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精彩推薦： 童聲版《心經(jīng)》《耶穌愛你》一輪明月耀天心，天籟童音見如來。 古風(fēng)歌曲《漁家傲·憶端午》 漁家傲.憶端午 - 羅中旭 作詞：郭梵丁&歐陽修 作曲：張藝 杏園林獨樽酒澆濕了心口 聞鼓隆浮水中觀舟楫爭渡 我站在江頭微風(fēng)送梅露 千年后共思楚離不同 花已動情正濃無意夢暑中 聽胡音誦騷錄一彎月懷古 漫漫路遠修 瞬息間些許悲痛皆止于吊屈中 五月榴花妖艷烘 綠楊帶雨垂垂重 五色新絲纏角粽 金盤送生綃畫扇盤雙鳳 正是浴蘭時節(jié)動 菖蒲酒美清尊共 葉里黃鸝時一弄 猶瞢忪等閑驚破紗窗夢 杏園林獨樽酒澆濕了心口 聞鼓隆浮水中觀舟楫爭渡 我站在江頭微風(fēng)送梅露 千年后共思楚離不同 花已動情正濃無意夢暑中 聽胡音誦騷錄一彎月懷古 漫漫路遠修 瞬息間些許悲痛皆止于吊屈中 五月榴花妖艷烘 綠楊帶雨垂垂重 五色新絲纏角粽 金盤送生綃畫扇盤雙鳳 正是浴蘭時節(jié)動 菖蒲酒美清尊共 葉里黃鸝時一弄 猶瞢忪等閑驚破紗窗夢 五月榴花妖艷烘 綠楊帶雨垂垂重 五色新絲纏角粽 金盤送生綃畫扇盤雙鳳 正是浴蘭時節(jié)動 菖蒲酒美清尊共 葉里黃鸝時一弄 猶瞢忪等閑驚破紗窗夢 - 祝語出自心里， 端拱互揖有禮。 午月風(fēng)和日麗， 節(jié)至粽香飄逸。 安居樂業(yè)可喜， 康健心寬得意。 幸有強盛國力， 福享繁榮之利。 。 【萬】芳流傳至今天， 【水】浪翻云為洗冤。 【千】年亙古恒不變， 【山】色蔥蘢暮色暖。 【粽】香飄滿汩羅畔， 【是】為祭奠好屈原。 【情】真龍船競渡岸， 親愛的朋友 五月初五 端午節(jié) 特意送上節(jié)日的問候 愿你端午幸福安康 愿收到的朋友 好運財運一生相隨 愿打開的朋友 幸運幸福時刻相伴 一顆粽子一顆心 顆顆粽子表關(guān)心 愿你事事都順心 稱心舒心總開心 一顆粽子一份情 顆顆粽子獻真情 愿你天天好心情 友情愛情重親情 祝端午快樂笑滿家園 生活美滿好運連連 端午節(jié) “粽”是特別牽掛你 特地派個吉祥“粽”子問候你 祝愿你的 生活“粽”是快快樂樂 人生“粽”是幸幸福福 事業(yè)“粽”是精精彩彩 愛情“粽”是甜甜蜜蜜 端午快樂還是端午安康？ 來明明白白過端午！ 端午節(jié)又來了，有人說在這一天與朋友之間互?！肮?jié)日快樂”是錯誤的，因為端午節(jié)這一天是祭祀的日子，說祝福的話只可以說平安、安康，是不能說快樂的。那么這種說法真的對嗎？ 一、端午節(jié)起源于節(jié)令。 關(guān)于端午節(jié)，我們很多人首先想到的就是這個節(jié)日是為了紀(jì)念投汨羅江而死的愛國詩人屈原的。然而事實卻是，端午節(jié)并非因他而出現(xiàn)，而是在堯舜時期就有了端午節(jié)，端午最初只是一個節(jié)令而已。我們都知道五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣的日子，而且也就是在這一天，天氣才算真正開始熱了起來，所以五月初五又被稱為“端陽節(jié)”。端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。 它起源于中國古代百越地區(qū)（長江中下游及以南一帶），崇拜龍圖騰的部族在這一天都會舉行圖騰祭祀。百越之地在先秦就有在農(nóng)歷五月初五這天以賽龍舟的形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后來因為戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在這一天投汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國的標(biāo)桿，便將端午定為紀(jì)念屈原的節(jié)日。另外，在其他一些地方還有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。 二、端午節(jié)的習(xí)俗。 端午節(jié)在不同的地方其習(xí)俗也不大相同，當(dāng)然，在這一天吃粽子卻都是一樣的。包好的粽子有棱有角，很像一把刀子，所以人們把感情寄托在它的身上，認(rèn)為它能割除疾病和災(zāi)害（并不是因為屈原）。夏天到來之后，天氣變得炎熱起來，疾病也就多了，送一盤粽子，可以代表著安康、吉祥、祥瑞。古代有端午節(jié)這一天用蘭草沐浴的習(xí)俗，因為人們認(rèn)為這樣可以將即將產(chǎn)生的疾病和瘟疫驅(qū)走。在這一天，人們還吃“五黃”，采艾蒿，吟雄黃酒，賽龍舟，非常熱鬧。 那么，端午節(jié)這天祝“節(jié)日快樂”究竟有沒有錯呢？答案是否定的。因為在我國的傳統(tǒng)節(jié)日里，端午節(jié)是由節(jié)令演變而來。