這本書(shū)的作者是理查德·施沃茨，他是普渡大學(xué)婚姻與家庭治療博士，是美國(guó)婚姻與家庭治療學(xué)會(huì)的會(huì)員，同時(shí)，他在許多國(guó)家的心理治療組織中擔(dān)任演講嘉賓。

除了這本書(shū)，他還著有《內(nèi)在家庭系統(tǒng)療法》，《內(nèi)在家庭系統(tǒng)治療模型導(dǎo)論》等書(shū)籍。

施沃茨博士于2000年成立了“真我領(lǐng)導(dǎo)中心”，勾勒出內(nèi)在家庭系統(tǒng)模型，為心理治療提供了一系列切實(shí)可行的方法，使創(chuàng)傷療愈的進(jìn)程大大加快，給遭受各種情緒困擾的人，甚至被打上抑郁癥和焦慮癥標(biāo)簽的人提供了希望與力量。

“部分心理學(xué)”之所以這樣命名，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的內(nèi)在，比如情緒，想法等，都可以分成很多部分，就像擁有眾多成員的大家庭，因此，“部分心理學(xué)”也叫“內(nèi)在家庭系統(tǒng)心理療法”。

“部分心理學(xué)”的作用就是幫助人們把負(fù)面情緒和消極想法轉(zhuǎn)化為生命力。

有一句詩(shī)這樣寫(xiě)道：

也許，我們生命中所有的惡龍，都是等待著我們?nèi)フ鹊墓鳎却覀冋宫F(xiàn)美和勇氣。

也許，所有威嚇我們的一切，內(nèi)在最深處都萬(wàn)般無(wú)奈，渴望得到我們的愛(ài)。

我們內(nèi)在那些令你感覺(jué)痛苦與悲傷的部分，或許不是惡與壞，而是脆弱和無(wú)助，只要我們能夠放下偏見(jiàn)與傲慢，聆聽(tīng)它們真切的聲音與想法，它們就會(huì)變成美與勇氣，樂(lè)觀與開(kāi)朗等優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)。于是，帶給我們困擾的各種傷痛就會(huì)被我們的智慧所療愈。

只有撥開(kāi)層層云霧，才能感受到風(fēng)清月朗。接下來(lái)，我們一起走進(jìn)《部分心理學(xué)》.

“部分”與“真我”

“部分心理學(xué)”的目標(biāo)就是幫助人們把負(fù)面情緒和消極想法轉(zhuǎn)化為生命力。

換言之，“部分心理學(xué)” 的目標(biāo)就是釋放人內(nèi)在的各個(gè)“部分”，讓各個(gè)部分都能找到自己正確的定位和自己喜歡的工作，從而讓“真我”自然呈現(xiàn)，并讓“真我”在內(nèi)心起到主導(dǎo)作用，來(lái)協(xié)調(diào)和平衡自己與外在世界的關(guān)系。

我們?cè)谶@里詳細(xì)講一下“部分”和“真我”這兩個(gè)概念。

• 部分。

我們先來(lái)分析一下“部分心理學(xué)”中的“部分”這兩個(gè)字。

我們每個(gè)人的內(nèi)在都是由很多部分組成的，這些部分既相互對(duì)立又相互聯(lián)盟，它們扮演著各式各樣的角色，伴隨著我們生活的方方面面。

正面的部分讓你快樂(lè)與幸福。可是，由于生活經(jīng)歷的不同，有的部分會(huì)變得極端，并產(chǎn)生破壞性。

在應(yīng)對(duì)自己內(nèi)在的這些負(fù)面情緒或想法時(shí)，我們大部分人的做法是，把這些不良情緒排除在意識(shí)之外，企圖忽視它們，或者把這些情緒鎖住，嘗試著去消滅它們。

這些極端的處理方法，讓我們與負(fù)面的情緒或想法建立起了一種敵對(duì)的，抗衡的關(guān)系。

然而，與它們建立的這種對(duì)立關(guān)系不但不會(huì)減輕你的痛苦，還會(huì)讓你的內(nèi)心更加疲憊不堪。

正確的做法是，讓自己對(duì)這些負(fù)面情緒產(chǎn)生同情或者好奇之心。如果我們不去攻擊這些部分，它們就可以放下警戒。

認(rèn)真去傾聽(tīng)并接納他們，直到與它們和解。只有這樣，這些負(fù)面情緒才會(huì)轉(zhuǎn)化為生命的正能量。

• 真我。

什么是“真正的自我”呢？

打個(gè)比方，當(dāng)你看到美麗的夕陽(yáng)時(shí)，或者與孩子明亮的雙眸對(duì)視時(shí)，或許在那么一瞬間，你體驗(yàn)到了內(nèi)心極致的寧?kù)o與愉悅。這就是真我的狀態(tài)。

