我們現(xiàn)在時常聽到這樣的斥責：“他那么有錢，都不捐點出來給公益項目，就是個守財奴！”、“還說是朋友，這點忙都不幫，你真不仗義！”等等。但是這樣對他人的指責客觀的來說公平么？

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/strong>

--《論語·衛(wèi)靈公》

子貢曾問孔子：老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？孔子說：那大概就是“恕”吧。那這個“恕”是什么意思呢？大家如果把“恕”字拆開是“如”、“心”二字，即“如他人之心”，“恕”就是要我們在與他人的交往中有將心比心、推己及人、寬以待人的道德準則和思維模式。當然我們可以不用講這些現(xiàn)在看起來“高大上”的詞，“恕”用現(xiàn)在的話來說就是——體貼。

有一天，孔子和弟子們外出，天要下雨，可都沒有帶雨傘。正好路過子夏家，子路提議到子夏家借把雨傘?？鬃舆B忙阻攔說：“不要去。子夏這個人我了解，他十分護財，他的東西別人是借不出來的?！弊勇氛f：“我能把我的東西拿出來和朋友一起享用，就是用壞了都不心疼。難道老師借把雨傘用用，子夏都不肯嗎？”孔子說：“我不是那個意思，咱們不能硬讓人家去干自己不愿意去干的事。只有這樣，咱們大家相處的時間才能長久些！”這就是孔子待人之道的體貼。

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/span>

孔子認為由于不同的成長環(huán)境、人生經(jīng)歷、人會有不同的性格特點，主張人際交往中，要順著他人的特點，照顧別人的感受，不強人所難，不讓人家做不想做的事。這樣別人知道你體貼他，自然會反過來為你著想。

春秋時代，齊國著名的宰相管仲，輔佐齊桓公，使齊國成為東方的霸主。管仲有一個從小就在一起的好朋友，叫鮑叔牙。

鮑叔牙家比管仲家富有，他們曾經(jīng)合伙做買賣，每次賺了錢，管仲總是多分些，朋友都認為鮑叔牙糊涂，吃了大虧了。

“鮑叔牙真糊涂！跟管仲兩個人合伙做買賣，表面說是合伙，其實本錢都是鮑叔牙的；賺了錢，管仲憑什么多分呢？至少也應該一人得一半??！”。

而鮑叔牙卻回答說：“你們不明白，管仲的家境不好，他有老母親要奉養(yǎng)，多拿一些是應該的?！?/span>

管仲和鮑叔牙也曾經(jīng)一同上戰(zhàn)場；在打仗的時候，管仲總是躲在最后面，表現(xiàn)得一點都不勇敢，人們都對管仲很不滿。鮑叔牙知道這件事之后，就對人們說：“管仲不肯拼命的原因，是他的母親年紀大了，只有管仲這么一個兒子，萬一他有個三長兩短，他的母親就沒人奉養(yǎng)了?！?/span>

后來，管仲輔佐公子糾又失敗了，而鮑叔牙輔佐的公子小白卻接掌了齊國的政權，公子小白就是齊桓公。齊桓公即位后，立刻請來鮑叔牙做宰相。想不到，鮑叔牙竟然拒絕了。他對大王說：“感謝大王看重我，要我做宰相。只是，我的能力實在無法擔當這么重大的責任，大王，我推薦一個人，他才是最適合的宰相人選?！?/span>

 “誰？”

“管仲！”“管仲！這個人我恨不得殺了他，您還要我請他做宰相？”“大王，當時管仲要謀殺您，是為了公子糾的緣故。他輔佐的是公子糾，當然希望公子糾能夠做齊國的國君，而您是公子糾的競爭對手，所以他只好想辦法除掉您，并不是他對您個人有什么仇恨??！”

“這……”

“大王您想不想使我們齊國強大起來，成為天下的霸主呢？”“當然想??！”“那么您一定要忘掉過去不愉快的事，任用管仲；只有他才能夠幫助您達到這個理想?！?/span>

 “好吧！”于是，齊桓公接受了鮑叔牙的建議，以最隆重的禮儀，請管仲來做宰相。果然，齊桓公在管仲的輔佐下，將齊國治理成富足強大的國家。后來管仲曾對人說：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/span>

管仲與鮑叔牙之間相互考慮對方的處境的體貼，而不是以世俗道德的眼光，片面的看待對方，成為傳誦千年的佳話，世人稱之為——管鮑之交。

人與人之間舒服關系的重要一點就是不用自己的道德綁架別人，或許，孔子的可貴之處就在于他不用自己的道德標準去綁架別人，而是總能理解、體諒、接納、愛護他人。