與人類社會(huì)息息相關(guān)，具有威力無(wú)比的殺傷力的毀滅人類的十種事是：沒(méi)有人性的政治；沒(méi)有思想的崇拜；沒(méi)有人文的科學(xué)；沒(méi)有道德的商業(yè)；沒(méi)有良知的知識(shí)；沒(méi)有真實(shí)的歷史；沒(méi)有獨(dú)立的精神；沒(méi)有自由的幸福；沒(méi)有勞動(dòng)的富裕；沒(méi)有制約的權(quán)力。 關(guān)于毀滅人類的十種事，有人說(shuō)是孟德斯鳩總結(jié)的，有人說(shuō)是甘地總結(jié)的；雖不能確定究竟是誰(shuí)總結(jié)出的，但其對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的警醒意義卻值得大家深思。

對(duì)“毀滅人類的十種事”的詮釋，飛享天下在他的博客中詮釋的很好，部分轉(zhuǎn)載如下：

1.沒(méi)有人性的政治。政治是群體間博弈較量的產(chǎn)物和過(guò)程。如果人類社會(huì)的政治活動(dòng)沒(méi)有人性，反而充滿了獸性，只會(huì)讓人類退化到叢林野蠻狀態(tài)，這比毀滅了人類還讓人沮喪。 2.沒(méi)有思想的崇拜。對(duì)某人某種思想的崇拜，首先他或他的思想具有先進(jìn)性、正確性、啟迪性。如果不具備這些特點(diǎn)，而是用一種類似欺騙、顢頇的觀點(diǎn)，強(qiáng)力強(qiáng)加給人類，并使之成為人們不得不接受和崇拜的時(shí)候，這無(wú)疑也是對(duì)人類社會(huì)構(gòu)成了極大的危害。 3.沒(méi)有人文的科學(xué)。人文是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，是體現(xiàn)、符合人性特點(diǎn)的文化現(xiàn)象?？茖W(xué)發(fā)明創(chuàng)造離不開人文，否則將會(huì)禍及人類自身；比如核彈的發(fā)明，其功能是以滅殺人類為目的的，沒(méi)有人文和人性因素，如控制不好將會(huì)給人類帶來(lái)滅頂之災(zāi)。 4.沒(méi)有道德的商業(yè)。商業(yè)行為是以服務(wù)人類生活為目標(biāo)，要在人類的道德規(guī)范框架內(nèi)運(yùn)作。沒(méi)有道德規(guī)范的約束，就會(huì)變?yōu)榧儎?dòng)物性攫取般的商業(yè)行為；比如掙錢無(wú)底線，投毒式工商業(yè)行為，會(huì)給人類帶來(lái)無(wú)法估量的傷害。 5.沒(méi)有良知的知識(shí)。人類學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是改善人類與人生現(xiàn)狀。而人生的改善，應(yīng)在良知的指引下才能更好地完成。沒(méi)有良知的知識(shí)，即是禍害人的知識(shí)，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盜竊等的知識(shí)與技巧，既屬于此類。 6.沒(méi)有真實(shí)的歷史。人類以往的歷史，有很大一部分是被人為篡改過(guò)了的，也就是常說(shuō)的偽史。人類發(fā)展需要不斷地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，如果沒(méi)有真實(shí)的歷史，就談不上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，那么就無(wú)法搞清楚自己的長(zhǎng)處和短處，也就無(wú)法進(jìn)步；不進(jìn)則退。 7.沒(méi)有獨(dú)立的精神。正常情況下，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，獨(dú)立的個(gè)體必應(yīng)具備獨(dú)立的精神和思想。千篇一律、千人一面的思想和精神狀態(tài)，是沒(méi)有前途的。 8.沒(méi)有自由的幸福。自由也是幸福的一種體驗(yàn)方式。失去自由的幸福就不是真正的幸福；沒(méi)有自由就沒(méi)有幸福感；比如那些身處牢獄的人是沒(méi)有自由的，他們便不會(huì)有幸福感。 9.沒(méi)有勞動(dòng)的富裕。富裕是在付出勞動(dòng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，無(wú)論體力或智力勞動(dòng)。如果不勞動(dòng)就富裕了，只能靠贈(zèng)予或掠奪；贈(zèng)予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠奪他人勞動(dòng)成果富裕起來(lái)的現(xiàn)象占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，人類同樣只會(huì)退化到叢林野蠻狀態(tài)。 10.沒(méi)有制約的權(quán)力。權(quán)力都有無(wú)限擴(kuò)張的自然屬性，如果不加以約束都會(huì)濫用，都會(huì)傷害他人；公權(quán)力尤其如此。公權(quán)力恣意妄為的社會(huì)一定不是個(gè)好的社會(huì)。