【創(chuàng)意港】

    數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，數(shù)字創(chuàng)意撲面而來(lái)，從手機(jī)里的音頻、視頻到電視、電影的制作，從場(chǎng)景的模擬到環(huán)境的沉浸，從語(yǔ)音的轉(zhuǎn)換到音樂(lè)的下載，從信息的存儲(chǔ)傳輸?shù)酱髷?shù)據(jù)的采集分析，數(shù)字技術(shù)正改變著文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和消費(fèi)方式，方便文化內(nèi)容的傳播、精準(zhǔn)鎖定文化消費(fèi)者、提升文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量。

    近日，山東曲阜的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)研修班專題研討“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材的創(chuàng)作”、上海中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫游戲博覽會(huì)上特意聚焦“動(dòng)漫，讓文化資源活起來(lái)”，都向業(yè)界發(fā)出一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)和明確的導(dǎo)向：數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字創(chuàng)意要開(kāi)掘傳統(tǒng)文化“富礦”，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

文化挖掘越深，創(chuàng)作源泉越足

    “北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！鼻f子《逍遙游》充滿想象力和張力的絕唱打動(dòng)和征服了現(xiàn)代的創(chuàng)作者，梁旋和張春兩位導(dǎo)演對(duì)“鯤”和“鵬”的形象進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)意，歷經(jīng)12年打磨，制作成電影《大魚(yú)海棠》，在兩年前創(chuàng)造了中國(guó)動(dòng)漫電影5.6億元的票房紀(jì)錄，最近又剛剛獲得中國(guó)動(dòng)漫最高獎(jiǎng)——中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)第三屆動(dòng)漫獎(jiǎng)。

    “我們現(xiàn)在正緊鑼密鼓地制作《大魚(yú)海棠2》，也是從中國(guó)傳統(tǒng)文化中獲得靈感。中國(guó)還有很多像莊子《逍遙游》這樣有意境的故事，能啟迪現(xiàn)代創(chuàng)作者的創(chuàng)意?！薄洞篝~(yú)海棠》制片人陳潔感慨，文化挖掘越深，創(chuàng)作源泉越足，對(duì)東方古典文化就有一個(gè)新的詮釋。

    “靠山吃山，靠文化吃文化”，五千年中華文明的深厚歷史底蘊(yùn)和豐厚文化遺產(chǎn)，是推動(dòng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)不斷適應(yīng)新時(shí)代人的審美需求和精神享受的要求去開(kāi)發(fā)的文化寶庫(kù)，是個(gè)取之不盡的內(nèi)容海洋，如果不會(huì)利用或利用不好都非?？上?。在北京電影學(xué)院動(dòng)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)李劍平看來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)很有必要，但并不容易。古老厚重的中華文化、豐富多彩的中國(guó)元素猶如“一匹不好駕馭的好馬”，如何用時(shí)代的手法展現(xiàn)出來(lái)是需要業(yè)內(nèi)人士去探索的，不僅僅要呈現(xiàn)外在表現(xiàn)形式，更重要的是展現(xiàn)思想精髓。

    “一個(gè)民族的文化史實(shí)際上就像是一個(gè)IP，雖然文化是一個(gè)非常寬泛的概念，但是背后都是一個(gè)一個(gè)特別鮮活的故事?！北本┐髮W(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)向勇認(rèn)為，每一個(gè)鮮活故事都有機(jī)會(huì)成為一個(gè)IP，都有機(jī)會(huì)和現(xiàn)在的年輕人溝通，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人士應(yīng)保持對(duì)文化的敬畏，不去開(kāi)發(fā)短期的“快餐式”文化內(nèi)容，也不去開(kāi)發(fā)不具有用戶基礎(chǔ)的文化產(chǎn)品，在新文創(chuàng)的時(shí)代，而應(yīng)保持耐心，把中國(guó)文化最美好的東西，用現(xiàn)在年輕人最習(xí)慣的、最喜歡的方式，更好地詮釋出來(lái)。

數(shù)字創(chuàng)意讓文化活起來(lái)

    上海博物館成為“孩子們的樂(lè)園”：每一個(gè)小朋友都是“藝術(shù)家”，畫(huà)出自己想象中的圖案，再把圖案用PPT的形式轉(zhuǎn)化，進(jìn)行立體的演繹，小朋友就有了自己獨(dú)一無(wú)二的數(shù)字文化紀(jì)念品——今年在博物館一個(gè)角落中，小朋友們開(kāi)始陶醉于新的VR演示區(qū)，置身窯爐、穿越時(shí)空，小朋友們身臨其境地感受陶瓷怎么燒制，感知青銅器的精美、書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，真切、深度地體驗(yàn)上海博物館青銅、陶瓷、書(shū)法的三大主題。

    “立足于文物的故事和情感去創(chuàng)意，開(kāi)放資源、共享發(fā)展?！鄙虾２┪镳^文化創(chuàng)意發(fā)展中心主任胡緒雯總結(jié)說(shuō)，上海博物館與社會(huì)上的文創(chuàng)公司合作數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，以講故事的形式來(lái)展開(kāi)，注重功能設(shè)計(jì)和用戶體驗(yàn)，既豐富了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，又讓觀眾能深切地感知傳統(tǒng)文化。

