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第35數(shù) 火地晉
 （101000）40 【原文】： 卦辭晉：康侯（周武王之弟衛(wèi)康叔）用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/span> 象曰明出地上，晉；君子以自昭明德。 彖曰晉，進(jìn)也。
明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右?/span> 上九 爻辭：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。 象曰：維用伐邑，道未光也。 六五 爻辭：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。 象曰：失得勿恤，往有慶也。 九四 爻辭：晉如碩鼠，貞厲。 象曰：碩鼠貞厲，位不當(dāng)也。 六三 爻辭：眾允（誠實(shí)），悔亡。 象曰：眾允之，志上行也。 六二 爻辭：晉如，愁如，貞吉。受茲介福于其王母。 象曰：受之介福，以中正也。 初六 爻辭：晉如，摧如，貞吉。 罔孚裕，無咎。 象曰：晉如，摧如；獨(dú)行正也。 裕無咎；未受命也 【導(dǎo)讀】： 周文王對陰陽數(shù)的演繹，始終貫徹了一個理念，就是用文字說明數(shù)的功能。如卦辭中說的晉就 是陰陽數(shù)（101000）40的真實(shí)寫照。地上的火是不斷地晉，地是陽用（000）表示，地上的火只 有用兩陰隔開才可以說是火。用晉說明地上火的自然現(xiàn)象，是再準(zhǔn)確和生動不過。 卦辭晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/span> 解讀：陰陽數(shù)（101000）40說明什么問題？說明地上有火，并且是不斷地變化和移動。用那個 字表明火的這種現(xiàn)象？大概還是陰陽數(shù)給了他啟發(fā)。地上的火是?，中間是陽上下是陰，如果 要考慮火的變化和移動性，選擇亞字在上日字在下，表明地上的火就比較完整全面。 卦辭的晉不如說火更恰當(dāng)，在卦辭中說到：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/span>康侯是誰不得而知 ，有人說是周武王的弟弟，這就有點(diǎn)不合邏輯。因?yàn)橹芪耐鯇?span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:"DFKai-SB","serif"; mso-fareast-font-family:宋體;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family: MingLiU;mso-bidi-font-family:宋體;mso-font-kerning:0pt">64卦的演繹是在河南的羑里牢中 完成，并非他兒子掌權(quán)后所發(fā)生的事？周文王演繹周易時(shí)還沒有掌權(quán)，康侯又有什么權(quán)利賞賜 馬蕃庶？更何況馬、蕃，庶是三個意思，馬是家畜、蕃是植物、庶是普通百姓?？岛钜檬裁?/p> 賞賜給馬、蕃、百姓？而且是一日三接。 周文王對這一（101000）40數(shù)的演繹，數(shù)就成了這一卦的核心和主題。離開了數(shù)可以憑借人們 的豐富想象力演繹出很多，但沒有了數(shù)的支撐都會變成無米之炊和空中樓閣。周文王說的康侯 不如說就是火，火對動（馬）植物（蕃）乃至人的重要性是不言而喻，一日三接應(yīng)該是人們?yōu)?/p> 了健康而一日三餐所用的火。
【原文】: 卦辭晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/span> 象曰明出地上，晉；君子以自昭明德。 彖曰晉，進(jìn)也。
明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右?/span> 【解讀】: 卦辭晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/span>康候指的是火，錫馬錫白色馬，藩是植物，庶是百姓， 晝?nèi)罩赴滋?，三接指三次用火，卦辭的晉就是（101000）火地晉的意思是火在上陽或地在下。
【解讀】: 象曰明出地上，晉；君子以自昭明德。 君子以自昭明德。指的就是火不用那個下昭令就表現(xiàn)出一種美德。 【解讀】: 彖曰晉也。
明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右?/span>。 彖曰晉就是，火出地上，順著看出美麗而光亮，柔晉而上行。是以人們的健康賞賜給動植物乃 至人們一天餐的用火。
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上九（101000）40 爻辭：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。 象曰：維用伐邑，道未光也。 【解讀】：爻辭：（101000）火地晉，居民為了用火用砍伐樹木的辦法，嚴(yán)格來說沒有什么過 錯，只是太有點(diǎn)可惜。 象曰：（101000）火地晉，居民為了用火砍伐樹木，規(guī)律（道）沒有（未）光。發(fā) 出光的是木材。
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六五（101000）40 爻辭：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。 象曰：失得勿恤，往有慶也。 【解讀】：爻辭：（101000）火地晉，火不存在后悔，得失，和扶持，只有一如既往就不存在 不利的事。 象曰：火不存在得失扶持，一如既往就值得慶賀。
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九四（101000）40 爻辭：晉如碩鼠，貞厲。 象曰：碩鼠貞厲，位不當(dāng)也。 【解讀】：爻辭：（101000）火地晉，嚴(yán)格來說火如碩鼠無孔不入。 象曰：（101000）火地晉，嚴(yán)格來說，選用碩鼠作比喻，放在這里是不恰當(dāng)?shù)摹?span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:"DFKai-SB","serif";
mso-fareast-font-family:宋體;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:
MingLiU;mso-bidi-font-family:宋體;mso-font-kerning:0pt">
4）
六三（101000）40 爻辭：眾允，悔亡。 象曰：眾允之，志上行也。 【解讀】：爻辭：（101000）火地晉，眾人許可的事就不存在后悔一說。 象曰：眾人允許之事，反映的是民眾的行為和志向。
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六二（101000）40 爻辭：晉如，愁如，貞吉。受茲介福于其王母。 象曰：受之介福，以中正也。 【解讀】：爻辭：（101000）火地晉，晉也好，愁也罷，都與不變的規(guī)律有關(guān)。在此茲介紹福 于火（王母）的關(guān)系。 象曰：受之介紹福，要以正確地認(rèn)識本章說的火地晉的道理。
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初六（101000）40 爻辭：晉如，摧如，貞吉。 罔孚裕，無咎。 象曰：晉如，摧如；獨(dú)行正也。 裕無咎；未受命也 【解讀】: 爻辭：（101000）火地晉，火的用處也好破壞也罷，都決定于人們對規(guī)律的認(rèn)識。 規(guī)律是看不到摸不著，但只要人們堅(jiān)信規(guī)律的存在就沒有錯。 象曰：火的用處和破壞性是同時(shí)存在，火表現(xiàn)出的獨(dú)特行為，人們只能正確地認(rèn) 識。 人們雖然沒有受到規(guī)律的命令，但有豐富的規(guī)律意識就沒有錯。 |
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