文人樹(shù)：為掙扎求存的樹(shù)木。在自然界中，這類(lèi)樹(shù)木生長(zhǎng)在茂密地區(qū)，由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，樹(shù)木要比四周的長(zhǎng)得更高，才能生存下去。

文人樹(shù)是盆景造型中的一大流派，尤其是在我國(guó)國(guó)內(nèi)盛行，這就給給中國(guó)盆景愛(ài)好者提供了廣闊的創(chuàng)作空間。

 文人樹(shù)以清瘦為主要格調(diào)，以簡(jiǎn)約為主要特征，以下跌來(lái)吸引眼球，以缺失顯內(nèi)斂風(fēng)格，“野性不泯又帶有拂拂仙氣，舒卷自如散發(fā)出仙風(fēng)道骨的韻趣”。

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，“冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”，文人樹(shù)的構(gòu)想應(yīng)來(lái)自鄭板橋，來(lái)自他筆下的竹象，那寥寥幾筆就勾勒出的竹子的神韻。

在文人樹(shù)面前，有人想起醉態(tài)可掬的李太白；有人想起江邊放歌的蘇東坡；有人想起撩衫舞劍的辛稼軒；有人想起哀婉垂淚的李清照。豪放也好，婉約也罷，文人樹(shù)就隱藏著中國(guó)文化的靈魂，它代表著中國(guó)盆景。

其實(shí)大可不必給文人樹(shù)制定一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，它所表現(xiàn)的是文人的一種生存狀態(tài)，在朝者器宇軒昂，在野者狂放不羈，“建安七子”，“竹林七賢”，都是文人，屬同一時(shí)代，但生存狀態(tài)大相徑庭，樹(shù)如其人，按你自己對(duì)文人的理解去塑造好了。

文人樹(shù)是文人盆景中的特殊表現(xiàn)形式，樹(shù)干瘦勁古 拙，枝法簡(jiǎn)潔明快，格調(diào)上推崇清雅，古拙，重風(fēng)骨，重神韻，具有中國(guó)傳統(tǒng)文人標(biāo)準(zhǔn)的象征。

簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)練。幾托疏枝，奚落數(shù)葉。'多一枝為多，少一枝為少'。只有文人樹(shù)可以簡(jiǎn)潔到幾乎抽象。