中國是世界文明的發(fā)源地之一，有悠久的歷史和燦爛的文化，創(chuàng)造了領先世界的、高度發(fā)達的農耕文明，為人類社會的發(fā)展作出了杰出貢獻，給我們留下了許多寶貴的精神財富和文化遺產。重視教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，也是中國古代文明的堅實基石。作為偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人孔子繼承了前人重教的傳統(tǒng)，并在理論上和實踐上有重要發(fā)展，為儒家教育和中國古代教育奠定了理論基礎。而他創(chuàng)立的儒家文化也一直獨步天下。

作為我國傳統(tǒng)文化的主流意識形態(tài)，儒家文化蘊含了極為豐富的思想和哲理內涵。在當下的人文環(huán)境下，如何將儒家文化當中的道德理想主義進行吸取，讓更多的現代人胸懷天下，以人為本，增強個人的修養(yǎng)，這已經成為新時期重要的人生議題。

今天，咱們就一起初步來了解下儒家是如何從一個職業(yè)升華到一個學派的？

1，儒

儒的原始含義是教師，到后來儒成了王官，或者說史官。而且出現了君子儒和小人儒之分。前者精通六藝，道德高尚，大到能治理國家，小到能安定自我。后者指替人辦喪事，吹鼓手、司儀之類，小人儒沒有道德觀，只滿足于溫飽和個人欲望。

王官、史官和儒，都是古代的知識分子，因為古代天下的知識和學問都集中在官府里，只有王公貴族才有資格進入到里面去學習。所以說，當時的官員和儒，在教育上是有嚴格的等級地位的。

2，孔子的私學

孔子生活的年代，私人講學興起，而孔子倡導私人講學，打破了只有官府才能開辦學校的傳統(tǒng)，為更多的人接受教育提供了機會，也為百家爭鳴開了先河。

孔子提倡“有教無類”，即教育的對象不分貴賤等級，凡想有所學者皆可接受教育，這大大擴大了教育的范圍。至此，平民百姓也可以接觸到知識?？鬃右簧鷱氖陆逃?，循循善誘，誨人不倦，在教育上取得了極大的成果。據說，他有弟子三千，大都精通六藝，而他創(chuàng)建的儒家學派，正是依靠這些弟子中的骨干力量形成的。正是孔子的大辦私學，使得儒由一個職業(yè)升華到了一個學派。

3，儒家誕生的地點和歷史背景

儒家學派誕生于幾千年前的魯國，當時魯國是周公的封地，其在諸侯國中的地位極為特殊，魯公具有只有天子才能享受的祭祀天地和祖廟的特權。因此，魯國的文化要比其他諸侯國更先進和繁榮。后來，周平王東遷，文化典籍大量遺失，只有魯國能承擔起遺失后的文化增補工作，因此，魯國也就具備了產生儒家的良好條件。而孔子正是在這樣得天獨厚的環(huán)境中成長起來的思想巨人。

孔子創(chuàng)建儒家以后，魯國就成為了他講學的大本營。莊子有言：“魯多儒士”，即是說魯國的儒者數量相當的多，而且這些儒士都懂得《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。

4，儒家與其他學派

諸子百家中，儒家因其獨特的思想文化而居于獨領風騷的地位，道家的老子雖然比孔子早，但他著的《老子》一書在當時并沒有流傳開來，加上當時人們對道家哲學的少人問津，影響與現在相比，簡直相差萬里。從史料看，最先與儒家爭鳴的是墨家，墨家的創(chuàng)始人墨翟把一些核心思想從儒家中分立出來，還有后來的楊朱學派，這兩家形成氣候后，就與儒家形成了對立之勢。因此，才出現了歷史上著名的孟子反對楊墨兩家的現象。由于楊墨兩家的夾攻，孔子的弟子子夏意識到了這種危機，就把儒家的部分思想再次分化，轉向了法家，由子夏的弟子李悝創(chuàng)建了法家，以適應當時社會的發(fā)展需要。

孟子之后的荀子，長期生活于戰(zhàn)國中期的齊國，他吸收了百家之長，形成了自己獨特的文化組建，荀子在儒家文化的傳承中起到了承上啟下的關鍵作用，而他的弟子韓非和李斯則成為了法家的重要人物。由此可見，先秦時期的儒家對百家爭鳴的影響可謂深遠且巨大。