清代書法家王澍臨楊凝式神仙起居法，尺寸：36.7×42厘米，戊申（1728），臺北故宮博物院藏。

王澍，字若林，號虛舟，江南金壇人?？儗W(xué)工文，尤以書名?？滴跷迨荒赀M士，入翰林，1668年生，1743年逝世，江蘇金壇人。清代書法家、字若霖，號虛舟，亦自署二泉寓居，別號竹云。官至吏部員外郎。康熙時以善書，特命充五經(jīng)篆文館總裁官。告歸后益躭書，名播海內(nèi)，摹古名拓殆遍，四體并工，于唐賢歐、褚兩家，致力尤深。著有《淳化閣帖考正》、《古今法帖考》、《虛舟題跋》等，《篆書軸》于故宮博物院藏，傳世書跡較多。

《神仙起居法》是楊凝式晚年代表作，又稱「神仙起居功」，寫一種古代健身按摩法，文體近似口訣，原蹟現(xiàn)藏北京故宮。

附：楊凝式《神仙起居法帖》

楊凝式：〈神仙起居法帖〉釋文：

“神仙起居法。行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺力倦來，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無窮數(shù)。歲久積功成，漸入神仙路。乾祐元年冬殘臘暮，華陽焦上人尊師處傳，楊凝式(下一草押)。”

附錄：

神仙起居法卷

《神仙起居法》卷，五代，楊凝式書，紙本，手卷，縱27cm，橫21.2cm。草書8行，共85字。

《神仙起居法》是楊凝式書寫的古代醫(yī)學(xué)上一種健身的按摩方法，文體近似口訣。

釋文：

“神仙起居法。行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺力倦來，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無窮數(shù)。歲久積功成，漸入神仙路。乾祐元年冬殘臘暮，華陽焦上人尊師處傳，楊凝式(下一草押)?！?/p>

后紙有宋米友仁，元商挺，清張孝思題記及無名氏行書釋文5行。卷前右下角有明項元汴“摩”字編號。

卷前后及隔水上鈐有宋“紹興”、“內(nèi)府書印”，明楊士奇、陳淳、項元汴，清張孝思、陳定、清內(nèi)府等鑑藏印。

此卷最早為宋高宗內(nèi)府之物，后入賈似道手中，至明代曾經(jīng)“江陰葛惟善收藏”(都穆《寓意編》)，《清河書畫舫》又稱“郡人王氏所藏”，明代為項元汴所有，至清代乾隆時進入內(nèi)府。

書法由唐到宋，楊凝式是一轉(zhuǎn)折人物，蘇軾評曰：“自顏、柳沒，筆法衰絕。加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流掃地盡矣。獨楊公凝式筆跡雄杰，有二王、顏、柳之余，此真可謂書之豪杰，不為時世所汩沒者?！?/p>

此幅小行草書是楊凝式七十六歲時的作品，似隨意點畫，不假思索，用墨濃淡相間，時有枯筆飛白。書字的結(jié)勢于攲側(cè)險勁中求平正，且行間字距頗疏，在繼承唐代書法的基礎(chǔ)上，以險中求正的特點創(chuàng)立新風(fēng)格，盡得天真爛漫之趣。此書是楊凝式行草書傳世作品的代表作，對宋代書法影響較大。

明朱存理《鐵網(wǎng)珊瑚》、都穆《寓意編》、張丑《清河書畫舫》，清卞永譽《式古堂書畫匯考》、顧復(fù)《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、清內(nèi)府《石渠寶笈·三編》、胡敬《西清札記》等書有著錄。