要想進(jìn)入“真我”，得學(xué)會(huì)與自己的情緒分離。

可以想象一間屋子里，有一個(gè)曾經(jīng)傷害你的人。你在屋子外面，透過(guò)窗子看著他。此時(shí)，你會(huì)有憤怒，害怕，憎惡等內(nèi)在情緒，想遠(yuǎn)離他或者痛罵他。

現(xiàn)在，要把你的注意力放在此刻的情緒上，然后試著跟這些情緒對(duì)話，問(wèn)這些情緒是否愿意離開(kāi)一小會(huì)兒。

然后，再感受自己的內(nèi)心，如果這些負(fù)面情緒不愿意離開(kāi)，就繼續(xù)跟它們對(duì)話，問(wèn)它們：為什么不愿意離開(kāi)。

它們可能會(huì)回答：如果我離開(kāi)，我害怕你再次受到來(lái)自那個(gè)人的傷害。

了解完這些情緒背后的擔(dān)憂，你可以對(duì)它們說(shuō)：放心，我不會(huì)再受到他的威脅，我只想知道自己呆在屋子外面會(huì)發(fā)生什么。

如果這些害怕，憤怒，憎惡等情緒答應(yīng)離去，此時(shí)，你就會(huì)感受到“真我”了。

如果一個(gè)人的內(nèi)在被“真我”主導(dǎo)，他會(huì)變得平靜而清晰，愿意聆聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，不容易受到其他情緒的傷害，也不會(huì)受到極端想法的影響等等。

“真我”還能讓一個(gè)人呈現(xiàn)出創(chuàng)造性的智慧，比如很多發(fā)明家，科學(xué)家，藝術(shù)家等，他們的很多靈感，都是在“真我”出現(xiàn)時(shí)而產(chǎn)生的。

當(dāng)我們不斷地去探索自己內(nèi)在的各個(gè)部分時(shí)，這些情緒會(huì)逐漸放下它們的極端反應(yīng)，從內(nèi)心的主導(dǎo)地位讓權(quán)。

這個(gè)讓權(quán)的過(guò)程中，各個(gè)“部分”開(kāi)始磨圓自己的棱角，各部分情緒之間的關(guān)系也由失調(diào)轉(zhuǎn)向和諧，于是，越來(lái)越多的“真我”就會(huì)被釋放。

部分心理學(xué)的“三分組模式”

部分心理學(xué)把我們內(nèi)在的各種情緒分為三大類(lèi)，分別是：“放逐者”，“管理者”與“消防員”。

放逐者是我們的內(nèi)心需要被保護(hù)的那部分情緒和情感，也是我們內(nèi)心最脆弱的部分。比如：那些令人感到恐懼，羞辱，悲傷的負(fù)面情緒或記憶。

舉個(gè)例子，作者其中的一位客戶(hù)在童年時(shí)遭遇了嚴(yán)重的性侵，屈辱和內(nèi)疚時(shí)不時(shí)像潮水一樣向她涌來(lái)，她感覺(jué)自己的每個(gè)細(xì)胞和毛孔都填滿了黑色的污水，這種感覺(jué)讓她痛不欲生。

她非常害怕回想起這段經(jīng)歷，于是，她決定把這段黑暗的記憶和情緒放逐，假裝這件痛苦的過(guò)往就像沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。

前面我們提及，幾乎所有人都渴望正能量，很多人無(wú)法應(yīng)對(duì)正面情緒之外的其他情緒，當(dāng)遇到負(fù)能量時(shí)，我們會(huì)被教導(dǎo)“忘記它們”，或者“把痛苦放下”。因此，我們總是努力去嘗試著把這些負(fù)面情緒放逐出去。

然而，事與愿違。這個(gè)放逐的過(guò)程，就是負(fù)面情緒不斷被強(qiáng)化的過(guò)程。

無(wú)論我們?nèi)绾闻Γ@些情緒就像是隨時(shí)可以引爆的炸彈，在某一個(gè)瞬間被突然點(diǎn)燃，然后你就會(huì)被恐懼，孤單，無(wú)助所淹沒(méi)。

所以，不要懼怕這些“放逐者”們，只有勇敢面對(duì)這些“放逐者”，才能療愈我們的創(chuàng)傷，才能重拾生活的勇氣。

“管理者”與“消防員”是用來(lái)保護(hù)我們免受傷害的內(nèi)在部分。

“管理者”負(fù)責(zé)日常的安全，為了保護(hù)你不會(huì)受到任何傷害，它不僅試圖控制你的外貌，表現(xiàn)，情緒，也要把控你人際關(guān)系和周?chē)h(huán)境中的一切。

