《封神演義》中雷震子的形象家喻戶(hù)曉。根據(jù)記載，他是周文王的第100個(gè)兒子，因面貌丑陋，長(zhǎng)得像一只大鳥(niǎo)，經(jīng)常被當(dāng)成妖魔。其實(shí)，雷震子才是最古老、最正宗的神仙形象，他是先秦神話(huà)故事中的羽人，源自《山海經(jīng)》中的神秘古國(guó)。

《封神演義》中的雷震子

據(jù)《山海經(jīng)》記載，距湖南九嶷山東南4萬(wàn)里，有羽人國(guó)。其居民面頰尖長(zhǎng)，背部生有雙翅?！兑捉?jīng)》的《歸藏》中記載，羽人長(zhǎng)著鳥(niǎo)喙，有紅色的眼睛和白色的頭發(fā)。

宋朝古籍《太平御覽》進(jìn)一步提到，羽人是卵生的。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)代，有巨鳥(niǎo)銜來(lái)五彩蛋放在扶桑木上，這顆蛋生出了最古老的羽人。

《山海經(jīng)》中的羽人

秦漢時(shí)期的民間傳說(shuō)認(rèn)為，羽人生活在原始森林中，他們崇尚自然，以狩獵為生，把房屋建造在樹(shù)上。另外，他們擅長(zhǎng)使用弓箭，將樹(shù)木和鳥(niǎo)類(lèi)奉為神靈，擁有與動(dòng)物交流的特異功能。這些生活特征，與北歐神話(huà)中的精靈族非常相似。

神話(huà)故事中的羽人

道教思想追求長(zhǎng)生不老，渴望飛天成仙，《山海經(jīng)》中的羽人便擁有這種能力。于是，羽人被道教尊崇，成為神仙的形象，道士們經(jīng)常自稱(chēng)羽士。在民間傳說(shuō)中，最早羽化成仙的道士是王子喬。他是東周時(shí)期周靈王的太子，也是《百家姓》中的王氏鼻祖。他在中岳嵩山修道30年，最終得道成仙。

道教神話(huà)故事

東漢時(shí)期，印度佛教從西域傳入，逐漸成為主流宗教。而道教進(jìn)入了近1千年的低谷期，基本只在民間流傳。受佛教文化影響，這時(shí)神仙的形象也發(fā)生了變化，不再有翅膀和羽毛。他們很少自己飛翔，經(jīng)常腳踩祥云，或者騎乘能飛天的神獸。在甘肅的敦煌壁畫(huà)中，有著名的飛天畫(huà)像，他們雖然能飛卻沒(méi)有翅膀。

敦煌壁畫(huà)中的飛天

在公元前后，中國(guó)的神仙失去翅膀的同時(shí)，在歐洲的希臘神話(huà)中，長(zhǎng)著翅膀的神族出現(xiàn)了。他們?cè)讵q太教、基督教和伊斯蘭教中廣泛存在，被稱(chēng)為天使。此后2千年間，這種長(zhǎng)著翅膀的天使形象，逐漸席卷了全世界。一直到今天，我們還能在游戲和科幻電影中看到。

希臘神話(huà)中的天使

明清時(shí)期《封神演義》成書(shū)時(shí)，中國(guó)神話(huà)故事中的滿(mǎn)天神佛，只剩下2名羽人，他們是雷震子和辛環(huán)。但有意思的是，在《封神榜》中，雷震子死后未被封神。

民間傳說(shuō)認(rèn)為，各地寺廟中的雷公就是雷震子。其實(shí)，雷公的武器是錘子和鑿子，不可能是雷震子，極有可能就是《封神演義》中的雷部正神——辛環(huán)。