縱是有情人，那堪無(wú)常事。奈何情深緣淺，怎個(gè)天妒良緣??！

一年三百六十五，十二年豈是彈指一揮間，河?xùn)|雨，大漠雪，焦尾琴，胡笳曲，哪一出，哪一弦，與君舞，為君彈，終歸是凄凄忘川河邊，茫茫天地人間，這一去，怎相忘，不難忘。

待到他朝故里還，把手一樽漢時(shí)月，與郎溯流而上，琴瑟在水一方。

蔡文姬，東漢文學(xué)家，創(chuàng)作了胡笳十八拍的美麗女子。

一陣噼噼啪啪的爆脆從隔壁傳來(lái)，蔡邕連聲說(shuō)“不好”，趕緊奔出家門。小文姬緊緊尾隨其后，不知父親因何事如此激動(dòng)緊張。

灶膛里吐著猩紅的舌，一段粗壯的梧桐樹(shù)正熱烈地燃燒著，脆生生的噼啪聲仍肆無(wú)忌憚地響動(dòng)。蔡邕見(jiàn)狀，略微著急地對(duì)鄰里道：“太婆，這段梧桐樹(shù)是制琴的好材料，我能否用其他木柴與您換？”“拿去吧，送給你們了?！碧判χ鴮⑽嗤?shù)從旺灶中取出，水澆火滅。

父女倆如獲至寶地捧回家，清理焦皮，去掉雜物，遵紋理，依宮商，調(diào)音律，制成了一面不同凡響的古琴，人們贈(zèng)與它一個(gè)別名——“焦尾琴”。這把琴與齊桓公的“號(hào)鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”并稱為中國(guó)四大古琴。

這一年，群雄紛爭(zhēng)，天下紛亂，蔡邕帶著年幼的女兒蔡文姬，避亂于常州溧陽(yáng)平陵城東南高邃山下結(jié)廬而居。

一家人在鄉(xiāng)野間享受著日出而作、日落而息的田園生活，靜怡而諧趣。父女倆你彈我奏，你寫我畫，好不快樂(lè)。此時(shí)的蔡邕，已是名滿天下的大文學(xué)家、大史學(xué)家，大音樂(lè)家、大書法家、大畫家，如今與女兒嬉戲在山水間，自是清音高亢，文書雅意，時(shí)有焦尾琴音娓娓撥弦，高起低弄，淺唱輕吟，愜意非凡。

有一天，蔡邕正在大堂中為弦斷而氣惱，不料屋內(nèi)有清脆聲音傳來(lái)：“父親，第一根弦斷了呢！”蔡邕驚詫，悄悄地再弄斷第四根弦，文姬當(dāng)即再指出，蔡邕大喜！遂親自教導(dǎo)女兒的琴藝。

小文姬的聰慧，父親看在心里。小小年紀(jì)，不單是音律超人，在文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、書法上也有難得的好資質(zhì)，于是蔡邕精心培養(yǎng)，琴棋書畫史全面授與她。得了真?zhèn)鞯奈募ё允俏娜A非比尋常。

轉(zhuǎn)瞬間，蔡家有女初長(zhǎng)成，婷婷玉立水中央。有道是“窈窕淑女，君子好逑”，她“博學(xué)而有才辯，又妙于音律”，哪家高門不愛(ài)呢！文姬16歲這年，河?xùn)|世族的衛(wèi)家迎娶了這位才學(xué)橫溢的女子，夫君衛(wèi)仲道，是一位出色的青年才俊，大學(xué)子。小夫妻二人志趣相投，琴瑟合奏，婚姻生活如膠如漆，羨煞旁人。

所謂是天偶佳成，天作之合。只是誰(shuí)也沒(méi)料想到，這樣的繾綣時(shí)光，似流水落花一去，匆匆再匆匆。

文姬與丈夫的好景不長(zhǎng)，結(jié)婚不到一年，丈夫因咳血而逝。蔡文姬傷心欲絕，難以承受，而衛(wèi)家人的冷言碎語(yǔ)，更是雪上加霜，這讓心高氣傲的文姬怎么能受得了？她不顧父親的反對(duì)，毅然離開(kāi)了衛(wèi)家，回到了父母身邊，回到那個(gè)充滿了溫馨和撫愛(ài)的家中。

