清康熙年間，為了幫助當(dāng)時(shí)的青少年掌握文言散文，吳楚材、吳調(diào)侯叔侄兩人編選從東周到明末的222篇散文精品，結(jié)集為《古文觀止》。

因所選作品體制多樣、應(yīng)用性強(qiáng)、風(fēng)格各異、篇幅適宜、語言精練、易于記誦，問世幾百年以來，一直作為啟蒙教本流傳城鄉(xiāng)，雅俗共賞。

現(xiàn)代文學(xué)大師巴金，回顧一生創(chuàng)作道路時(shí)，多次坦誠地說，《古文觀止》中的文章實(shí)在是終身難忘之啟蒙導(dǎo)師。

巴金

他在《談我的散文》中說：“我后來寫了二十本散文，跟這個(gè)啟蒙先生很有關(guān)系?！?/strong>

現(xiàn)代語言學(xué)大師王力在《怎樣學(xué)習(xí)古代漢語》中說：“學(xué)習(xí)古代漢語，我看要多讀些好文章。可以讀讀《古文觀止》?！?/span>

而魯迅先生更是說到：“它和《昭明文選》一樣，在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。

王力

今天我們一起來學(xué)習(xí)《古文觀止》中的名言名句，體味不同的人生智慧。

010多行不義必自斃。

——《左傳·鄭伯克段于鄢》

出自鄭莊公克服其叛弟的故事，

意為人的行為必然帶來相應(yīng)的結(jié)果。

我們都希望趨吉避兇，得到好的結(jié)果。

然而禍福無門，惟人自召。

你未來的結(jié)果，取決于你現(xiàn)在的行動(dòng)。

02

夫戰(zhàn)，勇氣也。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

——《曹劌論戰(zhàn)》

作戰(zhàn)靠一鼓作氣，

做事也要靠一鼓作氣。

很多人都有拖沓的習(xí)慣，

有了目標(biāo)，有了好的想法，

不取實(shí)施和執(zhí)行，拖拖拉拉，

今天做一點(diǎn)，明天做一點(diǎn)。

本來很小的事情，非要拖得很久。

這就是缺乏一鼓作氣的精神。

閑靜少言，不慕榮利。

好讀書，不求甚解；

每有會(huì)意，便欣然忘食。

——陶淵明《五柳先生傳》

《五柳先生傳》是陶淵明的自傳。

他被稱為古今隱逸詩人之宗，

這是隱士的快樂，

也是無數(shù)人心中所憧憬的簡單快樂。

不少人都有這樣的理想，

遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的喧囂，遠(yuǎn)離名利，

尋找一個(gè)偏僻的地方，

隱身山水、放浪形骸。

老當(dāng)益壯，寧移白首之心？

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

——王勃《滕王閣序》

人就算到了老年，

仍然要堅(jiān)持自己的理想和抱負(fù)，

不能因?yàn)槔狭耍?/span>

就放棄了自己一貫堅(jiān)持的東西。

理想是種好東西，

不能因?yàn)槟挲g而過早的埋沒了它。

業(yè)精于勤，荒于嬉；

行成于思，毀于隨。

——韓愈《進(jìn)學(xué)解》

勤勞是中華民族的美德，

也是學(xué)業(yè)、事業(yè)成功必不可少的條件。

除了勤勞，

一個(gè)人還要有自我的思想和判斷，

不能人云亦云，沒有主見。

先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂。

——范仲淹《岳陽樓記》

這是儒家的政治理想，

也是中國古代有良知的知識(shí)分子的真實(shí)寫照。

即便是現(xiàn)在，這句話仍然不過時(shí)。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，

是一種情懷，更是一種擔(dān)當(dāng)。

無論是文史愛好者還是學(xué)生，但凡學(xué)古文，《古文觀止》算是繞不過去的書。

吳楚材、吳調(diào)侯叔侄兩人當(dāng)時(shí)編選并加以評(píng)注《古文觀止》 的目的，是“正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”，即幫助青少年掌握古代的文言散文。

而今中考、高考所有涉及的經(jīng)典文言篇章，亦依然無一例外皆全部出自《古文觀止》。

然而一般讀者不可能閱讀作家的專集，只能通過閱讀選本來掌握詩文中的精品。

詩歌中最流行的選本，是乾隆二十八年（1763）的《唐詩三百首》；而散文中最流行的選本，則非康熙三十四年（1695）的《古文觀止》莫屬。這兩個(gè)選本堪稱詩文雙璧。

直至目前，也還沒有其他古文選本在讀者中的影響超過《古文觀止》。

讀經(jīng)典，必選擇好版本。今天古典君為大家推薦的版本，是由上海古籍出版社出版的經(jīng)典版《古文觀止譯注》（共兩冊(cè)）

本書譯注的底本采用文學(xué)古籍刊行社1956年本，此本即據(jù)映雪堂本排印。

 01 

篇篇精讀

優(yōu)中選優(yōu)

《古文觀止譯注》（套裝上下冊(cè)）選取了從先秦到明代共222篇思想性和藝術(shù)性都比較高的文章。既有儒家經(jīng)典、歷史散文，也有傳記、書信、論辯，乃至游記、寓言小說。

