高僧名稱：龍婆納高僧年代：1884年（2427年）-1971年（2514年）前任瓦拉康佛寺主持。

高僧介紹:

婆納師傅生于1884年8月1日在呵叻府（Nakhon Ratchasima）省。他21歲在曼谷Rakhang Kositaram寺被正式剃度為佛教僧侶,從那時開始，他就為寺廟以及所有的佛教徒奉獻了自己的一生。他一生還致力于泰國的護身符以及古代古籍和手稿研究，特別是亞贊多大師的著作研究更是家喻戶曉。

修行故事：

龍婆納大師在曼谷Rakhang Kositaram佛寺剃度出家后，致力于對小乘佛教古文獻的整理與研究，如果問當時那位龍婆師傅對泰國佛教的歷史了解的最多，那無疑其中定有龍婆納大師，尤其對亞贊多大師的著作之精通堪稱泰國翹楚。多年修行生涯后，龍婆納師傅憑借其對古文獻的領(lǐng)悟與佛的感悟，督造加持出的佛牌與護身符無不具有神圣的力量。

傳奇事跡：

龍婆納師傅生前有一個習慣，會在閑暇之余收集他人廢棄的圣物，這個特殊的習慣頗不得他人的理解（因破損的圣物一般不會保留于家中，會送回寺廟或僧人手中），而龍婆納師傅缺毫不在意，持續(xù)多年的收集這些破損的佛牌、護身符、圣物等物品。其實龍婆納師傅這樣做是因為他知道這些圣物中依舊含有其它加持僧人很強的靈力，而不忍善信因害怕而歸還或丟棄，白白可惜了督造僧人的苦心與祝福。 龍婆納師傅生前所督造的崇迪佛牌，完全是根據(jù)亞贊多大師的方法制作與加持，而制作出來的崇迪佛牌均都具有蓬勃的靈氣，深受龍婆師傅的肯定，而善信們更將他比作了亞贊多大師的傳人，當其實亞贊多大師早于龍婆納師傅出生時就已圓寂，龍婆納憑借其對亞贊多大師手稿、古文的深刻研究再現(xiàn)了亞贊多大師生前的部分光輝。|

龍婆納制作的佛牌受到了善信的廣泛認同，追捧度已經(jīng)到了登峰造極的境界，不但泰國本土是這樣，基本世界范圍內(nèi)的佛牌圈子里也都是這樣，市值可以說是一路暴漲，直到現(xiàn)在仍在繼續(xù)，一切是與龍婆納利用古代圣料制作、以阿贊多崇迪制作心法加持的佛牌的神跡離不開的，后來不少善信都會拿龍婆納的崇迪與始祖阿贊多的崇迪的功效相比較了，這也表示了龍婆納崇迪在世人心目中的位置，這段光輝的歷史也被深深地記錄在了泰國的歷史當中。

龍婆納高僧于佛歷2514年的1月15日在泰國曼谷的Sirirach醫(yī)院圓寂，享年87歲，結(jié)束了自己光輝的66年僧侶生涯。在僧侶生涯中，龍婆納制作了不少佛牌，其中有很多版本的崇迪佛牌，部分是仿照恩師阿贊多的崇迪牌模，自己經(jīng)典的崇迪中有不少是鐘形背景的，這些崇迪中很多含有崇迪阿贊多親制佛牌的碎料，這也是市值與實效的一大保證，此外龍婆納還做過自身像、必打等非流行的佛牌種類，不過跟其招牌的崇迪相比，追捧度就差很多了。