第十七天上午，乘坐熱氣球回來，就離開卡帕多奇亞前往土耳其首都安卡拉。
安納托利亞高原風光。
這里比較干旱缺水，山間放牧的羊群。
遠遠看見了圖茲鹽湖。
鹽湖是咸水湖，是在干旱或半干旱的氣候條件下，湖泊的蒸發(fā)量超過湖泊的補給量，湖水不斷濃縮，通過徑流源源不斷地從流域內向湖泊輸送的鹽分不斷積累，含鹽量日漸增加，久而久之就形成了一種含鹽度很高很咸的鹽湖。
圖茲鹽湖海拔925米、湖面面積約1,500平方公里，它是土耳其的第二大湖，湖水的含鹽量高達30%，土耳其全國70%以上的食用鹽都出自這里。
地上都是鹽粒。據(jù)說這里的鹽不但可以食用，而且還可以潤膚，難道阿香和阿英是想揀一些回去嗎？
圖茲湖離首都安卡拉只有50公里，離開鹽湖，很快就到了安卡拉。
土耳其首都安卡拉，位于小亞細亞半島上阿那托利亞高原的西北部，這一地區(qū)有非常肥沃的麥田，在東北方分布著廣闊的森林。安卡拉是土耳其僅次于伊斯坦布爾的第二大城市，也是政治、經(jīng)濟、文化、交通和貿易的中心，素有“土耳其的心臟”之稱。
安卡拉是土耳其一座歷史悠久的古城，據(jù)歷史學家的考證和歷史文獻的記載，這一地區(qū)的歷史是從青銅器時代的赫梯文明開始的。
早在公元前13世紀，一個稱為“赫梯”的印歐人部落來到這里定居，筑起一些城堡，建立赫梯帝國，當時稱之為“安庫瓦”，這是安卡拉的雛形。
在印歐語系中，“安卡拉”意為“彎曲的錨”。傳說這座城市是在公元前７００年左右弗里吉亞國王米達斯所建的，由于他在那里發(fā)現(xiàn)了一個鐵錨，這便成了這座城市的名字。之后，幾經(jīng)變化就成了“安卡拉”。
此后，西泰特人、菲爾吉斯人、呂底亞人、波斯人、葛拉特亞人蓋魯特人都在安卡拉發(fā)展了他們的文明。
公元前3世紀，羅馬人占領了安卡拉，當時，羅馬帝國皇帝艾羅給安卡拉定名為“麥特羅波爾”，其意為“大都會”或“首府”。羅馬人在安卡拉修建了數(shù)量眾多的教堂、賽馬場、公共浴池和圓石柱等建筑物，市區(qū)不斷擴大，人口迅速增加，使安卡拉成為文化、商業(yè)貿易和藝術的中心，羅馬時代這里是與東方進行貿易的重要的中繼城市。同時安卡拉也成了一座文明而美麗的城市。
1345年，奧爾汗.加齊蘇丹攻克了安卡拉，安卡拉被納入奧斯曼帝國版圖。因為所處的地理位置，這里仍然是重要的政治、軍事和商業(yè)中心。
從羅馬帝國、拜占庭帝國到奧斯曼帝國統(tǒng)治時期，這里一直都是重要的政治、軍事和商業(yè)中心。
到了19世紀，安卡拉逐漸失去了重要性，在奧斯曼帝國時期，土耳其的首都是博斯普魯斯海峽邊上的伊斯坦布爾。隨著奧斯曼帝國的日益衰落和俄、英、法等帝國主義勢力的侵入，到了１９世紀末和２０世紀初，土耳其面臨被瓜分的危險。首都伊斯坦布爾也經(jīng)常處于歐洲帝國主義列強的炮艦威脅之下，１９２０年伊斯坦布爾還被英軍占領過。
安卡拉正式定為首都之前，城市規(guī)模并不大，居民也僅有3萬人。直到凱末爾在小亞細亞半島組織對外反抗外國侵略、對內推翻蘇丹封建帝制的資產(chǎn)階級革命時期，由于地理位置適中，交通方便，安卡拉逐漸成了斗爭的中心。出于安全方面的考慮，同時也為了跟奧斯曼帝國劃清界限，革命勝利以后，安卡拉便被定為共和國首都，使這一城市又恢復了昔日的輝煌。
經(jīng)過這些高樓大廈，不禁有些感慨。一個城市的命運也同人的命運一樣，原來很不起眼，不知道什么時候就咸魚翻身了。只是不知道他們那時候有沒有炒房的事情？可能全世界只有中國才有炒房的奇事吧。
安卡拉是土耳其的首都，但并不是第一大城市。土耳其最大的城市仍然是伊斯坦布爾。由于是首都，安卡拉現(xiàn)在是共和國主要政府機關、外交使館的聚集地。曾經(jīng)只有一些手工藝品生產(chǎn)和小商小販的安卡拉，現(xiàn)已是一個眾多豪華賓館，銀行及商業(yè)大廈林立的現(xiàn)代化都市。安卡拉也是土耳其的教育中心，著名的安卡拉大學、中東技術大學等高等學府都在這里。
