孫悟空為什么會(huì)被菩提祖師逐出師門(mén)？

文 | 王永勝

壹

《西游記》這部難解讀的寓言奇書(shū)，猶如蘇子筆下的廬山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。由于讀的人所站的角度不同，得出豐富多彩的結(jié)論，都屬于諸多“真面目”中的一個(gè)面相，這也是一件很正常的事。

孫悟空為什么會(huì)被菩提祖師逐出師門(mén)，粗讀，總覺(jué)得書(shū)中埋了一個(gè)不曾點(diǎn)破的啞謎；不過(guò)從武術(shù)的角度來(lái)看，卻是一件很明白的事。

首先從菩提祖師的形象說(shuō)起。孫悟空初到菩提祖師門(mén)下時(shí)，兩人有一段關(guān)于學(xué)道的對(duì)話。詩(shī)人林庚在《西游記漫話》里評(píng)論道：“對(duì)話中的‘打市語(yǔ)’正透露出菩提祖師身上的江湖習(xí)氣。孫悟空的師父號(hào)稱(chēng)菩提祖師，取的是佛家的名字，可是又被人稱(chēng)做神仙，因此從打坐參禪到陰陽(yáng)五行，似乎都在教習(xí)之列。但具體說(shuō)來(lái)則無(wú)非就是三教九流，五花八門(mén)，采石煉丹、占卜算卦和預(yù)知吉兇的大雜燴，不過(guò)是些江湖上謀生的手段而已?！?/p>

詩(shī)人林庚的看法其實(shí)值得商榷。先不談反諷這一層意思（美國(guó)漢學(xué)家浦安迪認(rèn)為，“反諷”是明清小說(shuō)四大奇書(shū)的顯著敘述特色），單從書(shū)中菩提祖師顯露的道術(shù)來(lái)看，他是不折不扣的真才實(shí)學(xué)，是融合各方道術(shù)為一爐的一代宗師。孫悟空上天入地拜師，初心是“道心遠(yuǎn)慮，道心開(kāi)發(fā)”，求個(gè)“長(zhǎng)生不老”之術(shù)，也是融“道”“術(shù)”于一身，“道”其實(shí)就在“術(shù)”中。剝離“道”“術(shù)”這個(gè)謎題，最根本的議題是，孫悟空其實(shí)是去學(xué)“藝”。

關(guān)于《西游記》的真正作者和具體成書(shū)時(shí)間，雖然一直存在爭(zhēng)議，不過(guò)，該書(shū)成書(shū)于明清時(shí)期，卻是一個(gè)不成問(wèn)題的公論。明清時(shí)期，正是民間武術(shù)興盛之時(shí)，這種風(fēng)氣，不知不覺(jué)被《西游記》作者寫(xiě)入書(shū)中。

孫悟空去學(xué)藝，最重要的，是學(xué)武藝。菩提祖師也不是如林庚所說(shuō)是“江湖上謀生”的“市井師父”而已，而是門(mén)規(guī)森嚴(yán)的一代武學(xué)宗師。菩提祖師傳藝和逐孫悟空出師門(mén)，都合乎江湖規(guī)矩。

貳

舊時(shí)師父收徒，大多都是通過(guò)熟人介紹，撞上門(mén)來(lái)拜師很少。江湖兇險(xiǎn)，來(lái)路不明的人，敵我難分，明為拜師暗有目的的徒弟有之。

孫悟空拜見(jiàn)菩提祖師，沒(méi)有熟人介紹，只是聽(tīng)樵夫說(shuō)起。菩提祖師難免對(duì)他會(huì)有一通盤(pán)問(wèn)。這是師父收徒的第一道江湖經(jīng)驗(yàn)。

