再談地理學(xué)中的“三綱五常）

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[align=right][font=楷體_GB2312]唐思忠

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[font=宋體]地理學(xué)中的五常，除了龍和穴，還有砂、水、向三部分[/font]

[font=宋體]砂：是專門(mén)護(hù)衛(wèi)穴的短小山脈。與來(lái)龍的山脈相比相對(duì)較小得多，以穴為主體左邊的稱龍砂或青龍砂，右邊的稱虎砂或白虎砂，前邊的稱案砂、朝砂、拜砂、照砂，統(tǒng)稱為護(hù)砂。即五常中的砂。穴左右的砂是穴的護(hù)衛(wèi)或保鏢，正前面的第一砂是穴的用具，即案桌。再前面的砂可比著是穴的下級(jí)，兵馬或傭人。最外圍的高山是穴居停留的圍墻。砂的主要作用是擋風(fēng)護(hù)穴。[/font]

[font=宋體]穴左右的砂，謂之龍虎砂。富貴之穴左右的砂謂之兄弟姐妹、護(hù)衛(wèi)或保鏢、戰(zhàn)將。普通之地，左右的砂謂之衣服、兄弟姐妹。左邊代表兄弟，男性；右邊代表姐妹，女性。左邊代表文，右邊代表武。左邊龍砂繞過(guò)穴前代表男性多為文官，右邊虎砂繞過(guò)穴前代表男性為武官或女性巾幗強(qiáng)人，若龍虎砂細(xì)嫩長(zhǎng)展包裹穴場(chǎng)或與穴連體而成，穴必貴。還要看第二層第三層龍虎砂的情形。[/font]

[font=宋體]正前面第一層砂為之工具，即案。有遠(yuǎn)、近、高、低、平、斜的，以平、近、正，伸手可據(jù)為佳。以特設(shè)為貴，以層數(shù)多為貴。[/font]

[font=宋體]案外的山為朝砂，有單、雙、三、五朝。必須是端正、秀麗，朝砂是賓客，賓客朝見(jiàn)主人必須是有禮貌、文雅之勢(shì)。若有三、五朝為大貴。單朝之山，可高大、尖圓方，高聳入云；雙朝或多朝必小而秀麗，臣子朝見(jiàn)主人距離稍遠(yuǎn)形體必小。穴貴多從案和朝山?jīng)Q定。[/font]

[font=宋體]拜砂：在案后，形成瞌頭納拜之勢(shì)的小山包，這種砂一般多至二三支，若近必低于穴場(chǎng)，若遠(yuǎn)必在案后，可略高。若山包有序排列，可稱為兵馬，主穴出武貴。[/font]

[font=宋體]照砂：多是在最外圍的山脈上依次排列的山峰，也謂之兵士，鎮(zhèn)守邊關(guān)，主穴出武將鎮(zhèn)守要塞。[/font]

[font=宋體]龍虎砂綿長(zhǎng)挺拔，再生很多下砂，層層繞水，謂之奴仆、傭人、部屬或子孫、曾孫。既主此穴發(fā)人丁，又產(chǎn)富豪。[/font]

[font=宋體]砂是為穴服務(wù)而設(shè)立的，砂貴穴更貴，穴大貴砂必小貴，大官左右自然有很多小官，將軍身邊有旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)等。大富豪左右有很多小富豪，有很多奴仆、傭人為他服務(wù)。穴左右生有短小無(wú)力的支脈，謂之縮頭砂。富貴之穴定出人奸詐或富貴發(fā)展不均等，普通之穴主出庸俗之小人。[/font]

[font=宋體]江河中生小山，立體者主貴，眠體向內(nèi)的主富。[/font]

[font=宋體]總之：砂有力，人成才，砂成形，人高貴，砂無(wú)力，人平平，砂短小，人必庸。[/font]

[font=宋體]五常中的“水”是指水口，是穴的門(mén)口，只有水才必須經(jīng)過(guò)這門(mén)口，故稱水口。不是指流水的水，普通之地只談一道水口，富貴之地要分三道，即小辰水、中辰水、大辰水，即小水口、中水口、大水口，總的概念，指水交匯之地和出水之口。[/font]