看著這些普普通通的老百姓，不禁想起凱末爾的話： “這個國家無論如何也要成為現(xiàn)代文明的國家。對我們來說，這是個生死存亡的問題?！?/h3>:“為了拯救國家，沒有其他的辦法，只有摧毀從政府機器到國民精神的一切，并樹立新的東西”。
為了改造國家，使它進入現(xiàn)代社會，凱末爾逐蘇丹、殺地主、搞土改；分離政教，發(fā)展教育，提高女性地位，終于使這個國家進入現(xiàn)代文明國家行列。
我突然想：《色佛爾條約》中的奧斯曼帝國最后只剩下安納托利亞高原北部靠黑海的一小塊兒地方，而且內政外交都被控制，要是沒有凱末爾，還有沒有今天的土耳其呢？
1938年11月10日凱末爾病逝，80年過去了，土耳其城鄉(xiāng)到處仍然矗立著凱末爾的塑像，他或高踞馬背，或昂首挺立，形象逼真地看著他的國家和人民。
生前他掌握著絕對權力，土耳其的一切幾乎都是他說了算，在他身后的這80年里，凱末爾的影響也一直存在，他所開創(chuàng)的事業(yè)被后來的政治家們遵循。無論誰執(zhí)政，都承認是凱末爾的繼承者，凱末爾的革命得到了很好的延續(xù)。
人們說起凱末爾仍然無比崇敬，沒有人說他搞個人崇拜，也沒有什么公知之類的東西惡毒攻擊凱末爾當年的革命和土改，更沒有人為當年那些被鎮(zhèn)壓的封建地主喊冤叫屈。 當然也沒有當年那些地主和他們的后人們卷土重來，反攻倒算。
27年的時間畢竟太短了，他們還有卷土重來的時間。
無論在繁華的都市廣場，還是偏僻的村鎮(zhèn)街頭，人們都可以看到凱末爾的塑像矗立街頭。
凱末爾把畢生精力都獻給了土耳其，他曾經(jīng)說：“我的微小的軀體總有一天要埋于地下，但土耳其共和國卻要永遠屹立于世界?！?/h3> 由于凱末爾對國家的卓越貢獻，土耳其國民議會于1934年通過授予他“阿塔圖爾克”（即土耳其之父）的榮譽稱號。為紀念這位國家締造者的民族偉人，在首都安卡拉，籌建了一座宏偉的陵園，陵園始建于1944年，歷經(jīng)九年的建設，于1953年竣工，在凱末爾去世15周年那一天，他的遺體最終安葬在這里。
我們參觀安卡拉的“安那托利亞文明史博物館”，路過了土耳其國父陵，整個建筑群非常的龐大壯觀，給人一種肅然起敬的感覺?？上r間不夠，只能遠遠地看一眼，沒有能夠進去參觀，留下了點遺憾。
安納托利亞文明史博物館是土耳其考古遺跡的重要集中地。博物館內展示安納托利亞地區(qū)從舊、新石器時期，銅器時期，亞述、呂底亞、赫梯帝國等時期所出土的文物，留有巴比倫、古埃及、赫梯、拜占庭、古希臘、基督教、東正教、阿拉伯、波斯和奧斯曼等文明的深深印跡，具有厚重的歷史價值，于1997年被評為首屆“歐洲年度最佳博物館”。
展廳內部。
安納托利亞文明史博物館最初的名稱是 “赫梯博物館”，它的展品應該以赫梯時代的遺物為多。
赫梯在當時是獨有鐵器的強大帝國。這里展示當年手工煉鐵打造兵器的過程。
安那托利亞是人類最先制造陶器的地方之一，陶器造型別是一番模樣。
這里獵捕文明和游牧文明延續(xù)時間比較長，所以各種文明遺跡中動物造型比較豐富。
陶瓷罐，上下刻有 4 層圖案，有家禽和歡慶豐收的情景，栩栩如生，反映了當時發(fā)達的社會生活和較高的文化藝術水平。
這些石雕至今有 2500 多年歷史，石雕的圖案、造型與古埃及的石雕十分相似，內容涉及當時人們生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭、娛樂各個方面。
馬拉迪亞－阿斯蘭特皮地區(qū)的國王穆特魯?shù)氖規(guī)r塑像
馬犢吃奶。
從這些雕刻已經(jīng)可以看出，安納托利亞文明已經(jīng)有強烈的寫實風格，造型形象逼真，簡潔生動。
埃及風格的戰(zhàn)爭石雕，跟埃及拉美西斯二世在卡迭石戰(zhàn)役中的雕像非常相似，說明作為戰(zhàn)爭雙方的埃及和赫梯在文化上還是互有影響的。
這座石雕中獅子的造型和中國雕刻中的獅子風格有點相似。