美猴王一見(jiàn)，倒身下拜，磕頭不計(jì)其數(shù)，口中只道：“師父，師父！我弟子志心朝禮，志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說(shuō)個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白再拜?！焙锿醯溃骸暗茏幽藮|勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏?！弊鎺熀攘睿骸摆s出去！他本是個(gè)撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實(shí)之言，決無(wú)虛詐?！弊鎺煹溃骸澳慵壤蠈?shí)，怎么說(shuō)東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子漂洋過(guò)海，登界游方，有十?dāng)?shù)個(gè)年頭，方才訪到此處?！弊鎺煹溃骸凹仁侵饾u行來(lái)的也罷。你姓甚么？”猴王又道：“我無(wú)性。人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，只是賠個(gè)禮兒就罷了，一生無(wú)性?！弊鎺煹溃骸安皇沁@個(gè)性。你父母原來(lái)姓什么？”猴王道：“我也無(wú)父母?！弊鎺煹溃骸凹葻o(wú)父母，想是樹(shù)上生的？”猴王道：“我雖不是樹(shù)上生，卻是石里長(zhǎng)的。我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也?！弊鎺熉勓园迪驳溃骸斑@等說(shuō)，卻是個(gè)天地生成的，你起來(lái)走走我看?！焙锿蹩v身跳起，拐呀拐地走了兩遍。

盤(pán)問(wèn)了一通，問(wèn)明來(lái)路，菩提祖師終于感到踏實(shí)，在下一段，祖師馬上就是“笑道”。

收下孫悟空為徒之后，菩提祖師并沒(méi)有馬上就教他真功夫，而是教他“灑掃應(yīng)對(duì)，進(jìn)退周旋之節(jié)”七年。溫州民間有個(gè)說(shuō)法，去師父家學(xué)功夫，先要給師父倒三年尿壺。端尿壺、“灑掃應(yīng)對(duì)，進(jìn)退周旋之節(jié)”，從大里說(shuō)，固然是為了磨徒弟心性，不過(guò)還有一層不能道破的作用，這其實(shí)是師父對(duì)徒弟的考驗(yàn)，考驗(yàn)學(xué)藝之心是否堅(jiān)決，忍受不住的徒弟會(huì)知難而退，順便也是被師父淘汰，留下的是執(zhí)著的肯吃苦的。

平心而論，菩提祖師對(duì)孫悟空的考驗(yàn)還算客氣斯文。在舊時(shí)武林，師父對(duì)徒弟的考驗(yàn)，還有做基本功和抽打。

來(lái)習(xí)武，師父先讓徒弟扎一年馬步，想學(xué)八卦掌，先蹚泥步走圈走三年，其他什么都不說(shuō)。扎馬步和走蹚泥步，都是基本功，長(zhǎng)久下去，是非常乏味，甚至非常痛苦。忍受不??？那你走好了。師父的淘汰機(jī)制又啟動(dòng)了。

如果徒弟忍受住了基本功的考驗(yàn)，那就是好處無(wú)窮，體會(huì)出不一樣的味道。武術(shù)中的絕學(xué)，說(shuō)開(kāi)了，其實(shí)就是苦練基本功，但是又不是低頭苦練，而是需要師父隨時(shí)指點(diǎn)。以八卦掌為例，走步時(shí)，馬要低，腳如蹚泥，步法練好了，再加上手上的動(dòng)作，自然就能事半功倍。

扎馬步也是同樣的功能。據(jù)說(shuō)溫州武術(shù)宗師“道士旺”十七歲時(shí)拜武術(shù)名家蔣幼山為師，蔣幼山也是先不教他功夫，讓他扎一字馬，其他什么都不說(shuō)?！暗朗客本驮谑Y幼山家像樹(shù)一樣一直扎下去。有一日，有客來(lái)訪，仆人端著茶從“道士旺”身后走過(guò)，“道士旺”身體自動(dòng)發(fā)勁，把端茶的仆人打出去了。蔣幼山聽(tīng)到動(dòng)靜，起身出房間一看，嗯，火候到了，可以教“道士旺”功夫了。

老派教育，各行各業(yè)普遍有師父打徒弟的情況。私塾里要挨手板，和尚打坐要挨香板，學(xué)戲更是一天到晚挨打。徐皓峰在《武人琴音》一書(shū)中認(rèn)為，這“有其道理，打一下是給肌肉刺擊，更新原有的生理習(xí)慣，學(xué)藝會(huì)快”。

舊時(shí)學(xué)武挨老師打，確實(shí)“有其道理”，而且還有好幾層道理。首先，學(xué)打人先要學(xué)會(huì)挨打，其中包括抗擊打能力的訓(xùn)練，以及被打時(shí)的瞬間反應(yīng)，在師父那里挨了一段時(shí)間打之后，師父打過(guò)來(lái)的拳，慢慢地徒弟就能接住了，這時(shí)，師父是開(kāi)心的，說(shuō)明徒弟功夫有長(zhǎng)進(jìn)了。如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)這層訓(xùn)練，出門(mén)打架，第一場(chǎng)必定會(huì)輸。

