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去古詩文中過端午|我們的節(jié)日

 冰峰石清 2018-06-18

一、端午節(jié)的起源和習(xí)俗

端午節(jié)是中國(guó)古代最重要的節(jié)日之一。農(nóng)歷的“五月五日”除了叫“端午”,還有“重午”、“端陽”、“浴蘭節(jié)”等名稱。


關(guān)于端午節(jié)的起源,廣為人知的傳說是為了紀(jì)念詩人屈原。據(jù)傳端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗都和屈原有關(guān)。


南朝吳均《續(xù)齊諧記》即如此說:“屈原五月五日自投汨羅而死,楚人哀之,每至此日,以竹筒貯米,投水祭之。”由此可見,最初的習(xí)俗是用竹筒來貯米投到水中,和后來包粽子的方式不太一樣。那么如何由“竹筒貯米”演變到以菰葉包粽的呢?《續(xù)齊諧記》記載道,漢代建武年間,長(zhǎng)沙人歐回見到有人自稱是三閭大夫屈原,對(duì)歐回說:“見祭甚善,??囹札埶`,可以菰葉塞上,以彩絲約縛之,二物蛟龍所畏。”這個(gè)自稱屈原的人說,投下的竹筒中的米常常被蛟龍偷吃掉,因此他建議用菰葉將竹筒堵上,用彩絲綁好,這兩樣?xùn)|西是蛟龍所懼怕的。這就是后代用菰葉包粽子的雛形吧。


據(jù)傳說賽龍舟的習(xí)俗也是和屈原有關(guān)的。屈原投江后,人們劃船來救他,就形成了賽龍舟的習(xí)俗。南朝宗懔所著《荊楚歲時(shí)記》,隋代杜公瞻注云:“按五月五日競(jìng)渡,俗為屈原投汨羅日,傷其死所,故命舟楫以拯之?!?/p>


除了紀(jì)念屈原,端午節(jié)的起源還有不同的傳說。一種是紀(jì)念伍子胥。相傳吳王夫差大敗越國(guó)之后,伍子胥建議徹底消滅越國(guó),夫差不聽,反而聽信讒言將伍子胥賜死,并將他的尸體裝在皮革里于五月五日投入大江。三國(guó)時(shí)魏國(guó)人邯鄲淳所撰《曹娥碑》中即云:“五月五日,時(shí)迎伍君?!倍鴸|漢孝女曹娥的父親也是在這一天被淹死的,曹娥因此亦投江而死。因此五月五日這一天又有了紀(jì)念曹娥的意味。


其實(shí),據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證,端午節(jié)的起源更為古老,本與紀(jì)念屈原、伍子胥等人無關(guān)。聞一多先生在《端午考》、《端午的歷史教育》等文章中指出,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗都和古代百越民族的龍圖騰崇拜有關(guān)。古代長(zhǎng)江中下游的百越民族以龍為圖騰,他們“斷發(fā)文身”來模擬龍形,以避免傷害?!稘h書》記載:“越人常在水中,故斷其發(fā)、文其身,以象龍子,故不見傷害也?!彼麄儗Ⅳ兆油兜浇又惺菫榱思漓臊埳?;而將舟船刻畫成龍形在水面競(jìng)渡,也是對(duì)龍的圖騰崇拜。后世關(guān)于屈原、伍子胥等人的傳說都是逐漸融入到端午節(jié)的習(xí)俗中來的。


關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗,除了前面說的吃粽子、賽龍舟,其實(shí)還有許多。比如浴蘭湯。這個(gè)習(xí)俗流傳久遠(yuǎn)?!洞蟠鞫Y記》云:“五月五日,蓄蘭為沐浴。”《荊楚歲時(shí)記》甚至稱五月五日為“浴蘭節(jié)”:“五月五日,謂之浴蘭節(jié)?!钡@里的“蘭”不是蘭花,而是菊科的佩蘭等花草和草藥。古人認(rèn)為這種風(fēng)俗可以祛除病疫和邪氣。


又如佩戴五色絲的習(xí)俗。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》云:“午日,以五彩絲系臂,避鬼及兵,令人不病瘟?!背藪煸谑直凵希迳z還可以懸在門上或床帳等處。


還有懸掛菖蒲和艾草的習(xí)俗。菖蒲和艾草都是有香氣、可以入藥的植物,端午節(jié)正處于病疫高發(fā)的夏季,因此古人常將菖蒲和艾草插在門口,據(jù)說可以驅(qū)邪、治病。晉代周處《風(fēng)土志》中記載當(dāng)時(shí)有制作“艾虎蒲劍”的風(fēng)俗:“以艾為虎形,或剪彩為小虎,帖以艾葉,內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖劍狀,名為蒲劍,以驅(qū)邪卻鬼?!鼻迦烁徊於爻缭凇堆嗑q時(shí)記》中記載清代北京也有類似的風(fēng)俗:“端午日用菖蒲、艾子插于門旁,以禳不祥,亦古者艾虎蒲劍之遺意?!?/p>



