古田縣杉洋村古稱藍(lán)田，這里的余、李、彭三大姓氏從中原南遷，到此定居的歷史都在千年以上。公元755年，杉洋余氏始祖余煥開基杉洋。從此，余氏一族肇基一處，繁衍一方，繁榮萬代。

杉洋余氏六世祖、南唐員外郎余仁椿是古代藍(lán)田書院的創(chuàng)建者。他原為南唐永貞（今福建羅源縣）縣令，告老還鄉(xiāng)后，傾其一生積蓄和田產(chǎn)，于公元937年創(chuàng)立了一個(gè)教育余氏宗族子弟的學(xué)館。這“學(xué)館”就是后來八閩最早的書院之一———藍(lán)田書院。最早記載這一史實(shí)的地方文獻(xiàn)是杉洋《余氏總譜志·余氏重建藍(lán)田書院記》，文中這樣記述道：“昔員外公余仁椿相地宜，創(chuàng)學(xué)館，背乾向巽，萃山川之秀，額以藍(lán)田。”杉洋現(xiàn)存一塊《歷代重建重修藍(lán)田書院芳名》碑，其中間豎行也醒目鐫刻著“唐員外郎永貞縣令余仁椿捐資鼎建”。書院落成后，余仁椿考慮到寒門學(xué)子求學(xué)之需，另“留田七十余畝，歲入谷八十石”，收的田租用來資助余氏家族中的讀書人。從此，藍(lán)田書院承擔(dān)起啟智教化的“開愚蒙”之功用，很快成為當(dāng)時(shí)閩東八大書院之一。

據(jù)《余氏總譜志·余氏列祖歷代登科仕宦名諱官銜》記載，從始祖肇基杉洋到繁衍第六代（余仁椿為杉洋余氏第六代）為止，“登科”的官員僅有20人；但從第七代到第十一代（1166年大規(guī)模組織重修藍(lán)田書院的組織者余端卿為第十一代），卻共有60人。余仁椿當(dāng)年根本沒有想到，藍(lán)田書院原本只是作為家族的私塾（即“學(xué)館”），后來竟發(fā)展成為整個(gè)杉洋乃至八閩的最高學(xué)府之一——南宋時(shí)期，藍(lán)田書院學(xué)成的學(xué)生就有資格參加京城里的科舉考試了。

南宋慶元三年(公元1197年)，朱熹應(yīng)杉洋門人之邀從建陽前來杉洋避禍、講學(xué)。杉洋《余氏總譜志》中所載朱熹門人余隅《藍(lán)田書院鰲魚吐水水墨集》中說：“朱文公慶元三年遭害避居鄉(xiāng)間，集門人于藍(lán)田……揮如椽之筆，以鰲魚所吐之水磨墨，題‘藍(lán)田書院’匾額?！彼^“鰲魚吐水”，即書院中有一石形如鰲魚，魚嘴上有泉水流出。而書院門前，至今仍有一口“洗墨池”，相傳為當(dāng)年朱熹清洗毛筆和硯臺(tái)之所在。

朱熹生于公元1130年，卒于1200年。他字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。明初學(xué)者宋濂（1310——1381）寫有《宋九賢遺像記》，文中說：“ 晦庵朱子，貌長(zhǎng)而豐，色紅潤(rùn)，發(fā)白者半……右列黑子七，如北斗狀。五大二小，六在眉目旁，一在顴外唇下須側(cè)。”這個(gè)面有異相的男人，在后世常常被民間當(dāng)作文曲星下凡。由于他給杉洋人們的教化開蒙做出了卓越的貢獻(xiàn)，至今杉洋人民仍然在傳頌他的功德，講述他在藍(lán)田書院講學(xué)的動(dòng)人故事。

古田與朱熹有緣，還可追溯到朱熹的父親朱松。朱松青年時(shí)期來過古田，并且與古田文士林蕓齋結(jié)為至交。后來，林蕓齋的兒子林師魯又成為朱熹的得意門人。南宋淳熙十一年（公元1184年），朱熹來古田尋訪父親的蹤跡，并在恩師李侗祖籍地杉洋村“游學(xué)講論”，短暫逗留。而朱熹第二次到杉洋是1197年三月，時(shí)間約為三年，這跟他為避當(dāng)時(shí)的“慶元黨禁”有很大的關(guān)系——早先，朱熹因?yàn)橛蚁嘹w汝愚的賞識(shí)舉薦，入朝為南宋皇帝寧宗趙擴(kuò)的“侍講”，以帝王師的身份立于朝廷，度過了他政治生涯最光輝的46 天。

