中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)會(huì)員、中國(guó)畫(huà)系教授、博士生導(dǎo)師、浙江省中國(guó)人物畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、杭州美術(shù)家協(xié)會(huì)主席吳山明長(zhǎng)于人物，兼及花鳥(niǎo)、山水畫(huà)。他深耕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又轉(zhuǎn)師多益，采梁楷、老蓮、青藤、伯年等前人之長(zhǎng)，但又恰到好處地發(fā)揮自己的特色，在推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新的實(shí)踐中，做到了古今相融、中西相合，并形成了自己極具個(gè)性特色的藝術(shù)風(fēng)格。

著名美術(shù)評(píng)論家薛永年說(shuō)：上個(gè)世紀(jì)中國(guó)畫(huà)最突出的成就在人物，水墨人物畫(huà)以“現(xiàn)代浙派”為一大勁旅，而出身于“現(xiàn)代浙派”的吳山明又開(kāi)創(chuàng)了不同師輩的“當(dāng)代吳家樣”，貫通了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融會(huì)了人物與山水，形神并至，筆境兼奪。人物形象化入了氤氳的自然，神韻生動(dòng)。其意象、境界和筆墨之美，顯現(xiàn)出特有的藝術(shù)魅力，在當(dāng)代畫(huà)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。

《黃賓虹先生》 吳山明作品

吳山明作為“浙派人物畫(huà)”的代表性人物，最重要的貢獻(xiàn)是在繪畫(huà)風(fēng)格語(yǔ)言上的突破與建立。

以“現(xiàn)代浙派”領(lǐng)軍人物為代表的一批人物畫(huà)家，繼承了近現(xiàn)代水墨人物畫(huà)取材立意的傳統(tǒng)，筑基于堅(jiān)實(shí)的素描速寫(xiě)功夫，取法于傳統(tǒng)文人寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨韻味與抒情功能，廣泛運(yùn)用點(diǎn)、潑墨、沒(méi)骨和破墨，變質(zhì)實(shí)為靈動(dòng)，成為現(xiàn)代水墨人物畫(huà)中更加生動(dòng)靈變的一支。吳山明師承“現(xiàn)代浙派”，在藝術(shù)思想上頗受潘天壽主張的陶融，深信中西繪畫(huà)作為兩大體系，相互間的借鑒吸收，不該削弱各自的特點(diǎn)。同樣，他也頗受黃賓虹的影響，拓展宿墨審美的新實(shí)踐。作為一種墨法，宿墨最早在宋代就被提及，畫(huà)家們偶爾用來(lái)豐富墨相，但并沒(méi)有深入探索。能不能發(fā)揮宿墨的更多妙用，數(shù)百年來(lái)既無(wú)人想，更無(wú)人做，一直到黃賓虹才在把宿墨列為“七墨”之一，在山水畫(huà)中破天荒地開(kāi)發(fā)宿墨的潛能?；酁樯衿娴亻_(kāi)辟了山水畫(huà)墨法的一個(gè)新天地。

《王國(guó)維先生》 吳山明作品

吳山明在求新求變的過(guò)程中，一開(kāi)始就把深化藝術(shù)蘊(yùn)涵和純化繪畫(huà)語(yǔ)言作為突破口。他變西式以素描為基礎(chǔ)的造型觀為中式講求結(jié)構(gòu)的造型觀，變以筆墨服從于體面造型為主的手段為以線(xiàn)造型為主的手段。在不斷的探索中，實(shí)現(xiàn)了筆蹤與墨韻的完美融合，從而為意筆宿墨人物畫(huà)的審美實(shí)踐開(kāi)拓了廣闊空間。

《馬一浮先生》 吳山明作品

吳山明的筆跡以碑味的凝重融入帖味的流暢，講藏頭護(hù)尾，一波三折，筆斷意連。墨韻滲化仿佛鬼斧神工，不僅滲出了結(jié)構(gòu)的凹凸轉(zhuǎn)折，滲出了厚度，也滲出了韻味。這種筆墨語(yǔ)言極其單純又變化自然，既意在筆先，又有一定自動(dòng)性，既講求傳統(tǒng)的筆情墨趣，又不乏隨機(jī)偶成的新異肌理，既得心應(yīng)手，又天趣盎然，呈現(xiàn)出一種前所未有的筆墨之美，實(shí)現(xiàn)了高難度的寫(xiě)意筆墨與高難度的寫(xiě)實(shí)造型的統(tǒng)一。

《母與子》 吳山明作品

他在宿墨上的實(shí)踐成果，與黃賓虹的宿墨的經(jīng)典構(gòu)成了關(guān)于宿墨的全樂(lè)譜——黃賓虹是偏重墨的高音區(qū)域，而吳山明則是偏淡墨韻的中、低音區(qū)域。如果說(shuō)黃賓虹的宿墨是一種延續(xù)了千年的重墨，吳山明的宿墨則是開(kāi)創(chuàng)并拓寬了淡宿墨的語(yǔ)境與體系。

《蘇比依》 吳山明作品

重技而不輕道，是吳山明藝術(shù)探索實(shí)踐的特色之一。藝術(shù)創(chuàng)作需要技巧，它和技藝密不可分。

吳山明教授寫(xiě)生創(chuàng)作

“現(xiàn)代浙派”的第一代畫(huà)家，更能通過(guò)表現(xiàn)富于新意的生活情趣小中見(jiàn)大地謳歌新時(shí)代人物的精神風(fēng)貌，但取自西方的寫(xiě)實(shí)觀念與寫(xiě)實(shí)方法，一方面成為畫(huà)家以文載道的利器，另一方面也制約了對(duì)傳統(tǒng)審美方式的發(fā)揮。進(jìn)入新時(shí)期之后，解放了思想，開(kāi)闊了視野。吳山明廣泛了解西方繪畫(huà)各藝術(shù)流派的風(fēng)格特點(diǎn)，但更多地研究了中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)。除了文人畫(huà)外，還研究了漢畫(huà)像藝術(shù)、民間繪畫(huà)藝術(shù)，同時(shí)還涉獵文學(xué)、詩(shī)詞、書(shū)法、音樂(lè)鑒賞和藝術(shù)理論等。因此，當(dāng)我們讀他的畫(huà)和文章，總能感到一股書(shū)卷的清香氣和優(yōu)雅的詩(shī)情畫(huà)意襲來(lái)，溢透出畫(huà)家豐富的情感、智慧、敏銳的感覺(jué)力和想象力。

《朝圣老人》 吳山明作品

吳山明是“浙派人物畫(huà)”的代表性人物，更是一代藝術(shù)教育名師，他的肩上一直擔(dān)著雙重責(zé)任。從23歲留校任教，至今已經(jīng)整整50多個(gè)春秋。他認(rèn)為這輩子，教師是自己的主業(yè)。五十多年來(lái)，耕耘、播種、收獲，薪火在手中傳承。吳山明送走了一批又一批學(xué)生。有的成了名教授、名畫(huà)家，有的已成為一方畫(huà)壇的領(lǐng)軍人物。對(duì)吳山明而言，這是他人生歷程中最值得欣慰的事。他說(shuō)：“畫(huà)家是耕耘，教授是播種?！?/p>