一、達(dá)羅毗荼人

達(dá)羅毗荼人，南亞操達(dá)羅毗荼語(yǔ)系諸語(yǔ)言各民族的統(tǒng)稱。又稱德拉維達(dá)人。主要分布在印度、斯里蘭卡和巴基斯坦。屬尼格羅-澳大利亞人種各民族，是南亞現(xiàn)存最古老的居民。歐羅巴人種南歐類型的人于公元前4000～前3000年到達(dá)印度，與當(dāng)?shù)厝嘶旌闲纬蛇_(dá)羅毗荼人種，一部分滯留在次大陸西北部，保留較多歐羅巴人種的體質(zhì)特征，成為現(xiàn)存的布拉灰人。歐羅巴人種的人來(lái)到后，部分土著被趕到山區(qū)林地，習(xí)慣上又稱前達(dá)羅毗荼人。

一般認(rèn)為達(dá)羅毗荼人與哈拉巴文明有關(guān)。雅利安人來(lái)到后，達(dá)羅毗荼人被趕到次大陸南部，建立安度羅、潘地亞、朱羅、哲羅等王國(guó)，創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文化。

二、印度河流域文明

印度河流域文明，亦稱印度河文明或哈拉帕文明。 它比稍早的美索不達(dá)米亞文明和埃及文明分布更廣。

印度河文明包括哈拉帕和摩亨佐-達(dá)羅兩個(gè)大城市以及100多個(gè)較小的城鎮(zhèn)和村莊。印度河文明顯然是由鄰近地方或古時(shí)的村莊演變而來(lái)。印度河流域文明發(fā)生晚于尼羅河流域文明（公元前4000年）、兩河流域文明（公元前4000年）。距今大概是2600–1500 BC。

印度河文明最早引起人們注意是18世紀(jì)哈拉帕遺址的發(fā)掘。在這里發(fā)現(xiàn)了大都市殘址。此后50年，再也無(wú)人注意這個(gè)遺址了。不出所料，以含哈拉帕在內(nèi)的旁遮普一帶為中心，東西達(dá)1600公里，南北1400公里的地域內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了屬于同一文明的大量遺址。

1922年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使人們發(fā)現(xiàn)了位于哈拉帕以南600公里處的摩亨佐-達(dá)羅遺跡，這里出土的物品與哈拉帕出土的相似，人們才想起了50年前哈拉帕出土的印章，考古學(xué)家開(kāi)始注意這兩個(gè)遺址間的廣大地區(qū)。這些遺址位于印度河流域，所以被稱為印度河文明。

為了進(jìn)一步證實(shí)摩亨佐-達(dá)羅和哈拉帕的都市性質(zhì)，考古學(xué)家對(duì)摩亨佐-達(dá)羅進(jìn)行了最廣泛的發(fā)掘。摩亨佐-達(dá)羅城市面積約260公頃，勢(shì)力范圍100平方公里，分西側(cè)的城堡和東側(cè)的廣大市街區(qū)。西側(cè)的城堡建筑在高達(dá)10公尺的地基上,城堡內(nèi)有磚砌的大谷倉(cāng)和被稱為“大浴池”的凈身用建筑等，其中最令人驚訝的是谷倉(cāng)的龐大，這似乎顯示了這個(gè)城市當(dāng)時(shí)的富足。

考古學(xué)家按照慣例首先在摩亨佐-達(dá)羅尋找王宮和神殿，結(jié)果一無(wú)所獲。這又提出一個(gè)問(wèn)題：是什么人，用什么樣的方法統(tǒng)治這塊遼闊的國(guó)土?因?yàn)橛幸恍〔糠钟≌律峡逃猩裣?，于是有人推測(cè),這可能是宗教遺物。

究竟是什么人創(chuàng)造了這個(gè)文明，開(kāi)始人們?cè)`以為是受其它文明的影響發(fā)展起來(lái)的，但是進(jìn)一步考古發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是文字還是印章都是其它地方看不到的，而且出土人類骨鑒定也表明這里的人融混了許多人種的要素，不是已知的某個(gè)特定民族。那些當(dāng)時(shí)在今天已經(jīng)無(wú)法居住的地方建設(shè)如此高度文明的城市的人，如果不是印度人的先人，那又是什么人呢?

印度河文明是怎樣被廢棄的?后者可以從摩亨佐-達(dá)羅出土的人骨上找到一些線索。這里出土的人骨，都是在十分奇異的狀態(tài)下死亡的，換言之，死亡的人并非埋葬在墓中?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)這些人是猝死的，在通常的古文明遺址中，除非發(fā)生過(guò)地震和火山爆發(fā)，否則不會(huì)有猝死的人。摩亨佐-達(dá)羅沒(méi)有發(fā)生過(guò)上述兩件事，人骨都是在居室內(nèi)被發(fā)現(xiàn)的，有不少居室遺體成堆地倒著，令人慘不忍睹。最引人注目的是，在的遺體用雙手蓋住臉呈現(xiàn)出保護(hù)自己的樣子。如果不是火山爆發(fā)和地震，那是一種什么樣的恐怖令這些人瞬間死去呢? 這在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是一個(gè)謎，考古學(xué)家們提出了流行病、襲擊、集體自殺等假說(shuō)，但均被推翻了。

印度河文明何時(shí)結(jié)束及為何結(jié)束仍未能確知，如此廣布的文化實(shí)在不必假定它有一致的結(jié)束時(shí)間。不過(guò)，摩亨佐-達(dá)羅的滅亡是知道的，且?guī)в袘騽⌒院屯话l(fā)性。它在前2千紀(jì)中期遭到入侵者襲擊及洗劫而去，在原地留下這座死城。侵入者為誰(shuí)，仍有待考證。這一段歷史似乎在時(shí)空上可與古書(shū)《梨俱吠陀》提及的古代雅利安人攻打印度河地區(qū)相符。

然而，南部的卡提阿瓦以及再往南的情況似乎大不相同，這里仍然可見(jiàn)晚期印度河文明與銅器時(shí)代文化間的實(shí)際文化銜接，此種文化銜接也是西元前1700年～前1000年印度中、西部文化的特征。這些文化在原來(lái)的印度河流域文明與前1000年左右在印度發(fā)展的鐵器時(shí)代文化之間，構(gòu)成重要的橋梁。

印度河文明衰落的起因和詳情尚不清楚。迄今為止，普遍認(rèn)為主要由于雅利安人入侵才衰落；不過(guò)，曾經(jīng)有人提出，這一文明也許實(shí)際上是為泥漿所淹沒(méi)的。按照這種說(shuō)法，地下的火山活動(dòng)使大量的泥漿、淤泥和沙子涌出地面，堵塞河道，形成一個(gè)很大的湖泊，把摩亨佐-達(dá)羅全給淹了。

幾十年后，堵塞河道的堤壩漸漸磨損，河水流過(guò)堤壩，大河又恢復(fù)原來(lái)的水道，不過(guò)，摩亨佐-達(dá)羅的城市已遭毀滅。從摩亨佐-達(dá)羅一層又一層的淤泥判斷，這一災(zāi)難至少發(fā)生過(guò)五次以上。最后，給印度河文明的中心帶來(lái)了無(wú)可挽救的損害，使北部的邊沿地區(qū)十分虛弱，不能抵抗雅利安人的侵略，使南部的邊沿地區(qū)過(guò)于衰弱，不能抵擋本土文化的同化。