端午，農(nóng)歷五月初五。

有人說(shuō)，端午是吃粽子；

也有人說(shuō)，端午是為了紀(jì)念屈原；

還有人說(shuō)，端午要賽龍舟；

如今對(duì)于大多數(shù)，端午是放假回家。

端午節(jié)只是如此嗎？

端午節(jié)到底是什么呢？

端端正正做人與做事

端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)

并稱為中國(guó)民間四大傳統(tǒng)節(jié)日。

“端”字的本義是站得中正，

《說(shuō)文解字》說(shuō)“端，直也”，

《廣雅》說(shuō)“端，正也”。

“午”也是“端”，端端正正。

進(jìn)入故宮，過(guò)了端門(mén)就是午門(mén)，

午飯是正餐，而午夜是黑暗正濃的時(shí)候。

干干凈凈、端端正正，

其實(shí)是端午節(jié)的本意。

過(guò)去評(píng)價(jià)婦女們包粽子的水平，

比的就是看誰(shuí)包得端正，

有棱有角，又玲瓏可愛(ài)，

這樣的粽子，才配投到江里，

祭祀屈原這樣的先賢。

因?yàn)樗娜似罚彩歉蓛艉头秸摹?/p>

端端正正做人，端端正正做事，

端午節(jié)更重要的含義，

應(yīng)該是提醒我們，做一個(gè)端正正直的人。

端午粽葉飄香，感恩饋贈(zèng)

“仲夏端午，烹鶩角黍”，

粽子，古時(shí)稱角黍，

黍是北方的黃米、南方的糯米；

角，牛角，是祭器。

粽子形似“牛角”，

取其可為祭品的端正之意。

以箬竹葉包黍米，是陰包裹陽(yáng)之象。

也有學(xué)者認(rèn)為粽子最早為“米包棗”，

以米喻陽(yáng)，以棗喻陰，

米為主，棗為輔，取陰陽(yáng)相裹之意。

在民間 ，端午食粽更多來(lái)自

紀(jì)念屈原的傳說(shuō)。

“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之。

至此日，以竹筒子貯米投水以祭之?！?/p>

屈原以高潔的性情，嫉惡如仇的風(fēng)骨，

忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情操而名傳千古。

在端午節(jié)里，紀(jì)念這位偉大的先賢，

體悟他的高尚品格，

也是接受一次精神上的洗禮。

端午節(jié)的另外一個(gè)重要來(lái)源是感恩的祭祀，

粽子是豐收的黍米做成的貢品，

在人類享用之前，

先拋入江中，請(qǐng)大自然享用，

而紀(jì)念屈原是后來(lái)才廣泛流傳的說(shuō)法。

吃粽子的最初含義是感謝大自然的賜予，

黍米的豐收提供了糧食。

有了糧食才能養(yǎng)育人類，

才有人類的繁衍生息。

這種對(duì)大地、對(duì)自然感恩的情愫，

影響了中國(guó)人安土重遷，

重視家庭、安于土地的觀念。

千帆競(jìng)渡百舸爭(zhēng)流

終年平靜的大河大江，

到了端午，就會(huì)喧鬧起來(lái)，

沒(méi)看過(guò)精彩絕倫的賽龍舟，

便不算過(guò)了一個(gè)完整的端午。

端午節(jié)又被稱為“龍節(jié)”“龍舟節(jié)”，

在這一日，人們把所乘的船刻畫(huà)成龍形，

與船上岸上的鼓聲相和，

在水上進(jìn)行競(jìng)賽劃船的活動(dòng)和游戲。

“龍舟競(jìng)渡”的習(xí)俗給端午節(jié)

增加了一點(diǎn)狂歡氣息，

江中一艘艘爭(zhēng)上游的龍舟，

龍舟上的人們，用力劃著龍舟，喊著號(hào)子，

伴隨著急促的鼓聲奮勇?tīng)?zhēng)先，

有一種頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。

而這種精神也成了中華民族共有的情懷。

端午不戴艾，死去變妖怪

“清明插柳，端午插艾”

