幾年前，韓國人把端午節(jié)申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的消息可謂是鋪天蓋地的出現(xiàn)在媒體上，很多網(wǎng)友都感到及其憤怒，并且把韓國戲稱為宇宙大國。

甚至網(wǎng)上流傳著這樣一個(gè)段子，一個(gè)中國人問韓國人你們?yōu)槭裁窗盐覀兊亩宋绻?jié)申遺了？韓國人回答說，你們也有端午節(jié)？

然而事情的真相到底如何，小編通過查找資料為大家揭開韓國端午申遺的真相。

2005年11月，由韓國申報(bào)的“江陵端午祭”于巴黎時(shí)間24日被聯(lián)合國教科文組織確定為“人類傳說以及無形遺產(chǎn)著作”。

據(jù)介紹，韓國在申報(bào)“端午祭”的文本中，第一句話是“端午節(jié)原本是中國的節(jié)日，傳到韓國已經(jīng)有1500多年了”。韓國的端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成,這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事,惟一的相同點(diǎn)是時(shí)間框架,都是在中國的端午節(jié)期間舉行。中國申報(bào)“端午節(jié)”非遺與韓國并不矛盾，中韓端午節(jié)是源與流的關(guān)系。

從韓國申遺成功到我國端午節(jié)申遺，我們可以看到:韓國把傳統(tǒng)的文化活動(dòng)注入了現(xiàn)代的元素,成功地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,并得到了國際認(rèn)同，對(duì)于中國文化遺產(chǎn)的保護(hù)有借鑒意義。 端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)等。 是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)。

另一方面，端午節(jié)起源于中國，最初為祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩人屈原抱石自投汨羅江身死，又成為華人紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。

端午節(jié)自古便有食粽、飲雄黃久不息。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是漢字文化圈國家以及世界各地華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。

自2008年起端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

2009年中國啟動(dòng)“端午節(jié)”世界申遺程序。該項(xiàng)目由湖北省代表中國，向聯(lián)合國遞交了以“中國端午節(jié)”為名稱的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)表，由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì)”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”四部分內(nèi)容組成。

2009年9月30日,中國端午節(jié)入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

所以說，韓國人沒有把端午節(jié)申請(qǐng)為文化遺產(chǎn)，而是韓國江陵市每到端午節(jié)有個(gè)慶祝端午的端午祭的活動(dòng)， 有很多傳統(tǒng)的表演，集會(huì)，每年有上百萬世界各地游客去看。本來每到端午，朝鮮族都要慶祝，但后來慢慢各地就消失了，只有江陵把這個(gè)習(xí)俗完整的保存了下來。在端午祭中，保留了朝鮮民族古代的很多傳統(tǒng)，是反映朝鮮民族歷史的鏡子，所以韓國把端午祭這個(gè)活動(dòng)申遺，而不是端午節(jié)。

然而中國關(guān)于韓國人搶中國文化的傳言，95%是國人的偽造，4%雖是事實(shí)但是斷章取義，存在嚴(yán)重曲解，只有1%才是真的， 這其中常見些所謂主流媒體在其中上躥下跳，煽風(fēng)點(diǎn)火，很是讓人想不明白。