什么是詩(shī)和遠(yuǎn)方？是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”？是前路未知的旅途？還是火車上電臺(tái)里的一曲《一生何求》？

說(shuō)到底，詩(shī)和遠(yuǎn)方不過(guò)是我們對(duì)美好的生活的向往和期待。而美好的生活離不開(kāi)家人和朋友，有家人的地方就有“詩(shī)”，有朋友的地方就有“遠(yuǎn)方”。

《論語(yǔ)》說(shuō)：“父母在，不遠(yuǎn)游”。意在告訴我們父母健在，作為子女應(yīng)恪盡孝道，贍養(yǎng)父母，不能為了游歷四方而置父母親人于不顧。

這句話似乎道出了“家人”和“遠(yuǎn)方”的矛盾，顧此則失彼，全家人而難詩(shī)與遠(yuǎn)方。其實(shí)不然，這句話后面還有一句，“游必有方”。而這又恰到好處地指出了家人朋友與詩(shī)和遠(yuǎn)方的聯(lián)系。

一個(gè)人不應(yīng)只心懷戚戚而應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，既要盡子女孝道又要有自己的追求，既要兼顧家人朋友，又不辜負(fù)詩(shī)與遠(yuǎn)方。

孟郊《游子吟》：“臨行密密縫，意恐遲遲歸”。家人朋友與詩(shī)和遠(yuǎn)方并不是彼此決裂的，相反，他們緊密聯(lián)系，唇齒相依。

慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。

誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？一首《游子吟》巧妙地將親情與對(duì)遠(yuǎn)方的向往融合在一起。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。何為遠(yuǎn)方？是天高云淡、地廣人稀；是落日長(zhǎng)河、大漠孤煙。

摩詰瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點(diǎn)好的行囊，微笑著舉起了酒壺——再來(lái)一杯吧，陽(yáng)關(guān)之外，也許就找不到可以這樣對(duì)飲暢談的老朋友了。

這杯酒，友人定是毫不推卻、一飲而盡。雖是孤身一人，卻也帶著朋友的囑托和惦念，西出陽(yáng)關(guān)的步伐定然是豪邁放達(dá)的。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。黃云白日綿延千里，夜幕降臨以后又刮起了呼嘯的北風(fēng)。雖是日暮天寒，卻也無(wú)法阻擋高適恢弘的氣度、超然的稟賦。

此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你?。≡捳f(shuō)得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。也許這就是朋友的價(jià)值，于患難之中猶見(jiàn)真情，更顯彌足珍貴。

對(duì)于生活，每個(gè)人都會(huì)有自己的理解和感悟，生活確實(shí)不只有眼前的茍且，詩(shī)和遠(yuǎn)方也不是一句空話。

有父母、有朋友，有茶、有酒、有愛(ài)，這不正是我們向往的生活嗎？這不正是我們向往的詩(shī)和遠(yuǎn)方嗎？