中國古代文明是農(nóng)業(yè)文明，人們的生產(chǎn)生活受節(jié)令的變化影響很大，端午是天氣由冷轉(zhuǎn)熱的節(jié)令，在這段時間人們由于天氣原因容易生病，所以端午節(jié)最初是因人們?yōu)殪畛八?、避免生病而展開的一系列活動而產(chǎn)生的。而至于紀(jì)念屈原、伍子胥等傳說則是后來才與這個傳統(tǒng)結(jié)合起來的。所以說嚴(yán)格意義上講，端午節(jié)是人們?yōu)榱似砬笮腋Ｉ疃a(chǎn)生的節(jié)日，在端午節(jié)?！翱鞓贰币矡o可厚非。而有些人認(rèn)為端午節(jié)要說“安康”不能說“快樂”，則是一種文化知識淺薄的表現(xiàn)。端午節(jié)與清明節(jié)不同，清明雖然是節(jié)令，但是很少有人會把清明當(dāng)做一個節(jié)令來看，更多的是當(dāng)做一個祭奠祖先，寄托哀思的日子，所以大家都不會在清明時說“節(jié)日快樂”。但是端午節(jié)在很多地方（如廣東）的文化中自古就是喜慶的，多少年來，端午節(jié)上用的很多東西，包括用的紙，都是紅色的。在廣東，端午節(jié)敬神的對象是水中的龍，并非屈原，大家過端午節(jié)都是非常高興的，這也便有了賽龍舟、吃龍船飯的說法。 再者，我們都知道很多東西在發(fā)展過程中都會隨時代而有所變化的。端午節(jié)最初是賦予了夏天到來這個節(jié)令的意義，而后來在南北朝時期，楚地開始流傳屈原的傳說，紀(jì)念屈原的意義也就被賦予到了端午節(jié)里。而發(fā)展到現(xiàn)在，端午節(jié)的意義又有所改變了，它被賦予了現(xiàn)代節(jié)日的放松身心等意義，在端午節(jié)這天說“節(jié)日快樂”并無不妥，無論是古代節(jié)日還是現(xiàn)代節(jié)日，它都是以調(diào)節(jié)服務(wù)人們生活為目的的。 三、專家說：不能說“?？鞓贰笔遣粚Φ?/span> 北京大學(xué)中文系教授張頤武：“其實端午和清明不太一樣。雖然紀(jì)念屈原，但也有祛病祝吉祥，讓大家快樂的意義。”他引用歌謠“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂；吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋”的句子駁斥道，這有什么不能快樂的。樂觀和開朗，也是這個節(jié)日的應(yīng)有之義。無須太拘泥。 民俗學(xué)會會長金文平：溫州人一般稱農(nóng)歷五月為“惡月”，因為這個月氣候惡劣，流行傳染病多。根據(jù)溫州人的傳統(tǒng)，一般是不會在農(nóng)歷五月結(jié)婚、建房、搬家等，從這個角度來說，端午節(jié)給大家祝?！鞍部怠薄捌桨病笔菦]錯的。 但是，端午節(jié)也是個快樂的節(jié)日，如果不能在端午節(jié)祝?！翱鞓贰薄靶腋！保@明顯是不對的。雖然大家都知道，端午節(jié)是紀(jì)念屈原投江而來，但這只是其中一個方面，端午節(jié)還有其他許多的習(xí)俗，比如賽龍舟、撞蛋、掛香袋、包粽子、吃薄餅、猜燈謎、喝雄黃酒……這些都是讓人快樂的。 四、多關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的本來含義 西南大學(xué)文學(xué)院副教授王倩予認(rèn)為，說“端午節(jié)快樂”是很正常的。“人們本身接受的固有文化觀念和自己對節(jié)日的內(nèi)心感受是有距離的。” 王倩予說，一些傳統(tǒng)節(jié)日在歷史發(fā)展過程中被附加了很多帶有傾向性的東西，比如說屈原投江這種悲壯的情節(jié)，這是當(dāng)時的掌權(quán)者希望這種愛國意識內(nèi)化在人們心里。而現(xiàn)代社會過于強化這些東西并沒有太大的意義。相對于歷史人物和故事，人們對節(jié)日的理解和感受更有意義。 由此，小編想到另一個節(jié)日——春節(jié)。春節(jié)早先的出發(fā)點是過年，傳說那時的人們?yōu)榱朔乐挂环N叫“年”的動物在臘月三十日晚上出來傷害人類，而在篝火中加入竹竿，通過竹竿燃燒時發(fā)出的聲響嚇阻“年”，久而久之形成了今天的春節(jié)。 因此，小編認(rèn)為，我們對待端午節(jié)，也應(yīng)該像過年一樣。紀(jì)念屈原既不要搞成形而上學(xué)的膜拜，也不能單純的吃喝玩樂，而應(yīng)該擇其中間而處之。在不忘屈原偉大的愛國情懷的同時，更應(yīng)過好今天的幸福生活，至于是否祝福節(jié)日快樂或者節(jié)日安康，都是可以的。
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