鳥頭人身像，有點像我們中國的風鳥圖騰，但一看腳上穿的靴子，就是游牧民族的。它應該是西亞文化中的魔鬼。
公元前5750年的陶制女人塑像，巨大的乳房和肥大的臀部代表很強的生殖能力，而金錢豹雕塑的椅子代表她有很高的社會地位，她腹部的形象也許是嬰兒的頭像或者是受尊敬的祖先的形象。
當時的女性可能有比較高的地位，說明這是在女性氏族時代。
公元前2500--2250年，原始先民祭祀太陽用的太陽輪盤。，做成各種圓形，象征光芒普照的太陽。
天書一樣的楔形文字困惑了學術界許多年。直到1915年，捷克考古學家兼語言學家貝得里希·赫羅茲尼對楔形文字赫梯語釋讀成功，并將泥板文書翻譯出來。
赫羅茲尼揭開了赫梯人楔形文字的面紗，從而證明了“赫梯”這個 《圣經(jīng)》上提到的民族是真實存在的，同時也證明了赫梯人是第一支擁有自己文字的古印歐人。
這塊文字記載了當時人們用所謂“水刑”判案的方法。就是把一個人扔到河里，他如果不死，就是無罪的。
這份結婚文書上記錄的是：艾迪與安娜托莉亞結婚，艾迪不能再有其他妻子，如果他娶了別人并與安娜托莉亞離婚，那他必須付給安娜托莉亞5錠銀子。同時也記載了這份文書是在三個證人的監(jiān)督下擬寫的。
當時是可以離婚的，有文書為證：本國人安娜托莉亞與亞述商人阿蘇伊自愿離婚，兩人擁有同等的離婚和再婚的權利，并且相互沒有賠償。
那么，具有如此高度的赫梯文明后來為什么湮沒無聞了呢？赫梯人到底怎么樣了？誰也不知道。但是，從那時赫梯與埃及因為要對付亞述而締結和平盟約來推測，或者他們亡于亞述，或者他們又遷到別處也是有可能的。
古代小亞細亞的自然女神西布莉，西布莉是古代地中海地區(qū)崇奉的女神，被尊崇為眾神、人類和動物之母，她在不同地區(qū)享有不同的名稱。
狄奧尼索斯，古希臘神話中的酒神，狄奧尼索斯是古希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不僅擁有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當時成為極有感召力的神，推動了古代社會的文明并確立了法則。
阿佛洛狄忒頭像，羅馬時期，希臘神話中代表愛情、美麗與性欲的女神。
在參觀游覽的時候，遇到了4個土耳其少女看著我笑嘻嘻地走過來。我就用土耳其語向她們問了聲好！
我一聲“麥那巴！”
你跳起來，
向女伴指著我，
大笑。
美麗的土耳其少女啊，
你的金發(fā)飄飄，
你的耳環(huán)搖搖，
你的笑靨如花。
你的笑靨如花！
你的笑靨如花！
美麗的土耳其少女啊，
如三月的春風，
輕輕地撫過心頭，
你的熱情和爽朗，
在異鄉(xiāng)人的心里，
深深地深深地，
把一棵友誼的種子播下。
明天（4月23日）是凱末爾定下的土耳其兒童節(jié)，博物館有很多來參觀的小學生和兒童。土耳其孩子好奇又熱情，當然他們或許沒有'不能和陌生人說話'的那種恐怖環(huán)境，所以見了我們紛紛伸出大姆指打招呼。我和他們進行了良好的互動，用剛剛學會的問好語“麥那巴”t向孩子們問好，他們一個個興奮地用“麥那巴”應答，而且舉起大姆指表示高興和贊賞我也舉大姆指和他們呼應。
此時此刻，雖然語言不通，但我們的心靈是相通的，他們不分男女，一個一個地伸手和我擊掌，然后，我摟著他們，和他們一起合影留念。
他們都很興奮，歡呼著鉆到合影的隊伍里，笑逐顏開地擺好姿勢和我一起合影。
合影后，他們還是舍不得走開，舉著大姆指，歡天喜地地圍著我左看右看。我讓我們的導游向他們轉告：讓他們好好學習，長大去中國。他們歡呼雀躍，歡笑著和我們“bey bey”.
老李和團友們也受到感染，紛紛跑來和小朋友合影，歡聲笑語彌漫在博物館門前，傳向安卡拉，傳向土耳其，傳向全世界！
老曹也高興地抱起一個土耳其小孩兒照相，可愛的孩子也不哭鬧，萌萌地看著鏡頭，真是可愛極了。
博物館內文物眾多，館外院子里文物也是琳瑯滿目，足以說明小亞細亞這塊土地文明的久遠和豐富，真是讓人感慨?。?/h3>
待續(xù)：埃及、土耳其20天旅游行記（23）驚贊伊斯坦布爾
