我的書法觀

在我心中，書法就是寫字的方法，就是怎樣寫字的問題。事實(shí)上書法遠(yuǎn)不止如此，不僅要講究把字寫好，而且還要講究布局，墨的淡濃，紙與筆的材質(zhì)等，但這一切都是后賦予的新內(nèi)涵，這里也不作討論。書法就是寫字的方法而已。其實(shí)想來，如果字寫的無法見人，布局再好，只能說整體的搭配協(xié)調(diào)能補(bǔ)書寫水平的不足。但另一方面，如果字寫的很好，布局一般不會(huì)太差，因?yàn)樽质紫纫仓v究搭配。如果連字都寫不好，寫字的方法都掌握不了，一味的追求布局，以及筆墨紙硯的材質(zhì)等，就是舍本逐末。所以在沒有寫好字之前，在沒有把字寫得像個(gè)字之前，不要講書法，先把字寫好再說。

所以不管龐中華與田英章的字如何的古板，如何的沒有創(chuàng)新，如何的沒有突破，重要的是他們都繼承了前人的優(yōu)點(diǎn)，都是老老實(shí)實(shí)寫字的人。說他們是字匠也好，說他們是美術(shù)字也好，至少他們把字寫成了字，而不是畫成了畫?，F(xiàn)在非議他們的人一方面是期望他們做出的新突破而沒有出現(xiàn)，一方面是根本就不會(huì)寫字只能把字畫成畫的人。

書法的目的最初就是方便書寫，方便的書寫方法，天長(zhǎng)日久，墨守成規(guī)，就是書法。秦代的統(tǒng)一文字可看作書寫形狀的規(guī)范化行為，但篆書寫的十分復(fù)雜，所以由篆入隸的隸變，就是書寫方法的轉(zhuǎn)變。文字本就是一個(gè)工具，講究的就是方便性，隸變就是方便了文字的書寫與傳播才能取代篆書。而楷書相對(duì)于隸書，同樣的是書寫的方便，所以楷書又取代了隸書的地位。同樣的行書、草書在保持字形外觀的財(cái)時(shí)也是出于方便的目的而存在。而魏碑的出現(xiàn)更是刻工方便自己雕刻文字而無意之中創(chuàng)造出了新書體。

在我看來，宋元至明代的書法，雖沒有出現(xiàn)大的突破，但文人書法是它的特點(diǎn)。文人書法的特點(diǎn)就是隨性，沒有唐人的工整，甚至可以理解為方便。相對(duì)于中規(guī)中矩的唐代楷書，宋元書法寫起來相對(duì)方便多了。方便性是文字傳播的必要條件，也是書法所追求的目標(biāo)。宋元明的書法一直沒有突破，但它有一個(gè)特點(diǎn)最值得推崇，就是書寫的方便性。如果是我，我也會(huì)以方便性為目的，而不會(huì)怎樣難怎么寫。

由此也可以看出，清中后期的碑學(xué)雖說也是不小的突破，但字缺少最基本的屬性，就是書寫的方便性。推而廣之，書寫講究方便性，簡(jiǎn)化字代替繁體字也是不可阻擋的趨勢(shì)。雖然簡(jiǎn)化字在字形與字意上沒有繁體字更豐富，但簡(jiǎn)化字的方便書寫、方便學(xué)習(xí)、方便辨識(shí)，單一個(gè)方便，就是它打倒一切阻力的充分條件。

寫到此處，或許有人會(huì)認(rèn)為我在胡扯。沒有關(guān)系，我只是一個(gè)業(yè)余書生，工作之余學(xué)點(diǎn)書法知識(shí)。如果有人非要把書法當(dāng)作什么高深的學(xué)問，那他只管做學(xué)問就行了。書法本就是寫字，如果連字都寫不好，說什么都是瞎說，全不可信。