東漢末年，天下大亂，諸侯揭竿而起，英雄、梟雄、佞臣，不分誰(shuí)是誰(shuí)非，誰(shuí)好誰(shuí)壞，凡得勢(shì)者擁兵自重，要塞關(guān)口盤踞一方，形成了群雄割據(jù)的混亂局面。董卓算是其中的一支，他進(jìn)軍洛陽(yáng)城后，把持朝政，將士子中威望極高的文壇領(lǐng)袖蔡邕籠絡(luò)于旗下，一日連升三級(jí)，拜中郎將，后至高陽(yáng)侯。但董卓為人倒行逆施，為天下人不齒，于是各方勢(shì)力糾結(jié)欲除之。最終，董卓被司徒王允設(shè)計(jì)，被其義子呂布誅殺，而蔡邕在這場(chǎng)政變中也受到牽連，盡管不少士大夫?yàn)樗笄?，但終歸逃不脫厄運(yùn)。蔡邕的女兒文姬，在流亡中不幸被胡人擄去，被左賢王相中，納為妾，在荒蕪的大漠中消磨了十二年的光陰，任華年消逝。

文姬怎么會(huì)被胡人擄去？當(dāng)時(shí)蔡邕不是身居高陽(yáng)侯嗎？雖說(shuō)父女天各一方，但以蔡邕對(duì)女兒的寵愛(ài)，必定將家中一切安排妥當(dāng)，使女兒不至于顛沛流離，食不果腹啊。

但是，世間事很多時(shí)候都說(shuō)不清，特別是那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、社會(huì)動(dòng)蕩的年代。匈奴趁著中原大亂，長(zhǎng)驅(qū)直入，燒殺搶掠，無(wú)惡不作，老百姓處在兵荒馬亂的水深火熱中，文姬隨著逃難的人群流亡，受盡苦難和折磨。往事深深地扎在了她心上，她道：

平土人脆弱，來(lái)兵皆胡羌。

獵野圍城邑，所向悉破亡。

斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。

馬邊懸男頭，馬后載婦女。

長(zhǎng)驅(qū)西入關(guān)，迥路險(xiǎn)且阻。

胡人侵襲中原，所到之處，尸骸成堆，他們摘下男人們的頭顱懸掛于馬上，身后滾滾的煙塵中，卻是無(wú)數(shù)無(wú)辜的女子被作為戰(zhàn)利品帶回家中，這是一幅怎樣的悲景圖，已經(jīng)無(wú)法用任何哀傷的語(yǔ)言來(lái)形容和訴說(shuō)。文姬這首《悲憤詩(shī)》，成為中國(guó)詩(shī)歌史上第一首自傳體五言長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。清代詩(shī)論家張玉谷有論詩(shī)絕句云：“文姬才欲壓文君，《悲憤》長(zhǎng)篇洵大文。老杜固宗曹七步，辦香可也及釵裙?！币鉃椴涛募г?shī)才高于卓文君（作《白頭吟》），所作的《悲憤詩(shī)》乃偉大之作，大詩(shī)人杜甫固然作詩(shī)宗法曹植，但他的一瓣心香也是給予了女詩(shī)人吧。杜甫的《奉先詠懷》和《北征》等五言敘事詩(shī)，深受蔡文姬《悲憤詩(shī)》的影響，特別是《北征》，情感激昂，情緒酸楚，情景悲傷。

蔡文姬的詩(shī)歌，在建安文化中，占據(jù)著一席之地。建安乃漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，這個(gè)時(shí)期有一次文化大發(fā)展，其代表人物為“三曹七子”，三曹即曹操父子三人，七子即孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。以他們?yōu)檩S心，可謂“俊才云蒸，作家輩出”，詩(shī)歌雄壯渾圓，詞章綺麗光彩，影響力十分深遠(yuǎn)。后人提到建安文化，必然也會(huì)想起蔡文姬。

