán)路滿足消防車應(yīng)急通行

車輛可以從外環(huán)直達寺院每一處,也包含對弱勢群體的照顧,

在寺廟里每一處臺階都對稱預(yù)留了寬闊殘疾人通道而且是最好的景觀通道

連最偏僻的后院別院也對稱做了兩個

入口處也提供愛心輪椅和嬰兒推車,慈悲流露在細節(jié)中

03

上佳的建筑和布局連選址都有其獨到之處

首先選址位于睢寧縣城9公里的遠郊,在我看來這對寺廟而言,是個相當(dāng)精妙的距離,既不離鬧市太近,容易過度商業(yè)化也不能離紅塵太遠,給香客們帶來不便

最驚艷的一點選擇了藏在一個濕地公園中

當(dāng)初建設(shè)這個寺廟有兩個初衷,一個是睢寧縣歷史上的浮屠寺要進行復(fù)建,一個是縣城內(nèi)的地藏寺要進行遷建,最后決定將二者合二為一,統(tǒng)一在一個新建的濕地公園里進行建設(shè)

這樣好處在于解決這兩個寺廟建設(shè)用地問題,建在濕地公園里可以不占用值錢的建設(shè)用地

而對了河濕地公園而言,超大湖景生態(tài)和優(yōu)美風(fēng)光兩者可以有機組合互為景觀,還能為偏僻的濕地公園提高人氣

對禪寺而言,右湖左林做景觀隔離,也能營造出一種雖無深山,亦藏禪寺的意境

而且在整體景觀的規(guī)劃上也充滿前瞻性

從湖邊任何開放角度都可以看的禪寺,換句話說,規(guī)劃之初就考慮了蘇式園林借景法,每一個角度都能提供無死角的景觀營造

對了,公園生態(tài)實在很好,有上萬只白鷺在此棲居

所以寺中終日有白鷺盤桓

天人合一大概也是這個禪寺對建筑與自然和諧的一種解答吧

04

來看下這樣不可想象的寺廟到底得到什么評價

某種程度上,這個是個為國爭光的寺廟

這座寺廟是著名設(shè)計師俞孔堅老師的手筆,初衷就是為了探索讓出世的禪宗走向平民大眾的空間語言,某種弄程度上確實做到了

但是相比較設(shè)計師的大膽突破,真正有勇氣令人欽佩是敢拍板的甲方

那么為什么一座這樣很特別世界最美宗教建筑沒有出現(xiàn)在思想前衛(wèi)北上廣深一線城市,反而在徐州睢寧,一座三四線城市

徐州,一個總是因為戰(zhàn)略價值而被忽視文化底蘊的城市

茫茫禹跡,劃為九州,徐州獨名一州

這個走出漢高祖劉邦的城市在兩漢時期就是全國的經(jīng)濟文化中心之一

如果你去看過人稱東方金字塔的徐州龜山漢墓就不奇怪了,其建筑精度精準到令人發(fā)指

舉一個小例子56 米長的甬道,最大偏差僅為 5 毫米也就是說,兩條平行東西走向的甬道相隔19米,按 5 毫米偏差計算會在 760 公里外的地方相交,正好是西漢首都,現(xiàn)今西安

某種程度,2000年前,徐州就擁有了華東最頂級建筑項目

而且徐州很容易被忽略的是他一個有著近億人口的淮海經(jīng)濟圈的核心樞紐城市某種意義說是要為近億人的都市圈服務(wù)的

所以當(dāng)徐州睢寧復(fù)建出這樣的水月禪寺,也無需奇怪,這里本來就是好地方

05

還有一件頗不錯小事

景區(qū)導(dǎo)覽車,6公里5塊錢,一個頗厚道的徐州價格

進去時開車的徐州大叔,熱情無功利幫我介紹家鄉(xiāng)的每一寸花草

回來時開車的徐州阿姨,由于剛好只有我一個乘客非常慷慨滿足了我走走停停拍照的無恥要求,對見慣景區(qū)撲克臉的我頗為感動

這些小事,包括我那位前輩在內(nèi)無不折射是一種徐州人對故土的熱愛還有熱情厚道大方的性格

一方水土一方人,這樣的建筑在這里倒也相得益彰吧

06

最后以一首本人拙作禪詩收尾吧

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