[font=宋體]小辰：是指天下雨時(shí)穴兩旁的微茫水流經(jīng)穴前交匯在一起的地方。不下雨時(shí)卻看不見(jiàn)水流。這穴兩旁的流水宜短不宜長(zhǎng)，這種流水通常稱為元辰水，這小辰水口是決定此穴富貴的關(guān)鍵之一。[/font]

[font=宋體]中辰水口：普通之地不談，富貴之地必看，水口也叫地戶或門(mén)戶，好比一家人進(jìn)出的大門(mén)，普通平民住宅只有一道門(mén)。然而富貴人家庭院深深，要進(jìn)幾道門(mén)才到住宿之地。中辰水口，是流水經(jīng)過(guò)第二道最窄的關(guān)口。[/font]

[font=宋體]大辰水口：多數(shù)為流水與大河的交匯處，也有中辰水交大河，大辰水口為大河彎窄之處，但也不能一概而論，多數(shù)如此。[/font]

[font=宋體]小辰水口好比富貴人家的臥室門(mén)，中辰水口好比家門(mén)。大辰水口就似院里的大門(mén)和朝門(mén)。[/font]

[font=宋體]明堂容萬(wàn)馬，水口不通舟，是說(shuō)明堂要寬大，能容納千軍萬(wàn)馬，但水口要窄得不能過(guò)舟，越窄越好。水口以窄為美、窄為貴。[/font]

[font=宋體]欲知屋里人，先看檐下門(mén)，什么樣的門(mén)面，屋內(nèi)住什么樣的人，天安門(mén)前有華表聳立，象征國(guó)都之地。豎有高高飄揚(yáng)的五星紅旗，象征國(guó)家重要單位所在，高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)居住之地大門(mén)前有威武的衛(wèi)士站崗守衛(wèi)。富豪之家門(mén)前也有雄獅蹲立，小康人家有防盜門(mén)遮護(hù)，貧窮人戶自然只有籬笆擋風(fēng)而已。因此水口是富貴貧窮的標(biāo)志。入山看水口，出山看明堂。[/font]

[font=宋體]水口，是水出之口，還要有關(guān)有鎖。不是關(guān)鎖流水，而是關(guān)鎖龍氣，穴不被風(fēng)吹而氣足，水口的主要功能是擋風(fēng)押水，[/font][font=宋體]有關(guān)有鎖穴富而且貴。山管人丁水管財(cái)，富貴先從水上來(lái)，山勢(shì)高大綿長(zhǎng)有情主人丁興旺。水口有關(guān)有鎖主富，關(guān)鎖力度的大小決定富貴層次的高低。[/font]

[font=宋體]兩山交錯(cuò)擋風(fēng)押水是水口的主要作用，押水是控制流水使其彎環(huán)緩慢流走。也有九曲水朝堂必大富大貴之說(shuō)，此說(shuō)并非偏頗，主要是人們認(rèn)為這種大富大貴來(lái)源于水朝的作用很是欠妥。為什么形成九曲水來(lái)朝，實(shí)質(zhì)是有很多支脈交錯(cuò)押水擋風(fēng)，不讓水直來(lái)直去和風(fēng)直射穴場(chǎng)，讓水緩慢流走，水直流必快，必然形成槽風(fēng)射殺穴場(chǎng)。因此大富大貴之穴是層層支腳砂包護(hù)而形成的，支腳砂好比是守城門(mén)的衛(wèi)士，水是被俘的降兵，它必須在衛(wèi)士的指揮下走出門(mén)外。不是曲水朝而產(chǎn)生的，若沒(méi)有層層支腳砂，哪來(lái)九曲水的形成。[/font]

