我們?nèi)祟愓嬗锌赡芎推降?、自由地、正直地共處于世上嗎?span>自由絕對是必要的，但不是為所欲為式的自由，因?yàn)閭€人永遠(yuǎn)是受制的，不論他住在印度或任何一個國家都一樣，他永遠(yuǎn)都受到他的社會、文化以及他整個思想結(jié)構(gòu)的制約。那么，人有沒有可能從這些制約里面徹底解脫出來，不只是意識形態(tài)或觀念上的解脫，也包括心理上的、內(nèi)在的自由？否則我根本看不到民主的可能性，也看不到展現(xiàn)正確行為的可能性。甚至連「正確行為」這樣的說法都遭到了藐視，不過我還是希望我們能運(yùn)用這些詞匯而不至于造成譏諷的效果。

自由不是一種概念；有關(guān)自由的哲學(xué)并不是自由本身。一個人要不是真的自由了，就是仍然不自由。身處牢獄中的人，不論這牢獄點(diǎn)綴得多美，仍然是不自由的。自由并不是一種陷入思維中的狀態(tài)。思想不可能是自由的。思想乃是記憶、知識及經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物；它永遠(yuǎn)是歷史的成果，而且不可能帶來自由，因?yàn)樽杂芍挥性诨钌漠?dāng)下、在日常生活里才會出現(xiàn)。自由不是從某個東西之中解脫出來，只不過是一種反應(yīng)罷了。

人類為什么會賦予思想這么高的重要性？思想往往會形成概念，然后人就按照這些概念而活。形成一些意識形態(tài)，臣服于這些意識形態(tài)，乃是世上顯而易見的事。希特勒的納粹運(yùn)動，共產(chǎn)主義的革命，宗教組織的形成，包括天主教、印度教、基督教的新教等等，數(shù)十年來都在透過宣傳確立自己的意識形態(tài)，而且不斷地藉由威脅及承諾驅(qū)使人臣服其下。你可以在世界各地觀察到這個現(xiàn)象；你會發(fā)現(xiàn)人類一向賦予思想過高的意義及重要性。越是學(xué)有專精，智力越是高超，就越重視思想。因此我們現(xiàn)在要問的是：思想真能解決人類的問題嗎？

——選自《世界在你心中》

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