學(xué)習(xí)古文，以熟讀多少篇為宜呢？《古文觀止》有222篇文章，無論是對(duì)于課業(yè)繁忙的當(dāng)代青少年，還是上班一族似乎都難以做到篇篇精讀，所以只能優(yōu)中選優(yōu)。

這版《古文觀止譯注》為了讓讀者省時(shí)省力，把全書分為兩個(gè)重點(diǎn)：

一個(gè)重點(diǎn)是以《國語》、《戰(zhàn)國策》、《左傳》先秦散文和《史記》為代表的漢代散文的經(jīng)典薈萃；而唐宋八大家的78篇作品，則構(gòu)成全書的另一個(gè)重點(diǎn)。例如：

第1~4卷的周文中，收錄了《左傳》和《國語》里的：

《鄭伯克段于鄢》《曹劌論戰(zhàn)》《燭之武退秦師》《公羊傳》《楚辭》等廣為流傳的傳統(tǒng)篇目。

第五卷 漢文里，則匯聚了：

《五帝本紀(jì)贊》《屈原列傳》《過秦論》《諸葛亮前出師表》《諸葛亮后出師表》《報(bào)任安書》等著名經(jīng)典表文和歷史傳記。

第七卷六朝唐文里集合魏晉南北朝和唐代最千古留名的傳誦佳作：

《陳情表》《蘭亭集序》《歸去來辭》《陋室銘》《滕王閣序》《阿房宮賦》等等。

這些古代散文的精粹，不僅膾炙人口，而且極具代表性。最重要的是為廣大讀者的閱讀提供了不少便利之處，再也不用自己去整理標(biāo)識(shí)。

 02 

選目精要

篇幅適中

魯迅說：“分類有益于揣摩文章?！?/strong>《古文觀止譯注》按時(shí)代和作家編排，分為12卷，收作品222篇。其中散文為重，駢文為補(bǔ)充。

所選篇目既能概括地展示中國古代散文發(fā)展的脈絡(luò)，也能反映重要時(shí)代和作家風(fēng)貌。而且大多具有較高的的思想性和藝術(shù)性。極便于初學(xué)者誦讀。

例如《過秦論》、《師說》、《祭十二郎文》、《醉翁亭記》、《陋室銘》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》等眾多膾炙人口的名篇佳作都統(tǒng)攝于內(nèi)。

而且所有選取的篇目都是精挑細(xì)選，過于冗長的則節(jié)選精彩片段，精辟的則全文一字不漏，維持文章的原汁原味。

長篇多達(dá)數(shù)千字，短者不足百字。敘事論辯，寫景抒情，詠物明志，個(gè)體兼?zhèn)洹?/span>

正所謂一本書就可以閱盡歷史千古名作。

無論是學(xué)生還是古文愛好者，想要真正全面的了解理清古文發(fā)展脈絡(luò)，閱讀最經(jīng)典的古文篇目，這本書絕對(duì)是優(yōu)中之選，值得收藏。

 03 

原文 注解 譯文

讓人無障礙領(lǐng)悟

《古文觀止》幾乎收存了我國古代文章的各種樣式和各類內(nèi)容。雖然脈絡(luò)清晰，但由于年代已久，白話文跟文言文的區(qū)別相差甚遠(yuǎn)，通讀起來晦澀艱難。

如果沒有注釋譯文，對(duì)于現(xiàn)在大部分讀者而言，想要讀懂是有一定的難度。

出于廣大讀者的實(shí)際情況，上海古籍出版社的《古文觀止譯注》，編者就對(duì)所選文章均進(jìn)行注釋串講，對(duì)“字義典故逐次注明，復(fù)另加評(píng)語。”

而且譯注論述分析精辟中肯，注解簡明，譯文通俗流暢。原文和翻譯皆是橫向?qū)?yīng)，便于對(duì)照。書中對(duì)生僻字還有注音，讓讀者輕松讀懂，快速讀透。

 04 

裝幀簡約

設(shè)計(jì)典雅

一套好書，封面裝幀也起著不可忽視的作用。

本套書的設(shè)計(jì)選用清新色調(diào)，印刷精良，文本清晰觀感舒適悅目，完全貼近讀者的喜好需求。

封面則采用硬皮鎖線裝幀，選用簡潔古樸的圖案。色彩高雅，紙面平滑，可以展現(xiàn)出類似油墨印刷和木刻的效果，給人以舒服的閱讀觀感。

另字體選擇得當(dāng)，紙質(zhì)優(yōu)良，提升檔次的同時(shí)耐受多次翻閱，更便于保存和收藏。

《古文觀止》是歷代中國散文總集，也是一部縱橫交美的好文選。其以智慧的語言、深邃的哲理、精心的構(gòu)思、獨(dú)特的風(fēng)格，無不給人啟迪和借鑒。

夜闌人靜時(shí)，翻開浩繁史料，穿越時(shí)光隧道，我們會(huì)看到古人在為人處世上一些超脫凡俗的智慧。一路讀來，對(duì)我們今人來說也大有裨益。

中國人學(xué)習(xí)文言文的啟蒙書

歷代古文精髓盡在其中