所謂出家者，出塵離俗也。必先有一番看破塵俗之意，隱居求道之心，方可謂之真心出家也。若一時(shí)妄冀成仙，或因氣忿，或貪安閑而出家者，是借道為由，而實(shí)安頓其身也。故猛勇心易起，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，以道為可有可無，所以終失玄妙。又有幼失依怙，老來孤獨(dú)來出家者，不過借吾門以棲身，有何看破之事？

要在此虛無之中求道，工夫自得。若于做作上坐工夫，反失真道。凡事量力而行，不過不及。識(shí)其大者成其大，識(shí)其小者成其小。傍繩墨而去，循規(guī)矩而來。雖不能成仙佛，亦不失為好人也，不枉出家一場(chǎng)。若止知挽髻是道，削發(fā)即僧，五蘊(yùn)不空，四相未忘。外面儼然衣冠，內(nèi)里幾同禽獸，名利之心不淡，是非之心常存。奢華為念，只恐衣服飲食不及人；僥幸在意，常望所作所為皆如愿。如此之人，雖說出家，竟未出家。名呼為道，全不在道。以此看來，不及還俗歸家，染苦為樂，何必久戀玄門，指道營(yíng)生，造下無邊罪過，今生既不能超拔，來世猶墜于苦海。是今生之福果未得，而來世之罪孽早種，當(dāng)自思省。

有道者為大，有德者為尊。好學(xué)者如金如玉，不好學(xué)者如草如茅。不貴金銀財(cái)寶，只重仁義道德。天子出家不為貴，乞丐出家不為賤。爾等既要出家，當(dāng)作斯念，不宜富貴動(dòng)其心，貧賤移其志。視我身為已死之人，今于死中得活。當(dāng)大起一個(gè)念頭，求個(gè)不死之法，方可謂之至人也。