但趙汝愚在與權(quán)臣韓侂胄的權(quán)力之爭(zhēng)失敗后罷相，后被流放致死，朱熹也被逐出朝廷。隨后韓侂胄又興起“慶元黨禁”，朱熹被打入“偽學(xué)逆黨”，成為韓侂胄打擊的對(duì)象，監(jiān)察御史沈繼祖還捏造列舉了朱熹不忠不孝不仁不義不恭十大罪狀，上奏要將朱熹斬首。不久寧宗皇帝趙擴(kuò)下詔，訂立偽學(xué)逆黨籍，《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》之書都被列為世之大禁，名列黨籍者都受到了不同程度的處罰，凡與他們有關(guān)系的人，也都不許擔(dān)任官職或參加科舉考試。從公元1195年開始的禁偽學(xué)前后歷時(shí)6年之久，史稱“慶元黨禁”。因?yàn)椤皯c元黨禁”，朱熹遭受嚴(yán)重打擊，步入一生當(dāng)中最困厄的歲月，度過了凄涼的晚年。但他的古田籍弟子們依然甘冒風(fēng)險(xiǎn)，將他接到杉洋避禍，他也在這里安心教育杉洋人民，在藍(lán)田大地播下了理學(xué)的種子。

此時(shí)的藍(lán)田書院環(huán)境優(yōu)美，“紅墻廣廈、亭臺(tái)樓閣、花壇池洞、碑刻楹聯(lián)”。而鄉(xiāng)民們把朱子當(dāng)作神一樣崇拜，朱熹也把這里當(dāng)作了避禍躲災(zāi)的理想處所和傳播理學(xué)的根據(jù)地，認(rèn)真為杉洋儒生詳細(xì)解析理學(xué)要旨?！把┨灭B(yǎng)浩凝清氣，月窟觀空靜我神。”朱子白天談經(jīng)論道，晚上則與門人一起在聚星臺(tái)上觀星象，談國(guó)事。他還得意地稱可教孺子“東有余李，西有王魏”。

除了寫作書法，朱熹還善于繪畫。朱子的門人黃榦說他“外至文章字畫，亦皆高絕一世”。明人陳繼儒則說：“ 朱紫陽畫，深得吳道子筆法。”因此，朱熹在藍(lán)田書院傳道授業(yè)解惑，吟詩作對(duì)繪畫，度過了晚年中相對(duì)安穩(wěn)快意的三年時(shí)光。

在杉洋呆了約三年后，因?yàn)槟昀狭λ?，朱熹返回建陽。慶元庚申（1200）二月八日，建陽南城的吳伸、吳倫兄弟建社倉(cāng)書樓，為朱子作畫像。朱熹詩作《南城吳氏社倉(cāng)書樓為余寫真如此因題其上慶元庚申二月八日滄州病叟朱熹仲晦父》這樣寫道：

蒼顏已是十年前，把鏡回看一悵然。履薄臨深諒無幾，且將余日付殘編。（《朱子全書第20 冊(cè)第541 頁》）

1200年三月初九，朱熹病逝于建陽考亭。

雖然朱熹在杉洋和藍(lán)田書院呆過的時(shí)間并不長(zhǎng)，但他的文化啟蒙作用非常巨大。這當(dāng)中，藍(lán)田書院作為他傳道授業(yè)解惑的載體，歷經(jīng)歲月洗禮，不僅留給后人無限的慨嘆，更閃耀著人文的熠熠光輝。

朱熹是宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者。他是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。其學(xué)說“致廣大，盡精微，綜羅百代”，為南宋以后歷代統(tǒng)治者所遵奉，明清時(shí)期更提高到官方哲學(xué)的地位。馮友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中評(píng)價(jià)朱熹：“他的淵博的知識(shí)，使他成為著名的學(xué)者；他的精深的思想，使他成為第一流的哲學(xué)家。”我國(guó)當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)教授蔡尚思則這樣說：“東周出孔子，南宋有朱熹。中國(guó)古文化，泰山與武夷?！?/span>

因?yàn)榕c大儒朱熹的深厚淵源，藍(lán)田書院在八閩大地上有著不可替代的重要地位。他的理學(xué)思想更是在古田縣如星火燎原般傳播開來，深深地影響著閩東大地和八閩大地的人們。朱熹兩度傳道授業(yè)解惑，還培養(yǎng)出了眾多的閩東籍弟子，其中古田十八門人尤為著名，他們?cè)趯W(xué)術(shù)上多有建樹，不少人還取得功名，且多有著述行世，有一部分后來成為古田各個(gè)書院的掌門人。他們?cè)诠盘锔鞯睾霌P(yáng)朱熹理學(xué)，代代相傳，使古田成為理學(xué)之鄉(xiāng)，對(duì)古田文化教育的繁榮興盛起了重大的推動(dòng)作用。自從朱熹過化杉洋之后，近千年來，這里人才輩出，在歷史塵埃里熠熠閃光的名字有一大串，光余氏就有余深（北宋丞相）、余靖（北宋工部尚書）等歷代名臣高官，還有朱熹著名門人余隅、余范等儒家先賢及許許多多的地方文人。所以，清代杉洋文士余文溪在《文苑遺言》序文中歷數(shù)自杉洋余氏始祖余煥以下人才時(shí)贊譽(yù)說：“詩禮傳家，代不乏人”。