文姬名琰，原字昭姬，為避司馬昭諱，改為文姬。

其實(shí)，從小天賦異稟的蔡文姬雖才情逼人，卻養(yǎng)在深閨，知之者甚少，后又幽居于大漠戈壁十年，白白浪費(fèi)了大好的青春華年和亮麗時(shí)光。或許，也正是如此，才造就了她心智的成熟，心性的沉靜，心思的澄明，才使得她生命更飽滿，經(jīng)歷更豐富。

當(dāng)初被胡人擄去的中原女子不在少數(shù)，為什么文姬能在眾多紅裙綠粉中被左賢王相中呢？

一個(gè)女子如果氣質(zhì)、長(zhǎng)相出眾，那么，在人群中自然是很惹眼的，蔡文姬極可能屬于這種情況。她從小詩(shī)書浸染，琴曲陶情，氣質(zhì)肯定與眾不同，容貌自不必說(shuō)，就這樣一下子吸引了左賢王的目光，于是納其為妃，這一待便是十二年。

蔡文姬為左賢王生養(yǎng)了兩個(gè)兒子，那她與左賢王到底有沒(méi)有情感呢？

許是有人認(rèn)為，蔡文姬身處漫漫黃沙的塞外，由于生活和習(xí)慣的差異，讓她無(wú)法真正地融入到胡人的習(xí)俗中，況且又是強(qiáng)迫與外族通婚，心不甘情不愿的，當(dāng)然會(huì)抵觸這段婚姻，想要回到念念不忘的中原。這種揣度，不是沒(méi)有可能，但是，婚姻這回事，如同鞋子合不合腳，外人不得知，自己的體悟才是最真切的。一邊是胡人“小家”，一邊是故國(guó)“大家”，她又能做如何的選擇呢？

十多年過(guò)去了，那山那水那人早已在夢(mèng)中，影影綽綽。

或許，即將步入中年的蔡文姬，只等待有一天生命被黃沙掩埋，靈魂飄零在他鄉(xiāng)了。不想，這漫漫中的歲月中，竟然有一個(gè)人意外地記起了她，并不惜代價(jià)，用黃金千兩和玉璧一對(duì)將她贖回中原。這人便是鼎鼎有名的三國(guó)人物——曹操。

曹操這一舉動(dòng)，確是出自俠義之舉，想當(dāng)年，與蔡邕亦師亦友，兩人心性相近，情趣相投，情誼自是深厚。而蔡文姬與曹操，亦是師兄妹了。因此，曹操對(duì)蔡文姬流落他鄉(xiāng)，常棲凄寒之地，不能視而不見(jiàn)。惻隱之心使他不論何代價(jià)，定將師友愛(ài)女帶回中原，盡到朋友之心，也就了無(wú)遺憾了。

當(dāng)蔡文姬啟程的那一刻，孩兒們追逐著車輪的轍痕，一步一踉蹌，撕心裂肺地哭喊奔跑著！這讓一個(gè)母親如何面對(duì)越來(lái)越杳淼的身影？

唐人李頎將這段離別場(chǎng)景進(jìn)行了描寫：“蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)歸客。”

詩(shī)中提及的《胡笳十八拍》，便是蔡文姬“回歸故土”途中催人淚下的詩(shī)行，如訴如泣，聲聲腸斷，不知打動(dòng)了多少人的心，是感人肺腑的千古絕唱。一路流淌的琴聲，淚行中鋪就了蔡文姬十二年的辛酸楚、委屈，還有對(duì)孩子們的依依不舍。全詩(shī)長(zhǎng)達(dá)1297字，屬于騷體敘事詩(shī)，載于宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷五十九及朱熹《楚辭后語(yǔ)》卷三。明人陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“東京風(fēng)格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。”可見(jiàn)《胡笳十八拍》的錚錚響動(dòng)，千年后也不絕于耳。

