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《紅樓夢》:寶玉是莊子化身的真實原因

 新慶愛讀書 2018-08-01

在《紅樓夢》中,作者曹雪芹所要表達的核心思想其實就是莊子的思想,男主角寶玉正是莊子思想的代言人。

在《紅樓夢》第22回中提到,寶玉“毫無牽掛,反能怡然自悅”。因為“吸引力法則“,所以心無掛礙、怡然自悅的寶玉看到了下面的一段文字:

故絕圣棄知,大盜乃止,擿玉毀珠,小盜不起; 焚符破璽,而民樸鄙;掊斗折衡,而民不爭;殫殘?zhí)煜轮シ?,而民始可與論議。擢亂六律,鑠絕竽瑟, 塞瞽曠之耳,而天下始人含其聰矣;滅文章,散五采,膠離朱之目,而天下始人含其明矣,絕鉤繩而棄規(guī)矩,攦工倕頫之指,而天下始人有其巧矣。

這段文字來自《莊子》的“外篇·胠篋”部分,尤其是“故絕圣棄知,大盜乃止,擿玉毀珠,小盜不起; 焚符破璽,而民樸鄙;掊斗折衡,而民不爭;殫殘?zhí)煜轮シǎ袷伎膳c論議”這句話值得細細品味。



這句話的意思是指,“杜絕產(chǎn)生追求圣賢這種不接地氣、高高在天的意淫,放棄刻意追求所謂的大智慧,就不會出現(xiàn)‘大盜’(偷取古人知識、考取了功名,卻在官場牟取暴利、為非作歹的人);不推崇美玉珍珠這些貴重的東西,就不會引發(fā)小偷去行盜。燒掉信符和打碎玉印這些可以用來制造偽證的物品,人民就會回歸自然樸素?zé)o欲的狀態(tài);損毀用來測量比較的容器和秤桿,人民自然就不會爭執(zhí)不休了。廢除那些奉為神圣的條條框框的律法,百姓才可以自由的討論?!?/p>

這句話正是寶玉的寫照,他對那些嘴上說要讀圣賢書、當(dāng)了官之后完全和圣賢背道而馳的人不屑一顧,認為他們都是混賬的東西,是敗壞社會風(fēng)氣的主要源頭。

尤其是主動獻殷勤要討好寶玉的賈雨村,是他極其討厭的。賈雨村依靠賈家的勢力,在官場小人得道。后來賈府被抄家,賈雨村這個落井下石的奸詐小人,參多賈家一本,果真是個假仁假義的愚蠢之人,后面他也惡有惡報,真是大快人心。



在寶玉看來,人活著就要逍遙游,遠離名利場,這才是正道。

而“擿玉毀珠,小盜不起”,也體現(xiàn)了寶玉對很多別人眼中的所謂寶物的嗤之以鼻。比如,他天生口銜的那塊通靈寶玉,在別人看來都是寶物,但在寶玉看來確是一個負累。因為有這塊玉,推崇“世法平等”的他卻得不到平等對待、每個人對他都是特別優(yōu)待。

后來賈家的沒落,也是從家中有人偷一些所謂的名貴物品開始的??梢姡魹槲镆?,則失自由,像寶玉那樣不看重這些東西,才能活出自我。

在寶玉的世界里,一清如水、世法平等,所有人都可以一起愉快、自由地討論,所以不會有像“男女授受不親”、“君君臣臣、父父子子”這些三綱五常的條條框框的約束。

理想是美滿的,現(xiàn)實是骨感的。

活在人世間的寶玉,雖然每時每刻都想莊子上身,但是終究不免墮入俗套中。比如在《紅樓夢》第22回,他原怕黛玉和湘云之間因為一個玩笑產(chǎn)生誤會,因此想做老好人消除她們兩個之間的誤會,沒想到不但沒達到這個效果,反而讓黛玉和湘云都對他有不滿。



這讓寶玉不禁想到《莊子》中的:“巧者勞而智者憂,無能者無所求,飽食而遨游,汎若不系之舟”和“山木自寇,源泉自盜”等句子。

“巧者勞而智者憂,無能者無所求,飽食而遨游,汎若不系之舟”的意思,是指“過于賣弄靈巧的人,自然會多操勞;過于顯擺智慧的人,自然要憂心的事情也多。不顯擺自己能力的人,不會有太多的追求。吃飽了,就逍遙自在的游玩,就好像坐在不被綁死的小船一樣”。

寶玉想到這句話,是因為自己之前是在賣弄自己的“巧”和自作聰明了。本來湘云和黛玉之間的事情,她們兩個就可以處理好,自己參與到其中反而讓黛玉和湘云都不自在了,不如不參與、對她們不做任何要求的好。所以,寶玉反省到:“巧者勞而智者憂,無能者無所求,飽食而遨游,汎若不系之舟”,這也符合他“無事忙”的外號。



而“山木自寇,源泉自盜”,表面是指“山上的樹木,因長成有用之材,而被人砍伐。源泉味甘,然后人爭取到這里獲取,最后落得干涸的下場”,實質(zhì)是指“做人不要太有用,太過鋒芒畢露,反而會成為別人的‘眼中釘’、除之而后快”。

寶玉的前世原本就是一塊無才可用的石頭,所以沒被女媧用來補天、后來還能來人間走一遭。來到人間后,如果寶玉刻意顯露自己的才華、考取功名成了可用的人材,就不免淪為風(fēng)俗、變?yōu)橄褓Z雨村這樣的“知識大盜”,很顯然這是他深惡痛絕的。

作者曹雪芹的心里住著一個莊子,因為有這個心結(jié),所以他把莊子寫成了《紅樓夢》中的寶玉。尤其在上面提到的《紅樓夢》第21回和第22回,曹雪芹引用了《莊子》中的一些充滿哲理詩句,讓寶玉成為了莊子思想的代言人。

在經(jīng)歷了“繁華終是一場夢幻”之后,曹雪芹意識到人活著的最高境界,當(dāng)生如莊子,逍遙遨游,自由自在,心無牽掛,反而能活得開開心心。

因為這是他在折損了晚年才了悟的道理,所以對曹雪芹來說要活成莊子那般的逍遙自在,已經(jīng)是太晚了。幸好他把對莊子思想的向往,寄托在了《紅樓夢》中的寶玉身上。



于是,我們看到了自小就遵照“世法平等”、活得自由自在的寶玉。他沒有“男女授受不親”這種思想的捆綁,所以自小和那些可愛的女孩們打成一片、活在他們專屬的青春王國里;他也沒有那么多等級制度思想的束縛,所以不會處處以主子自居、任意踐踏下人。

能讀到曹雪芹筆下的寶玉的我們,是幸運的,因為寶玉是除了莊子以外、莊子思想的最佳代言人!

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