但建于937年的藍(lán)田書院命運(yùn)多舛，多次毀壞，也多次修葺重建。宋乾道二年(1166年)，杉洋鄉(xiāng)賢余端卿發(fā)起重建。這年十一月，由余端卿率余柵、余元亮、余椿齡、余瀛、余登等人“鳩財(cái)僦工，復(fù)于舊址”，重建房舍，其“規(guī)模宏壯，萬瓦鱗鱗，煥然一新”，計(jì)有大門、前堂、走廊七條、東西廂房十二間，中殿供有孔子圣像，房舍旁邊還辟有園囿，并有供膳、洗浴之所?！队嗍峡傋V》較為詳細(xì)地記載了這次的重建經(jīng)過。

元明清時(shí)，藍(lán)田書院多次重修，但都只是在原有的規(guī)模上修整?？煞Q盛事的再一次重建是在清乾隆四十六年（公元1781年），古田縣令萬友正親自主持了重建工程。他還在《重修藍(lán)田書院序》中稱：“至其地，其秀者敦詩書尚禮義；樸者安謹(jǐn)愿而守耕鑿。休休乎太古之風(fēng)，竊心異者久之，詢知為紫陽過化之鄉(xiāng)?！?/span>時(shí)任福建學(xué)政使、翰林侍講學(xué)士的朱珪撰《藍(lán)田書院評(píng)錄》贊：“育養(yǎng)人材，涵濡沐浴多士，得幸古田之藍(lán)田書院。創(chuàng)建于五百年前，重興于五百年后，而知朱夫子音容常在，教澤長(zhǎng)存也?！?/span>

據(jù)《古田縣志》記載，1781年的這次重建，杉洋人傾村而動(dòng)，全縣協(xié)力。“一方文人學(xué)者，合力同志，累年銖積”，“舉其役者余李林彭為著姓，而通邑協(xié)力成之”，“倒篋傾囊，即農(nóng)工商賈亦宜踴躍爭(zhēng)先，以襄盛舉”。重建后，藍(lán)田書院“覽之，則講堂、華表、池臺(tái)樓閣巋然深秀，負(fù)獅山而望玉屏，山川環(huán)列”。此次重建可謂“實(shí)千載一時(shí)之嘉會(huì)”。重建后的藍(lán)田書院規(guī)模達(dá)到空前，“土木繁興，殿閣杰偉”，面積達(dá)到900多平方米了。此后的光緒年間及民國(guó)時(shí)期又多次對(duì)藍(lán)田書院進(jìn)行修建。 

根據(jù)有關(guān)記載可知，1975年12月焚毀之前的藍(lán)田書院依山而建，青瓦紅墻，為三進(jìn)布局。院墻左右各植有一株榆樹，兩個(gè)拱形邊門的門額分別寫著“登云”“立雪”。書院里有碑廳、首進(jìn)院落、二廳、正廳。書院大門為朱紅色，上方是朱子手書的白底黑字“藍(lán)田書院”的橫匾，兩旁的對(duì)聯(lián)意味深遠(yuǎn)———“夏曰校殷曰序周曰庠無以異也，興于詩立于禮成于樂不在茲乎?！睍簝?nèi)還存放著青石碑和楠木碑各兩塊，分別是《歷代建藍(lán)田書院者芳名》和《歷代重建重修書院各紳董芳名》，時(shí)任福建學(xué)政使的清翰林侍講學(xué)士朱珪撰寫的《重修藍(lán)田書院記》，以及清代古田邑令萬友正的《重修藍(lán)田書院序》。

但是，時(shí)代變化，滄海桑田。上世紀(jì)六七十年代，藍(lán)田書院已是滿目瘡痍，一度作為杉洋公社創(chuàng)辦的“農(nóng)業(yè)中學(xué)”校址。后來，農(nóng)業(yè)中學(xué)停辦。1975年12月間，書院發(fā)生火災(zāi)，千年古跡毀于一旦，那“藍(lán)田書院”的題刻也深埋廢墟之中。

為了傳承中華民族傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)藍(lán)田書院自由講學(xué)的辦學(xué)宗旨，弘揚(yáng)朱子理學(xué)精髓品質(zhì)，2009年12月，由余仁椿后人、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士余云輝捐資400萬元的藍(lán)田書院重建工程拉開了帷幕。2010年11月，工程基礎(chǔ)完工；2012年7月28日，藍(lán)田書院安梁大吉。2013年1月9日，藍(lán)田書院舉辦了盛大的竣工典禮。從此，書院前又重現(xiàn)了游客云集、書聲瑯瑯的盛況。

藍(lán)田書院的重建，是杉洋人文精神大廈的重建，也是人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歸宿感的重建。如今的藍(lán)田書院，山川秀色與古建筑藝術(shù)融為一體，布局合理，典型別致。加上這里山清水秀，讓游覽者感受到了朱子精神，也領(lǐng)略了千年古鎮(zhèn)的文化魅力。如今，它成為了杉洋人傳承朱子文化等中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，也成為杉洋這個(gè)千年古村的一個(gè)文化地標(biāo)。

（圖片從網(wǎng)絡(luò)里搜索獲得，對(duì)作者謹(jǐn)表謝意）