還有一層道理，抽打也是提醒。打拳時(shí)，最忌諱馬步松掉，所以，師父會(huì)在徒弟耳邊一再提醒：“馬步要扎牢?！碑?dāng)他的馬步一松掉時(shí)，師父常常會(huì)起一鞭腿打在他的馬步上，為了不能讓馬步倒掉，就會(huì)同時(shí)往外一撐，這是對(duì)馬步的加強(qiáng)練習(xí)。如果馬步被師父踢倒了，你的馬步就是沒(méi)用的。

另外一層道理，這也是一種淘汰機(jī)制，又是通向原點(diǎn)，受不了師父的毆打，那你走好了。

《西游記》里的菩提祖師也是手握戒尺，生氣起來(lái)，咄的一聲，跳下高臺(tái)，指定悟空道：“你這猢猻，這般不學(xué)，那般不學(xué)，卻待怎么？”走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入里面，將中門(mén)關(guān)了，撇下大眾而去。

這是明清習(xí)武時(shí)的常見(jiàn)場(chǎng)面。

叁

孫悟空的頭被菩提祖師這么“咚咚咚”打了三下之后，一點(diǎn)也不惱，只是滿(mǎn)臉賠笑，已打破盤(pán)中之謎。孫悟空經(jīng)過(guò)了淘汰這一關(guān)，開(kāi)始向“入室”弟子邁進(jìn)。

舊時(shí)師父收徒，徒弟分幾等。最疏遠(yuǎn)的是隨便教幾招，這種人，甚至連“徒弟”的名稱(chēng)都算不上，如斜月三星洞旁打柴的樵夫。

樵夫笑道：“實(shí)不瞞你說(shuō)，這個(gè)詞名做《滿(mǎn)庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。他見(jiàn)我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時(shí)，即把這詞兒念念，一則散心，二則解困，我才有些不足處思慮，故此念念，不期被你聽(tīng)了?！焙锿醯溃骸澳慵壹扰c神仙相鄰，何不從他修行？學(xué)得個(gè)不老之方，卻不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母養(yǎng)育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無(wú)兄弟姊妹，只我一人，沒(méi)奈何，早晚侍奉。如今母老，一發(fā)不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市廛之間，貨幾文錢(qián)，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養(yǎng)老母，所以不能修行?！?/p>

武林里有句行話，叫“窮文富武”，有錢(qián)有閑了，才有精力習(xí)武，習(xí)武也是為了能守住家院。我一向覺(jué)得，這四個(gè)字可以接上孔夫子說(shuō)的那句話：“行有余力，則以學(xué)文，窮文富武?！?/p>

可見(jiàn)樵夫與菩提祖師的學(xué)道緣分還沒(méi)到，這也是為陪襯孫悟空和菩提祖師之間的師徒情誼。

稍微親密的，入師父的門(mén)，就成為“入門(mén)”弟子。黃飛鴻公開(kāi)傳授的拳是虎鶴雙形，楊澄甫公開(kāi)傳授的拳是楊氏太極套路，兩套拳都打得很漂亮，好收學(xué)費(fèi)。那些打虎鶴雙形或楊氏太極套路的，都是黃飛鴻或楊澄甫的弟子，這也只是“入門(mén)”弟子。

師父再?gòu)摹叭腴T(mén)”弟子中選出最親密的“入室”弟子?！叭胧摇钡茏泳褪顷P(guān)起門(mén)來(lái)教殺招和絕活?！叭胧摇钡茏邮强梢詡魇谝吕彽?。

舊時(shí)“入室”弟子是給師父擋死的。李存義上戰(zhàn)場(chǎng)、入巷戰(zhàn)均是尚云祥護(hù)在身后擋冷槍。擋死，也是擋事。中華武士會(huì)開(kāi)辦之初，立了百日擂臺(tái)，為服武行同道，為向市民宣傳，尚云祥是擂主，鐵打的營(yíng)盤(pán)。