    “數(shù)字創(chuàng)意讓博物館的大量館藏文化資源活起來(lái)，走進(jìn)每個(gè)消費(fèi)者的心中?！蔽幕吐糜尾课幕a(chǎn)業(yè)司企業(yè)發(fā)展處處長(zhǎng)馬力肯定了上海博物館的探索。他說(shuō)，動(dòng)漫是數(shù)字創(chuàng)意中最具生機(jī)和活力的一個(gè)部分，這些年一直在強(qiáng)調(diào)從“小動(dòng)漫”向“大動(dòng)漫”的轉(zhuǎn)變，就要用動(dòng)漫的表達(dá)理念、動(dòng)漫的藝術(shù)手法、動(dòng)漫的產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)，激活博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)中的文化資源，成為消費(fèi)者喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品。

    “隨著互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的普及，萬(wàn)物互聯(lián)技術(shù)把物體和物體、人和人、不同的世界聯(lián)合在一起，在這個(gè)平臺(tái)上有了更多的創(chuàng)意機(jī)會(huì)，可以去孵化和孕育出更多數(shù)字文化產(chǎn)品，表達(dá)文化精神，傳播文化價(jià)值觀。”騰訊動(dòng)漫品牌總監(jiān)劉星倫介紹，騰訊基于“科技+文化”的戰(zhàn)略，以IP為核心，布局動(dòng)漫文學(xué)、游戲、影視、電競(jìng)等多種業(yè)務(wù)，通過(guò)與故宮和敦煌研究院的合作，把過(guò)去古人的創(chuàng)作者和今天的創(chuàng)作者、把古代的用戶和今天的用戶有意思的串聯(lián)在一起，從泛娛樂(lè)到新文創(chuàng)，從產(chǎn)業(yè)鏈到生態(tài)圈，要實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值的良性循環(huán)。

集聚梳理成文化素材庫(kù)

    漫步紫禁城，處處可見(jiàn)祥瑞的身影，在建筑雕塑上、在裝飾陳設(shè)中、在日常用品里，有傳說(shuō)中的龍鳳、大地上的象獅、海底的珊瑚等多種瑞獸。這些意寓吉祥福瑞的中國(guó)文化符號(hào)，被進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，成為手機(jī)APP的內(nèi)容。各種祥瑞鳥(niǎo)獸以精致的手繪畫(huà)作展現(xiàn)在手機(jī)屏幕上，用戶只需要輕輕一步，就知道瑞獸的信息點(diǎn)和它在故宮的何處，在教育性和欣賞價(jià)值的基礎(chǔ)上還增加了互動(dòng)體驗(yàn)和趣味性。除此之外，故宮博物院還開(kāi)發(fā)出《胤禛美人圖》《皇帝的一天》《韓熙載夜宴圖》《每日故宮》《故宮陶瓷館》《清代皇帝服飾》《故宮展覽》等八款A(yù)PP，通過(guò)數(shù)字化采集和交互，傳播故宮文化。

    “故宮的每款數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品，不只是讓用戶簡(jiǎn)單地去瀏覽圖片和場(chǎng)景，還提取細(xì)節(jié)作展示和介紹，挖掘其中的文化內(nèi)涵?！惫蕦m博物院資料信息部副主任于壯介紹，目前，完成了整個(gè)故宮120萬(wàn)平方米的三維化和場(chǎng)景化；186萬(wàn)件文物中的三分之一已進(jìn)行了數(shù)字化的工作；故宮整個(gè)影像資源庫(kù)中有110余萬(wàn)件文物可以用于數(shù)字化的開(kāi)發(fā)和再轉(zhuǎn)化。

    “對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行采集、梳理的數(shù)字化轉(zhuǎn)換，是數(shù)字創(chuàng)意的基礎(chǔ)性工作。”中國(guó)音協(xié)高校音樂(lè)聯(lián)盟秘書(shū)長(zhǎng)鄒薇梳理了數(shù)字音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)邏輯：傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)品的制作必須經(jīng)過(guò)一系列繁復(fù)、冗長(zhǎng)的步驟才得以實(shí)現(xiàn)，而數(shù)字音樂(lè)素材庫(kù)和數(shù)字技術(shù)簡(jiǎn)化了音樂(lè)創(chuàng)作的流程、降低了制作成本，再加上數(shù)字技術(shù)的機(jī)械性，使數(shù)字音樂(lè)常用記號(hào)以及節(jié)奏、節(jié)拍等方面具有了近乎完美的準(zhǔn)確性，使數(shù)字音樂(lè)制作具備了很強(qiáng)的便捷性和傳播性，迅速成為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)中新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

    專家認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)要順應(yīng)數(shù)字化形態(tài)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，用好數(shù)字的技術(shù)性、即時(shí)性、準(zhǔn)確性、拓展性、便捷性特點(diǎn)，通過(guò)素材庫(kù)和資源庫(kù)，構(gòu)建體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格、傳承中華美學(xué)精神的內(nèi)容體系，進(jìn)一步提升數(shù)字創(chuàng)意的廣度、深度和溫度，滿足消費(fèi)者對(duì)美好生活的新需要。

    （本報(bào)記者 張玉玲）