這是著名學(xué)者余秋雨留下的墨寶，如今已成為都江堰旅游局的宣傳口號(hào)。

青城山是道教名山，問(wèn)道固然應(yīng)上青城山，而到都江堰拜水，我本以為學(xué)者也和我們一樣，參加了青城山都江堰一日游，為了對(duì)賬工整寫的這么一句。直到從都江堰走出來(lái)，才體會(huì)到“拜水都江堰”的深意之所在。

都江堰是聞名于世的水利工程。實(shí)際上當(dāng)我真正站在寶瓶口的時(shí)候，只見(jiàn)青山之下，一波碧水緩緩流向成都平原，卻不見(jiàn)工程何在。這正是都江堰的偉大之處，也是都江堰歷經(jīng)幾千年而不衰的原因。

水，是生命之源，更是文明興起之處。正如尼羅河之于古埃及，兩河之于古巴比倫，岷江在巴蜀地區(qū)的地位，亦極為重要。

岷江自岷山而來(lái)，涌入一馬平川的成都平原，落差極大，造成岷江水流十分湍急，一路攜帶山間沙石眾多，泥沙易堵塞河道，因此地勢(shì)較低的西部江水常泛濫成災(zāi)，東部卻常年大旱，百姓困苦不堪。古代蜀地，故有“澤國(guó)”、“赤盆”之稱。治水從人，是這一方百姓一直無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美好愿望。

   直到秦昭王時(shí)期，李冰任蜀郡守。

李冰在蜀地，一心要為當(dāng)?shù)匕傩战鉀Q水患，更是刻苦鉆研，成為一代水利奇才。他根據(jù)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理?xiàng)l件，“鑿離堆，避沫水之害，穿二江成都中”，建成了都江堰。

從此，蜀地“旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門，故水旱從人，不知饑餓，則無(wú)荒年，天下謂之天府”。西漢時(shí)，江南水災(zāi)，“下巴蜀之粟致之江南”，唐代“劍南(治今成都)之米，以實(shí)京師”。他心懷仁愛(ài)，利用簡(jiǎn)單的物理原理，修建這隱于山水之間的水利工程，卻不掩功在萬(wàn)代的偉大。

  走入景區(qū)核心地帶，首先映入眼簾的是第一項(xiàng)工程，寶瓶口。

岷江波濤滾滾，自流向西。李冰經(jīng)過(guò)勘察研究，總結(jié)了治水八字真言，“遇灣截角，逢正抽心”，鑿穿玉壘山引水，并在分離的石堆中心鑿出凹陷弧線。因開口形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。

今站在寶瓶口對(duì)面，可見(jiàn)洶涌奔騰而至的岷江水，在離堆的凹陷處迂回，瞬間吠氣全無(wú)，緩緩流入寶瓶口，向成都平原而去。

導(dǎo)游說(shuō)，寶瓶口較窄，只能通過(guò)800立方米每秒的水流。為了解決雨季水流過(guò)大的問(wèn)題，離堆的右邊漓江水道精準(zhǔn)地高出一塊，若寶瓶口水流超過(guò)800立方米每秒，會(huì)因勢(shì)自流，分流至右邊的漓江。

  第二項(xiàng)工程，魚嘴。

因江東地勢(shì)較高，為了使岷江水能夠順利東流，李冰在岷江中修筑分水堰，將江水分為兩支：一支順江而下，另一支流入寶瓶口。分水堰被形象地稱為“魚嘴”。

站在魚嘴上眺望，可見(jiàn)遠(yuǎn)處江中多個(gè)人工小島，它們是輔助魚嘴、減緩水流沖擊而建的。導(dǎo)游提問(wèn)，魚嘴上那些凸起的鵝卵石是干什么用的呢？正確答案是，為了減緩水流對(duì)堤壩傷害。JACK竟然答對(duì)了。

在這里，上游江水分為內(nèi)外兩江，外江沿岷江順流而下，內(nèi)江流入寶瓶口，內(nèi)江窄而深，外江寬而淺。一方面，枯水季節(jié)水位較低時(shí)，60%的江水流入河床低的內(nèi)江，保證了成都平原的生活用水；而當(dāng)洪水來(lái)臨、水位較高時(shí)，60%的江水從江面較寬的外江排走。這種自動(dòng)分配內(nèi)外江水量的設(shè)計(jì)就是所謂的“四六分水”。

另一方面，適度的堰堤高度，使得80%的沙石自動(dòng)涌進(jìn)外江，只有20%的沙石進(jìn)入內(nèi)江，這就是所謂的“二八分沙”。聽導(dǎo)游講到這里，不由得驚嘆于古人的大智慧，道法自然，已然極致。

  第三項(xiàng)工程，飛沙堰。

魚嘴分水堤的尾部，修有“飛沙堰”溢洪道。

據(jù)導(dǎo)游介紹，飛沙堰是采用竹籠裝卵石的辦法堆筑的，水流漫過(guò)飛沙堰流入外江，由于離心作用，15%的砂石會(huì)飛過(guò)堰道流入到外江，只剩下5%的沙石最終經(jīng)過(guò)寶瓶口，這樣便不會(huì)淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。

進(jìn)入外江的大顆粒沙石，時(shí)間久了會(huì)淤堵河道，混入內(nèi)江的小沙石也會(huì)越積越多，因此有歲修工程，一年挖一次沙石，清理河道。

在這清理工程中，李冰又總結(jié)出“深淘灘，低作堰”的三字經(jīng)。

深淘灘，是指淘挖江底淤積的泥沙要深，可以使江水水量有適當(dāng)?shù)谋ＷC，在湍急的江水中，挖到什么地方算是完工了呢，相傳李冰在江底埋了石馬，后來(lái)改為臥鐵，歲修時(shí)挖到臥鐵為止。

低作堰，是指飛沙堰的堤堰不能筑得太高，以保證內(nèi)江不發(fā)生洪災(zāi)。

由于現(xiàn)在修了很多水庫(kù)，可以十年才一挖沙。

 這些是竹籠裝卵石和臥鐵的復(fù)制品

經(jīng)過(guò)都江堰的分水、分沙和歲修工程，岷江水分流出一部分，緩緩流向成都平原，奔流不息兩千多年，成就蜀地魚米之鄉(xiāng)。

李冰身為父母官，沒(méi)有走人民的名義里趙德漢之流的道路，而是真心為民著想，利益一方百姓，使原本飽受水旱災(zāi)害的成都平原，變成“水旱從人，沃野千里”的天府之國(guó)，功在萬(wàn)代，此為德；他刻苦鉆研，乘勢(shì)利導(dǎo)，無(wú)壩引水，自流灌溉，建造出來(lái)的水利工程，灌溉萬(wàn)畝良田，至今已使用兩千多年，仍在發(fā)揮巨大的作用，經(jīng)久不衰，此為才。

《資治通鑒》里講：才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。

巴蜀百姓何所幸，得圣人為郡守，變險(xiǎn)地為沃土。

都江堰不遠(yuǎn)處的二王廟里，祭祀著李冰父子。

我們也在這里虔誠(chéng)拜了拜，感謝他們?cè)旄Ｈf(wàn)代百姓的大德。

拜水都江堰，

拜的是生命源頭之水，

拜的是心懷百姓的治水奇才，

是造福萬(wàn)代的一任父母官。

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

我們要拜的，

更是這若水之上善。