進入21世紀后，曾經(jīng)長期威脅人類生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭已經(jīng)被攻克，智人面臨著新的待辦議題：永生不老、幸?？鞓泛统蔀榫哂小吧裥浴钡娜祟悺Ｔ诮鉀Q這些新問題的過程中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將顛覆我們很多當下認為無需佐證的“常識”，比如人文主義所推崇的自由意志將面臨嚴峻挑戰(zhàn)，機器將會代替人類做出更明智的選擇。

更重要的，當以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日益成熟，人類將面臨著從進化到智人以來最大的一次改變，絕大部分人將淪為“無價值的群體”，只有少部分人能進化成特質(zhì)發(fā)生改變的 “神人”。

未來，人類將面臨著三大問題：生物本身就是算法，生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過程；意識與智能的分離；擁有大數(shù)據(jù)積累的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。如何看待這三大問題，以及如何采取應(yīng)對措施，將直接影響著人類未來的發(fā)展。

尤瓦爾·赫拉利，1976年生，青年怪才，全球矚目的新銳歷史學(xué)家，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，耶路撒冷希伯來大學(xué)歷史系教授，著有國際暢銷書《人類簡史》。其新作《未來簡史》，以宏大視角審視人類未來的終極命運，甫一出版就在全球掀起一股風(fēng)潮，引起廣泛關(guān)注。

作者：Miss power（來自豆瓣）

來源：https://book.douban.com/review/8307129/

我們來讀一下書中的這段話：

'研究歷史，就是為了掙脫過去的桎梏，讓我們能看向不同的方向，并開始注意到前人無法想象或過去不希望我們想象到的可能性。

觀察讓我們走到現(xiàn)在的一連串意外事件，就能了解人類的每個念頭和夢想是如何變成現(xiàn)實的，然后我們就能開始以不同的方式思考并編織出不同的夢想。研究歷史并不能告訴我們應(yīng)該如何選擇，但至少能給我們提供更多的選項。那些希望改變世界的舉動，常常從改寫歷史入手，從而使人們能夠重新想象未來。

不管你是希望工人發(fā)動全體罷工、女性掌控自主權(quán)，還是受壓迫的少數(shù)民族站起來要求政治權(quán)利，第一步都是重述他們的歷史。新的歷史會告訴他們：“現(xiàn)在的狀況既非自然而然，也不會永恒不變。過去曾經(jīng)是另一個樣子，只是有了一連串的偶然事件，才創(chuàng)造出現(xiàn)在這個不公平的世界。只要我們采取明智的行動，就能改變并創(chuàng)造出更好的世界?！?/p>

正因為如此，馬克思主義者才要講述資本主義的歷史，女權(quán)主義者才要研究父權(quán)社會的形成，非洲裔美國人才要永遠記住奴隸貿(mào)易的恐怖。

他們的目的不是要延續(xù)過去，而是要從過去中解放出來。”

如作者所言：

“‘個人’正逐漸成為一個巨大系統(tǒng)里的微小芯片，而這個巨大系統(tǒng)卻沒人真正了解。

每天我通過電子郵件、電話和文章吸收無數(shù)數(shù)據(jù)，處理這些數(shù)據(jù)，再通過更多電子郵件、電話和文章，傳回新的數(shù)據(jù)。但我真的不知道，在整個宏觀的架構(gòu)中，我究竟身處何處？

我所產(chǎn)出的那些數(shù)據(jù)，又如何與其他幾十億人或計算機產(chǎn)出的數(shù)據(jù)連接？而且我也沒有時間找出答案，因為光是回復(fù)電子郵件就已經(jīng)耗盡我的時間。

而隨著我提升效率，能夠更有效地處理更多信息，也就是回復(fù)更多電子郵件、打更多電話、寫更多文章，反而讓身邊的人淹沒在更多的數(shù)據(jù)之中。'

按《荀子》所言：從物如流，不知所終——庸人也。

智人、神人、庸人，想做哪一個呢？或者，在哪個時候呈現(xiàn)哪一個狀態(tài)呢?

釋家的道理是：不住相而立心。孔子的說法是：居賢德而善俗。