比如：為了避免碰觸我們內(nèi)心的“放逐者”們，“管理者”有時(shí)候會(huì)說(shuō)：“我是一個(gè)好人?！?/p>

事實(shí)上，這是因?yàn)樵谀扯纬砷L(zhǎng)經(jīng)歷中，我們放逐了憤怒的部分。“好人”只是我們自己的無(wú)奈的一種選擇。

“管理員”就像一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的家長(zhǎng)或者伴侶，我們很依賴(lài)它們的指引和保護(hù)。所以，我們對(duì)管理者的情感通常是愛(ài)恨相加的。

但是，無(wú)論“管理者”如何努力地保護(hù)我們，被冰封起來(lái)的“放逐者”在某一個(gè)瞬間，會(huì)重燃星星之火，并發(fā)起燎原之勢(shì)。這是毀滅性的傷害，這場(chǎng)大火足以讓我們內(nèi)心灰飛煙滅。

此時(shí)，“管理員”雖然焦急但無(wú)能為力。在這燃眉之急，我們內(nèi)心的一些部分會(huì)采取滅火行動(dòng)，這一部分就是“消防員”。

“消防員”的使命是不惜一切代價(jià)，不顧一切后果把我們救出火海，“消防員”的做法非常極端。

我們可以把“消防員”想象成一個(gè)十幾歲的孩子，他負(fù)責(zé)照看不斷啼哭的小嬰兒。

為了讓嬰兒安靜下來(lái)，他可能會(huì)給嬰兒喂安眠藥，如果這個(gè)還不管用，他可能會(huì)把孩子扔到柜子里，試圖讓他的哭聲減弱。

“管理員”與“消防員”雖然都在努力保護(hù)我們不受傷害，但二者是有區(qū)別的。

“管理員”相對(duì)理性一些，它們采取的那些行動(dòng)，是可被接受的，也在合理的范圍之內(nèi)。比如，管理員會(huì)安排我們通過(guò)工作和運(yùn)動(dòng)，睡眠，購(gòu)物等方式來(lái)轉(zhuǎn)移自己的注意力。

而“消防員”的行為就有極大的毀滅性和極端性了。它會(huì)讓我們采取自殺，酗酒，吸毒等激烈的方式進(jìn)行排憂解難?！跋绬T”采取的行動(dòng)不被社會(huì)和他人所接受，就連“管理者”也對(duì)它嗤之以鼻。

“放逐者”，“管理者”和“消防員”這三類(lèi)內(nèi)在部分彼此分離，當(dāng)其中一類(lèi)在我們的內(nèi)在占據(jù)上風(fēng)時(shí)，我們所表現(xiàn)出來(lái)的感受和體驗(yàn)是不同的。

如果“放逐者”在我們的內(nèi)心占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)地位，我們就會(huì)活在痛苦，恐懼和悲傷中，對(duì)生活有著深深的無(wú)力感。

被“管理者”部分主導(dǎo)的人，他們總是在做計(jì)劃，按部就班地過(guò)著沉悶又無(wú)聊的生活，毫無(wú)生機(jī)與活力。

如果我們被內(nèi)在的“消防員”部分所挾持，那么我們就會(huì)變得邪惡與焦躁不安，如同撒旦附體。

所以，我們不能讓內(nèi)心的任何一部分，任何一種情緒成為生活的主宰。

通過(guò)部分心理學(xué)，我們要去轉(zhuǎn)變這些內(nèi)在部分的角色，讓它們變得結(jié)實(shí)完整，充滿熱情和彈性，讓內(nèi)在的各部分之間都能夠友好相處。

此時(shí)，我們的內(nèi)在系統(tǒng)就會(huì)產(chǎn)生顛覆性的改變，“真我”就會(huì)自然而然產(chǎn)生并主導(dǎo)你的人生。

如何使用“部分心理學(xué)”

來(lái)解決我們的心理問(wèn)題？

部分心理學(xué)使我們內(nèi)在創(chuàng)傷療愈的進(jìn)程大大加快，在療愈抑郁，憤怒，焦慮等方面具有顯著的療效，在很大程度上提升了人們的幸福感。

部分心理學(xué)認(rèn)為，自己的痛苦自己最懂得，所以，最好的心理療愈師正是我們自己。

就像我們的生理傷口可以自己愈合一樣，我們也有與生俱來(lái)的智慧來(lái)療愈自己內(nèi)心的傷痛。

現(xiàn)在，我們來(lái)具體介紹一下如何使用部分心理學(xué)來(lái)解決我們的心理問(wèn)題？

• 首先，請(qǐng)你關(guān)注自己內(nèi)在的不同部分，詢(xún)問(wèn)你希望改變的地方。

如果此刻你愿意主動(dòng)積極地探索自己的內(nèi)心世界，第一步，要從內(nèi)心的“管理者”部分開(kāi)始。

如果我們開(kāi)始探索一個(gè)脆弱無(wú)助的部分時(shí)，為了保護(hù)我們不會(huì)受到傷害，“管理者”會(huì)第一時(shí)間跳出來(lái)阻止你繼續(xù)進(jìn)行下去。