除了這幾種習(xí)俗,端午節(jié)還有斗百草、飲菖蒲酒等習(xí)俗。宗懔在《荊楚歲時(shí)記》分別記載了這兩種風(fēng)俗:“五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戲?!倍凡萦胁煌男问剑蛘咭詫?duì)仗的形式報(bào)花草的名稱,多者為勝;或者以葉柄相繞,斷者為負(fù)。后一種斗草的形式實(shí)際上一直流傳到了現(xiàn)代?!肚G楚歲時(shí)記》又載端午節(jié)飲菖蒲酒的習(xí)俗:“以菖蒲,或縷或屑,以泛酒?!碑?dāng)然也是為了避邪祛病的目的。

二、幾首端午詩詞

古代詩詞中有大量關(guān)于端午節(jié)的作品,現(xiàn)在讓我們來品讀幾首宋代人的詩詞,來看看這幾位宋代詩人是如何度過端午的吧。

北宋治平(1064-1067)年間,歐陽修在任參知政事時(shí),受朋友邀約到家中做客,即席寫下了這首《漁家傲》:

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

端午

端午節(jié)時(shí)候正是榴花妖艷的夏季,一個(gè)“烘”字似乎顯俗,但卻寫出了石榴花開放的熱烈程度。這一年的端午下了雨,雨后的綠楊垂著沉重的枝條。筵席間,主人家用金盤送來了用五色絲纏繞的粽子;在炎熱的天氣中,大家用畫著雙鳳的生綃畫扇來扇風(fēng)取涼。詞的下闋涉及了端午節(jié)的幾個(gè)思緒。首先是上文提到的在蘭湯中沐浴。另外就是用菖蒲泡酒來喝,意在驅(qū)邪治病。在這樣和諧融洽的節(jié)日氣氛中,葉底的黃鸝時(shí)不時(shí)叫兩聲,似乎驚破了紗窗邊的一枕閑夢(mèng)。

我們?cè)賮砜创笤娙颂K軾的一首比較著名的《浣溪沙·端午》:

輕汗微微透碧紈,明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

端午

這首詞是北宋紹圣二年(1095),蘇軾在貶到惠州的第二年時(shí)所寫。這首詞的上闋寫的是端午節(jié)沐浴蘭湯的風(fēng)俗。主人公是一位女子,炎夏里微微的輕汗透過了她衣裳的綠色薄綢,而她沐浴過后的蘭湯因?yàn)槠谥聪碌碾僦@得十分香膩。詞的下闋則寫到了上文介紹過的端午節(jié)纏五色絲線和掛艾符的習(xí)俗?!凹讶讼嘁娨磺辍保钦f作者希望與這位佳人能夠相守千年。因此有人說這首詞中的“佳人”就是蘇軾的侍妾朝云。

南宋寧宗慶元元年(公元1195年),71歲的陸游在家鄉(xiāng)紹興隱居。這一年的端午,他寫了一首五言律詩:

重五山村好,榴花忽已繁。

粽包分兩髻,艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥,羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢,一笑向杯盤。

端午

“重五”即五月五日端午節(jié)。陸游所居的山村風(fēng)物靜好,榴花紅艷繁盛?!棒瞻謨慎佟笔钦f粽子分出兩個(gè)角來。粽子是有角的,因此也曾叫“角黍”?!鞍9凇蓖瑯由婕傲硕宋绻?jié)佩戴艾符的習(xí)俗?!拔9凇北臼乔鞯哪欠N高高的帽子。屈原在《涉江》中云:“帶長(zhǎng)鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。”在詩中用此典也是對(duì)屈原的致敬吧。“舊俗方儲(chǔ)藥”,涉及了端午節(jié)的另一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)俗,即采藥?!抖Y記·夏小正》載:“此日蓄藥,以蠲除毒氣?!薄肚G楚歲時(shí)記》中亦載端午日“采雜藥”的風(fēng)俗?!百|亦點(diǎn)丹”則涉及端午節(jié)以雄黃點(diǎn)額的習(xí)俗。清帶富察敦崇《燕京歲時(shí)記》:“每至端陽,自初一日起,取雄黃合酒灑之,用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間,以避毒物。”古人認(rèn)為用雄黃酒涂抹在人身上是可以驅(qū)邪避毒的?!叭招蔽崾庐?,一笑向杯盤”,尾聯(lián)的兩句寫詩人在忙完了一天的事情之后,面對(duì)著合家歡聚的筵席,不禁發(fā)笑。詩人陸游為什么發(fā)笑呢?我們知道,他本是有收復(fù)失地的報(bào)國(guó)之志的,而如今卻“心在天山,身老滄州”,只能面對(duì)著日常生活中的節(jié)慶筵席,因此不能不作一苦笑了。


其實(shí),像端午節(jié)這樣古老的節(jié)日,其起源是多源的,其習(xí)俗也是在歷史中逐漸層累而成的。而一代代關(guān)于端午的詩詞,也不斷增加著端午節(jié)的文化內(nèi)涵。今天,我們?cè)趥鞒性玖?xí)俗的同時(shí),其實(shí)也在不斷為端午增添著新意,而這個(gè)有著兩千多年歷史的端午節(jié),也會(huì)繼續(xù)彰顯其強(qiáng)大的生命力,綿綿不絕。(西安交通大學(xué)中文系講師 中華好詩詞第四季擂主、總決賽四強(qiáng) 李明)


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