王永彬，清咸豐時人，其所寫《圍爐夜話》分為二百二十四則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德，修身，讀書，安貧樂道，教子，忠孝和勤儉等十個方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。

1、風俗日趨于奢淫，靡所底止，安得有敦古樸之君子，力挽江河。

【譯文】社會風氣日益趨向奢侈放縱，沒有停止的跡象，怎樣才能出現(xiàn)一位有古代敦厚質(zhì)樸風范的君子，盡力挽回江河日下的局面？

2、與朋友交游，須將他好處留心學來，方能受益。

【譯文】和朋友交往，要留心觀察他的長處并加以學習，這樣對自己才有所助益。

3、本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。

【譯文】安穩(wěn)而妥當?shù)脑捳Z，卻很平常，不能引人入勝，所以喜歡聽這種話的人不多。

4、處事要代人作想，讀書須切己用功。

【譯文】處理事情要多替別人著想，讀書求知要靠自己切實用功。

5、檢身心于平日，不可無憂勤惕厲工夫。

【譯文】子弟幼年時就要對他們進行教導，培養(yǎng)他們正直寬廣、光明磊落的氣度。

6、一“信”字是立身之本，所以人不可無也。

【譯文】一個“信”字，是人在世上的立身根本，所以人不可以沒有信用

7、人皆欲會說話，蘇秦乃因會說話而殺身。

世人都希望自己能言善辯，但是戰(zhàn)國的蘇秦就是因為能言善辯，才被齊大夫派人暗殺。

8、教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪心。

【譯文】教導小孩要從嚴要求，因為嚴格的態(tài)度足以平息小孩子心中的浮躁心氣；對待心術(shù)不正的小人，應(yīng)當采用尊重的態(tài)度，因為尊重的態(tài)度可以化解那些小人的不正之心。

9、善處事者，但就是非可否，審定章程，而不必利于己。

【譯文】善于處理事務(wù)的人，只是就事情的對與不對、可行還是不可行作出判斷和決定，然后厘定制度與章程，并不一定要求事情對自己有利才去做。

10、名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。

【譯文】得到不該得的名聲和利益，那么福分終將變成災(zāi)禍；最難以忍受的困難與窮厄都能忍耐過去，那么困苦最后一定會轉(zhuǎn)為甘甜。