因此，在靠近自己內(nèi)在脆弱部分之前，應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注“管理者”這一部分的想法，傾聽(tīng)它們的意見(jiàn)。征得“管理者”的同意后，再去進(jìn)行下一步。

• 其次，要去詢(xún)問(wèn)并化解暴躁易怒的“消防員”部分。

最后，在征得“管理者”與“消防員”這兩個(gè)保護(hù)角色的允許后，再開(kāi)始內(nèi)心“放逐者”部分的療愈。

我們通過(guò)一個(gè)事例來(lái)解讀一下部分心理學(xué)的療愈步驟。

當(dāng)你的伴侶做了傷害你的事情，此時(shí)，你變得暴怒和沖動(dòng)，感覺(jué)身體像被另外一個(gè)人所劫持，就像不顧及任何后果的年輕人。

你的思維變得單一，對(duì)每件事情持有非黑即白的觀點(diǎn)。

在那一刻，你對(duì)伴侶的關(guān)愛(ài)消失不見(jiàn)，對(duì)手變得令人厭惡；你的手臂夸張地舞動(dòng)，神態(tài)輕蔑，語(yǔ)調(diào)里充滿了不屑。

假如你厭惡自己的憤怒，希望改變自己內(nèi)在的這個(gè)部分。

在內(nèi)心的探索過(guò)程中，你首先遇到了你內(nèi)心的保護(hù)者們----“管理者”與“消防員”，它們?yōu)榱吮Ｗo(hù)你不受傷，試圖阻止你的“憤怒”出現(xiàn)。

通過(guò)你的努力，你終于得到了“管理者”與“消防員”的允許，開(kāi)始與你的“憤怒”部分傾心對(duì)話。

然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)憤怒這個(gè)情緒也是內(nèi)在的保護(hù)者。

當(dāng)你與這個(gè)暴怒的男孩子對(duì)話時(shí)，你才了解，原來(lái)，他之所以憤怒，是因?yàn)楹ε?，他必須要保護(hù)自己不受來(lái)自至親的傷害，所以當(dāng)他感受到威脅時(shí)，就會(huì)通過(guò)暴怒來(lái)進(jìn)行對(duì)抗。

于是，你發(fā)現(xiàn)，其實(shí)易怒并不是他的本質(zhì)，這只是他用來(lái)保護(hù)內(nèi)心的一種角色。這樣來(lái)想，你是不是會(huì)對(duì)這種“暴怒”產(chǎn)生同情與感激？

通過(guò)部分心理學(xué)，你找到了自己產(chǎn)生暴怒的原因，也找到了情緒背后真正的需求。于是，心結(jié)打開(kāi)。

于此同時(shí)，“暴怒”也會(huì)發(fā)生變化，它不再?zèng)_動(dòng)和偏執(zhí)，而是越來(lái)越懂得如何恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)和保護(hù)自我。

當(dāng)我們無(wú)論如何努力，自己也無(wú)法解決自己的內(nèi)在問(wèn)題時(shí)；當(dāng)我們身體的某一部分情感或者想法太過(guò)于頑固，以至于我們無(wú)法與這些情緒分離時(shí)，我們可以向心理咨詢(xún)師尋求幫助。

我們每個(gè)人都想成為真正的自己，也就是說(shuō)，每個(gè)人都渴望找到內(nèi)心的“真我”。但生活的常態(tài)就是：

我們已然忘記了“真我”的存在，一直活在情緒的困擾和自我設(shè)限中。

有人曾問(wèn)米開(kāi)朗基羅：“你是如何從一塊大理石中創(chuàng)造出震撼世人的大衛(wèi)的？”

他回答：“我知道他就在里面，只是等待有人放他出來(lái)。”

“真我”就像未開(kāi)采的大衛(wèi)一樣，它就在你的內(nèi)心，充滿著喜悅與淡定。我們要想方設(shè)法把原本的自我釋放出來(lái)。

如果你正在遭受抑郁，焦慮，悲傷，憤怒等情緒的困擾，如果你正面臨著人生的某些困境，推薦你讀這本書(shū)。

這本書(shū)不僅提出了現(xiàn)代心理學(xué)令人耳目一新的觀點(diǎn)，還告訴了我們一系列行之有效的解決方法。

希望通過(guò)這本書(shū)，能夠讓真正的自己覺(jué)醒。希望通過(guò)這本書(shū)，我們可以找到力量與愛(ài)。

愿我們每個(gè)人都能夠撥開(kāi)層層迷霧，將眼前的美景盡收眼底；愿我們每個(gè)人，都能找到內(nèi)心的真我，回歸生命本初的安寧與淡然。