悟空不敢驚動(dòng)，即跪在榻前。那祖師不多時(shí)覺(jué)來(lái)，舒開(kāi)兩足，口中自吟道：“難，難，難！道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！”

《水滸傳》里的阮氏三雄說(shuō)，這一頭顱熱血只賣(mài)給識(shí)貨的。世間識(shí)貨的人少，何況是要把最為金貴的絕學(xué)授予徒弟。菩提祖師的這句“難，難，難！”是一句掏心子的話。明師難尋，同樣的，好的徒弟也難尋。徒弟在選師父；同樣地，師父也在選徒弟。

悟空應(yīng)聲叫道：“師父，弟子在此跪候多時(shí)。”祖師聞得聲音是悟空，即起披衣盤(pán)坐，喝道：“這猢猻！你不在前邊去睡，卻來(lái)我這后邊作甚？”

菩提祖師心思縝密，事到臨頭了，還想最后考考孫悟空，看他是自己悟道還是蒙對(duì)的。

悟空道：“師父昨日壇前對(duì)眾相允，教弟子三更時(shí)候，從后門(mén)里傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下?！弊鎺熉?tīng)說(shuō)，十分歡喜，暗自尋思道：“這廝果然是個(gè)天地生成的，不然，何就打破我盤(pán)中之暗謎也？”

到此，孫悟空才通過(guò)菩提祖師的層層考驗(yàn)，成為他的“入室”弟子。

肆

菩提祖師對(duì)“入室”弟子孫悟空可謂是按其習(xí)性，諄諄教誨，關(guān)愛(ài)有加。我步入中年，為人父為人師（作文班老師）之后，才突然體會(huì)到菩提祖師對(duì)孫悟空的良苦用心。

孫悟空“入室”三年之后，菩提祖師再次點(diǎn)撥。

（菩提祖師）忽問(wèn)：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有?！弊鎺煹溃骸澳氵@一向修些甚么道來(lái)？”悟空道：“弟子近來(lái)法性頗通，根源亦漸堅(jiān)固矣。”祖師道：“你既通法性，會(huì)得根源，已注神體，卻只是防備著三災(zāi)利害?！?/p>

學(xué)藝到一階段，稍有體會(huì)之后，容易生驕傲之心，會(huì)躍躍欲試，總想找個(gè)人試試，檢驗(yàn)所學(xué)。這是一個(gè)危險(xiǎn)的階段。菩提祖師又乘機(jī)用言語(yǔ)敲一下孫悟空。

悟空聽(tīng)說(shuō)，沉吟良久道：“師父之言謬矣。我嘗聞道高德隆，與天同壽，水火既濟(jì)，百病不生，卻怎么有個(gè)‘三災(zāi)利害’？”

這是孫悟空在悟道之后，第一次正兒八經(jīng)（沉吟良久）反駁師父的看法。菩提老祖只能把言語(yǔ)再往重里說(shuō)。

祖師道：“此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)。丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年后，天降雷災(zāi)打你，須要見(jiàn)性明心，預(yù)先躲避。躲得過(guò)壽與天齊，躲不過(guò)就此絕命。再五百年后，天降火災(zāi)燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行俱為虛幻。再五百年，又降風(fēng)災(zāi)吹你。這風(fēng)不是東南西北風(fēng)，不是和熏金朔風(fēng)，亦不是花柳松竹風(fēng)，喚做赑風(fēng)。自囟門(mén)中吹入六腑，過(guò)丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過(guò)。”悟空聞?wù)f，毛骨悚然，叩頭禮拜道：“萬(wàn)望老爺垂憫，傳與躲避三災(zāi)之法，到底不敢忘恩?！?/p>

把孫悟空說(shuō)得“毛骨悚然，叩頭禮拜”，菩提祖師的目的也就達(dá)到了：讓孫悟空重生敬畏心，才好再傳一門(mén)絕技。

祖師說(shuō)：“也罷，你要學(xué)那一般？有一般天罡數(shù)，該三十六般變化；有一般地煞數(shù)，該七十二般變化?！蔽蚩盏溃骸暗茏釉付嗬飺泼?，學(xué)一個(gè)地煞變化罷?！弊鎺煹溃骸凹热绱耍锨皝?lái)，傳與你口訣。”遂附耳低言，不知說(shuō)了些甚么妙法。這猴王也是他一竅通時(shí)百竅通，當(dāng)時(shí)習(xí)了口訣，自修自煉，將七十二般變化都學(xué)成了。