[font=宋體]還有儲(chǔ)水吉之說(shuō)，那是因?yàn)樗诟?，?nèi)槽低洼而儲(chǔ)有一潭水，并非流水至此而被關(guān)鎖不讓流走而吉。實(shí)際是龍氣充足透出地面凝固形成的水。因?yàn)樗诟撸L(fēng)吹不進(jìn)，而明堂內(nèi)暖氣充盈，凝固成水而存儲(chǔ)。[/font]

[font=宋體]水吉之說(shuō)當(dāng)然也有，好地必有好水，這好水絕非流水，而是龍氣旺，地殼薄，龍氣透出地面產(chǎn)生水，龍真氣純而透出好水，多為泉水，水質(zhì)特別好。這種好水冬暖夏涼，主要是地下水是恒溫的的原故。要龍氣特別旺盛的地方才有這種水出現(xiàn)。這種水如不主人多文就主人多壽，故為吉水。[/font]

[font=宋體]總之，水和風(fēng)都是兇，都是煞，必除必遮，無(wú)吉可言。[/font]

[font=宋體]消砂納水，收山除煞，是先賢大師著作中的兩句名言。[/font]

[font=宋體]煞有三種：山煞、水煞、風(fēng)煞。煞是兇，必除。除水煞是讓水從兇方悄悄地靜靜地流去。消砂，是消除雜亂之山，因雜亂之山必泄氣生災(zāi)，因而必消除。收山與消砂是相同意思，只有細(xì)微差別不同。收山的收有躲藏和退避之意。兩句的意思是選穴一定要消除山煞和水煞。躲藏到風(fēng)吹不到的地方。消砂納水的目的是指點(diǎn)穴要選擇聚氣之地。[/font]

[font=宋體]向：字向、方向，八山二十四向，兼向共計(jì)四十八向。[/font]

[font=宋體]字向就是以來(lái)脈作靠山，用地理學(xué)專業(yè)向山名字確立的一個(gè)方向，如震龍的甲山庚、乙山辛向等。用五行分：可分為金、木、水、火、土五向。運(yùn)用五行分出來(lái)的字向，在操作時(shí)進(jìn)行運(yùn)用為最佳。運(yùn)用度數(shù)確定字向的較少，不直觀。向有向的特定規(guī)律，這種特定規(guī)律是地球在宇宙中運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，接受其它星球的引力和影響所形成的規(guī)律。這種字向規(guī)律在字向確立時(shí)若與脈氣保持一致，注定地吉人吉，若一半相合，多為半吉半兇。若全部不合，則為絕地，災(zāi)禍連生，敗絕只是時(shí)間而已。[/font]

[font=宋體]“萬(wàn)水千山一向間”也就是說(shuō)一宗地，盡管前面有萬(wàn)水千山來(lái)朝護(hù)，只有確立一個(gè)向?yàn)榧?，其它向都次之。早在唐朝的一禪大師就講到了這個(gè)道理的重要性：“八卦巔巔倒，二十四山有珠寶；八卦倒倒巔，二十四山有火炕”。[/font]

[font=宋體]確立字向的理論依據(jù)是：依水口的位置確立字向。依水有納甲水法，長(zhǎng)生水法等。但很多地方確立之后與穴的脈氣不吻合，那么以什么為主呢？當(dāng)然要以脈氣一致的字向?yàn)榧?。確定字向還可以從入首處和帳內(nèi)確定。[/font]

[font=宋體]但是，地形千變?nèi)f化，水口各異。有幾人能知水口的極為復(fù)雜的微妙作用？依水立向不如運(yùn)用脈氣相合的原理進(jìn)行操作更為穩(wěn)妥，應(yīng)理解為：“一支山脈一股氣，一股真氣一個(gè)字向”。順山順氣向也順。何愁富貴不滿身。[/font]

[font=宋體]五常五行五星五氣的生克制化旺相休囚，是貫穿地理學(xué)的主線和綱領(lǐng)，也是地理學(xué)的精髓。[/font]

[font=宋體]陰陽(yáng)五行天地間，萬(wàn)事興衰有定編，五常儲(chǔ)有貴與賤，三綱字里細(xì)推算。[/font]

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