文姬再次回到了養(yǎng)育自己的故土，鄉(xiāng)音依舊，流水依舊，只是父親的身影漸漸地模糊在時(shí)光中。曹操將文姬贖回中原，將她許配與田校尉董祀，為她尋了一個(gè)安穩(wěn)的家庭。想來(lái)，金戈鐵馬中馳騁的曹操，能關(guān)心起這樣芝麻點(diǎn)的“小事”，這便不是小事了。而面對(duì)曹操的“撮合”，董祀除了接受別無(wú)選擇，這也就造成了夫妻倆潛在的矛盾。心中這個(gè)結(jié)，董祀始終不能打開(kāi)，日子過(guò)得十分不和諧。加之文姬飽受苦難，思兒心切，常神情恍惚，而董祀正值錦瑟華年，一表人才，精音律，通書史，自是眼高心高，兩人之間嫌隙越來(lái)越大。

一生飄搖的文姬，就真得不能覓得一位“白首不相離”的愛(ài)人知己?jiǎn)幔?/p>

一日，曹操正在家中宴請(qǐng)賓客，席間有仆人通報(bào)，蔡文姬求見(jiàn)，曹操笑著對(duì)在座的朋友說(shuō)，“蔡邕家女兒來(lái)了，要見(jiàn)嗎？”當(dāng)然這是一句禮貌話，料想大家不會(huì)反對(duì)。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，見(jiàn)一女子蓬首跣足疾步跑上來(lái)，此時(shí)正值冬日，曹操見(jiàn)此景，難免先是心有戚然，于是連忙叫人送上衣物。此時(shí)卻聽(tīng)文姬“砰”一聲跪下，聲淚俱下，說(shuō)自己的夫君犯了死罪即將被行刑，懇求曹操赦免丈夫的死罪。這時(shí)的曹操得知，參與判決的是自己的部下，犯人已經(jīng)押解刑場(chǎng)，于是他對(duì)文姬說(shuō)，事已至此，“刀下留人”恐怕也來(lái)不及了。不料文姬不死心，說(shuō)丞相有好馬萬(wàn)匹，勇士無(wú)數(shù)，只要肯營(yíng)救，一定行的。曹操心有不忍，憐憫遂起，文姬三嫁，如果董祀這一去，她再也沒(méi)一個(gè)依靠的人了，于是派人追回了正赴刑場(chǎng)的董祀。

席間，曹操問(wèn)到了文姬父親當(dāng)年的藏書，表示出濃厚的興趣。文姬說(shuō)，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂，這些書籍早已零落不知所蹤，幸好自己還能背誦默寫下其中的一些作品，曹操大喜，立即吩咐人去董府協(xié)助文姬整理，然文姬說(shuō)只需丞相給一些筆墨就好了，定當(dāng)完成使命。不久，曹操收到蔡文姬雋寫的四百多篇文章。見(jiàn)字睹物，曹操不免悲戚蔡邕的早逝。萬(wàn)幸有女文姬，將父親的才情傳承，也是為文學(xué)史上做了一件大好事。

后來(lái)，歸家后的董祀，真正地懂得了妻子的勇敢與博學(xué)，這位在鬼門關(guān)前走了一遭的男兒，被文姬深深地打動(dòng)了。而蔡文姬在歷經(jīng)這些后，心里放下了許多，明白了許多，活在當(dāng)下，做些有意義的事情，未來(lái)的日子，且行且珍惜！

于是，打開(kāi)心結(jié)的夫妻二人溯洛水而上，隱居山野中，過(guò)著神仙眷侶般與世無(wú)爭(zhēng)的田園生活。董祀將《胡笳十八拍》翻成了琴曲，文姬繼承父親遺志，繼續(xù)撰寫《續(xù)后漢書》。他們育有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。

今天，在陜西西安城東南藍(lán)田縣三里鎮(zhèn)鄉(xiāng)蔡王莊村西北約100米處，“焦尾琴”音依舊錚錚清亮，那是文姬的撥彈，正響徹浩瀚云霄呢！

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本文摘自江曉英《最好相思不相負(fù)》一書。