祖師道：“既如此，上前來(lái)，傳與你口訣?！笔且怨_(kāi)的姿態(tài)向入室弟子孫悟空傳授密語(yǔ)。在讀者看來(lái)，菩提老祖的這種做法似乎有點(diǎn)欠考慮。因?yàn)橄乱痪洹八旄蕉脱?，不知說(shuō)了些甚么妙法”，正是眾多入門(mén)弟子看到的場(chǎng)景，這容易讓其他徒弟生嫉妒之心。實(shí)際上，孫悟空最后被逐出師門(mén)的因，在此刻已經(jīng)埋下。但是，站在徒弟的角度來(lái)看，卻不能說(shuō)師父做得欠考慮，這是徒弟的本分。不過(guò)，心思再細(xì)一點(diǎn)的師父會(huì)告訴個(gè)別徒弟，在其他徒弟之間，某某招數(shù)可以不用顯露，因?yàn)閹煾競(jìng)魇谖渌?，也是因材施教，徒弟有別。

同樣的，菩提祖師又以相同的方式，公開(kāi)密語(yǔ)傳授筋斗云。細(xì)細(xì)體會(huì)，菩提老祖?zhèn)鹘o孫悟空的七十二般變化和筋斗云，純粹是為他量身訂制，未必適合其他徒弟。

大眾聽(tīng)說(shuō)，一個(gè)個(gè)嘻嘻笑道：“悟空造化！若會(huì)這個(gè)法兒，與人家當(dāng)鋪兵，送文書(shū)，遞報(bào)單，不管那里都尋了飯吃?！睅熗絺兲旎韪鳉w洞府。這一夜，悟空即運(yùn)神煉法，會(huì)了筋斗云。逐日家無(wú)拘無(wú)束，自在逍遙，此亦長(zhǎng)生之美。

眾人對(duì)孫悟空的嫉妒之心越來(lái)越濃烈。緊接著事情開(kāi)始失控。

一日，春歸夏至，大眾都在松樹(shù)下會(huì)講多時(shí)。大眾道：“悟空，你是那世修來(lái)的緣法？前日老師父附耳低言，傳與你的躲三災(zāi)變化之法，可都會(huì)么？”悟空笑道：“不瞞諸兄長(zhǎng)說(shuō)，一則是師父?jìng)魇?，二?lái)也是我晝夜殷勤，那幾般兒都會(huì)了?！贝蟊姷溃骸俺么肆紩r(shí)，你試演演，讓我等看看?！蔽蚩章?wù)f，抖擻精神，賣(mài)弄手段道：“眾師兄請(qǐng)出個(gè)題目，要我變化什么？”

孫悟空開(kāi)始變化各種形象，他卻不知已經(jīng)犯下“入室弟子不該在外顯露”這一武林大忌。孫悟空為人為猴機(jī)靈，可是卻戴不得高帽。這是他性格弱點(diǎn)，也是我們?nèi)诵灾械囊徊糠帧?/p>