在端午節(jié)，

人們都會(huì)在自家在門(mén)口掛艾草、菖蒲，

每每路過(guò)時(shí)，

那奇異的芳香如一道靈符，

人聞了提神醒腦，蟲(chóng)聞了千軍退去。

“五月五日午，天師騎艾虎，

手持菖蒲劍，瘟神歸地府”，

“手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪”，

古人認(rèn)為五月是“惡月”“毒月”，

五日是“惡日”“毒日”；

五月五日更是惡月惡日，

人們最忌諱這一天。

古人認(rèn)為端午這日，暑氣上升，

蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、

蟾蜍五毒齊出，邪氣叢生，

這天在掛艾草菖蒲，

就像貼上一道靈符，

可以辟邪納福，驅(qū)邪鎮(zhèn)宅。

長(zhǎng)久以來(lái)，端午節(jié)一直是作為

保健、避疫、驅(qū)邪的節(jié)日傳下來(lái)的。

直到唐代，人們才逐漸把端午節(jié)

當(dāng)成佳節(jié)良辰來(lái)看待。

端午的很多節(jié)俗都是圍繞祛邪避邪展開(kāi)，

除了插艾草、掛菖蒲，

還有喝雄黃酒，系五色絲繩（掛五彩）等，

以達(dá)到祛邪、祛蟲(chóng)的目的。

這些習(xí)俗都體現(xiàn)了我們

追求平安和順、祈福納祥的情懷。

喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟

“五月五，雄黃燒酒過(guò)端午”

逢年端午，

有些地方人們還會(huì)喝雄黃酒，

也會(huì)用菖蒲艾蓬蘸灑門(mén)墻、床底，

因?yàn)樾埸S酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效，

人們還會(huì)將酒涂在小孩的額頭、

耳鼻、手足心處，

意在消毒防病，蟲(chóng)豸不叮。

汪曾祺在《端午節(jié)的鴨蛋》中提到：

“喝雄黃酒，用酒和的雄黃

在孩子的額頭上畫(huà)一個(gè)王字，

這是很多地方都有的?！?/p>

端午節(jié)帶給我們的，

并不僅是對(duì)平安健康的祈求，

還有對(duì)未來(lái)的一片赤誠(chéng)

和那顆愿意妥帖照顧生活的心。

良辰當(dāng)此時(shí)，五彩保平安

端午節(jié)，

有些地方人們還有一件大事，

便是掛五彩。

五彩絕不是五彩繽紛的花色絲線

而是特定的紅、黃、藍(lán)、白、黑

五種顏色絲線合并成的縷索，

纏繞在手腕、腳腕或脖子上，

而且五彩不可任意折斷或丟棄，

只能在夏季大雨或第一次洗澡時(shí)，

拋到河里，老人們常說(shuō)，

河流會(huì)將瘟疫和疾病沖走，

在他們看來(lái)，

我們對(duì)于生活的付出與熱愛(ài)，

值得我們這樣莊重地對(duì)待自己，

莊嚴(yán)一點(diǎn)，生活的色彩就會(huì)多一點(diǎn)。

端午帶給我們的，除了各種習(xí)俗，

還有習(xí)俗背后那滿滿的儀式感。

古人給我們留下了端午節(jié)

這樣一個(gè)特殊的日子，

這里有追念先賢的精神洗禮、

也有自強(qiáng)不息的精神傳承，

更有祈福納祥的祈愿……

端午節(jié)，它雖有悲壯，

但更多的是傳承與展望。

細(xì)數(shù)那些流傳至今的故事，

感悟那些漸漸淡化的歷史記憶，

縱然令人擁有許多深思與感慨，

但節(jié)日的意義，

終歸屬于我們每個(gè)普通人

心里共同向往的美好與希冀。

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