不覺(jué)的嚷鬧，驚動(dòng)了祖師，祖師急拽杖出門(mén)來(lái)問(wèn)道：“是何人在此喧嘩？”大眾聞呼，慌忙檢束，整衣向前。悟空也現(xiàn)了本相，雜在叢中道：“啟上尊師，我等在此會(huì)講，更無(wú)外姓喧嘩?！弊鎺熍鹊溃骸澳愕却蠛粜〗?，全不像個(gè)修行的體段。修行的人，口開(kāi)神氣散，舌動(dòng)是非生，如何在此嚷笑？”大眾道：“不敢瞞師父，適才孫悟空演變化耍子。教他變棵松樹(shù)，果然是顆松樹(shù)，弟子們俱稱(chēng)揚(yáng)喝彩，故高聲驚冒尊師，望乞恕罪?！弊鎺煹溃骸澳愕绕鹑??！苯校骸拔蚩者^(guò)來(lái)！我問(wèn)你弄甚么精神，變什么松樹(shù)？這個(gè)工夫，可好在人前賣(mài)弄？假如你見(jiàn)別人有，不要求他？別人見(jiàn)你有，必然求你。你若畏禍卻要傳他，若不傳他，必然加害，你之性命又不可保?！蔽蚩者殿^道：“只望師父恕罪！”祖師道：“我也不罪你，但只是你去罷?！蔽蚩章劥搜?，滿(mǎn)眼墮淚道：“師父，教我往那里去？”祖師道：“你從那里來(lái)，便從那里去就是了?！蔽蚩疹D然醒悟道：“我自東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞來(lái)的?！弊鎺煹溃骸澳憧旎厝?，全你性命；若在此間斷然不可！”悟空領(lǐng)罪：“上告尊師，我也離家有二十年矣，雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報(bào)，不敢去?！弊鎺煹溃骸澳抢锷趺炊髁x？你只不惹禍不牽帶我就罷了！”悟空見(jiàn)沒(méi)奈何，只得拜辭，與眾相別。祖師道：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說(shuō)是我的徒弟，你說(shuō)出半個(gè)字來(lái)，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬(wàn)劫不得翻身！”悟空道：“決不敢提起師父一字，只說(shuō)是我自家會(huì)的便罷?！?/p>

孫悟空犯了大忌之后，菩提祖師一改往日氣定神閑的“修行體段”，“急拽杖出門(mén)”，“怒喝道”，馬上對(duì)“入室弟子”心死。菩提祖師的這一段怒不可遏之詞，沒(méi)有一點(diǎn)夸張，是當(dāng)時(shí)最真實(shí)的江湖經(jīng)驗(yàn)。

楊露禪早年在城內(nèi)西大街雜糧攤幫工時(shí)，臨街藥店掌柜是外地人，被當(dāng)?shù)貝喊云圬?fù)，以致發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)動(dòng)武。掌柜略一舉手，其人跌至對(duì)街。楊露禪目睹此景，甚為驚奇，心知掌柜必精武功，心中十分羨慕，就表示愿意拜師求學(xué)，因?yàn)闂盥抖U年少時(shí)曾習(xí)少林拳，自認(rèn)為不能達(dá)到掌柜的武藝境界。掌柜開(kāi)始推托，對(duì)自己所習(xí)拳法諱莫如深，不愿講——讀讀菩提祖師上段的話就能明白掌柜內(nèi)心的擔(dān)心——后來(lái)感于露禪求學(xué)誠(chéng)意，就告訴他：“我的工夫不足為你老師，我的家鄉(xiāng)河南陳家溝，習(xí)太極拳者甚眾，而陳長(zhǎng)興的太極拳，是海內(nèi)泰斗。陳平時(shí)立身中正，不倚不靠，氣勢(shì)偉岸，時(shí)人稱(chēng)為牌位先生。我可介紹前往，倘許名列門(mén)墻，成為他的徒弟，將來(lái)必有成就?！睏盥抖U大喜，遂至陳家溝拜陳長(zhǎng)興為師。

顯露武藝之后，被人所知，那人要來(lái)拜師，這還算好的。最壞情況是，如果那人不服來(lái)比武挑戰(zhàn)，或者被仇家所知，這不反而連累師父了？

悟空領(lǐng)罪：“上告尊師，我也離家有二十年矣，雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報(bào)，不敢去?！弊鎺煹溃骸澳抢锷趺炊髁x？你只不惹禍不牽帶我就罷了！”

唐僧在西游路上的一句口頭禪也是：“你可別連累師父?！卑盐饔沃房醋鲅虹S，就好理解了，在唐僧看來(lái)，最重要的是押的鏢要平安。

在《西游記》原著里，菩提祖師把孫悟空逐出師門(mén)之后，就不再出場(chǎng)。央視老版電視劇《西游記》不死心，在師徒四人過(guò)五莊觀，孫悟空偷吃人參果推倒人參樹(shù)之后，四處求醫(yī)活仙樹(shù)的方法時(shí)，憑空加了一段去斜月三星洞找?guī)煾傅膽蚍荨O悟空卻發(fā)現(xiàn)，那里早已是人去樓空，蜘蛛網(wǎng)密布，他徒勞呼喊了好一通“師父”。這是我看過(guò)的孫悟空最可憐的形象，思之讓人墜淚。

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