劉禹錫《秋詞二首》*****

自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上， 便引詩情到碧霄。

山明水凈夜來霜， 數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨， 豈如春色嗾人狂。

劉禹錫說的“自古”大概是從宋玉開始：宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰?！?span lang="EN-US">

其后有曹操，如《觀滄?！罚?span lang="EN-US">

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

再其后有陶淵明，如《己酉歲九月九日》

靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。清氣澄余滓，杳然天界高。

哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。萬化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒，念之中心焦。

何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。

到了唐朝，最著名的就是杜甫的《登高》

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

宋玉心中的秋天是“蕭瑟”，曹操筆下的秋天是“蕭瑟”，陶淵明對秋天的感覺是“凄凄”清冷，杜甫面對的秋天則是“蕭蕭”。總而言之，調(diào)子都比較低沉。但是劉禹錫不這么看，他覺得秋天比春天更好：晴空萬里，山明水凈，層林盡染，詩興沖天。劉禹錫喜歡秋天，而不喜歡春天的理由是：春天詩人躁動，發(fā)狂，興趣低下，而秋天使人寧靜，高遠(yuǎn)，心胸開闊，志趣高遠(yuǎn)?！扒缈找机Q排云上， 便引詩情到碧霄?！倍嗝赐纯?，多么豪邁！

請注意，劉禹錫未必是要反其道而行之，更多的是為他那不屈服的內(nèi)心發(fā)聲?！肚镌~二首》是他被貶朗州時這種心情下寫的。其遭遇就像被秋霜打了的莊稼，一般人看來那是要蔫了的。但劉禹錫偏不，他覺得秋天更好，心情大好。他不在乎秋天的肅殺氣氛，他的感覺是秋高氣爽！這就是“秋興”的“興”之所在。一首《秋興》，難道不能使我們理解人生詩意的價值嗎？這種人生態(tài)度使我們想到柳宗元，想到后來的蘇軾。他們對此的精神狀態(tài)是“相似而不相同”。

劉禹錫《賞牡丹》*****

庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。

劉禹錫《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這兩首詩留下的名句，也可算是為國人熟悉。前者夸耀牡丹，到了最高水平。后者惋惜“燕”由于時代變遷，命運發(fā)生巨變，輕輕地刺中了人們那顆柔軟的心——不知道是癢，還是痛！

“花”也好，“燕”也好，和人一樣，都是歷史的過客，不管是否曾經(jīng)“動京城”，到頭來終不免變成尋常色。明白的人，即使是“動了京城”，自己心中也不會迷失方向；即使是變得尋常，也不會消沉頹廢。劉禹錫這兩首詩寫作年代是否相連，不清楚，但與他的經(jīng)歷，心情肯定相關(guān)。冷靜面對人生，冷靜面對升遷，就是這兩首詩背后的人生詩意。

劉禹錫《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》*****

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

劉禹錫《再游玄都觀》

余貞元二十一年為屯田員外郎，時此觀未有花木。是歲，出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇以志一時之事。旋又出牧，于今十有四年，復(fù)為主客郎中。重游玄都，蕩然無復(fù)一樹，唯兔葵燕麥動搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后游。時大和二年三月。

百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處? 前度劉郎今又來。

《再游玄都觀》的《序》簡要說明了這兩首詩的寫作背景?？纯催@段小序涉及到的劉禹錫簡歷：

唐德宗貞元九年（793年）中進士。入仕后積極參加政治活動。

唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫參加王叔文等人進行的政治改革。半年之后，改革失敗，順宗被迫退位，憲宗即位?！缎颉分姓f的“余貞元二十一年為屯田員外郎，時此觀未有花木。是歲，出牧連州，尋貶朗州司馬?！? 就是這一年的事。貞元二十一年和永貞元年，都是在公元805年內(nèi)。

唐憲宗元和九年（814年）十二月，他才與柳宗元等人奉詔還京。即《序》中所說“居十年，召至京師”。但不久又被貶謫到更遠(yuǎn)的播州去當(dāng)刺史，幸有裴度、柳宗元諸人幫助，改為連州刺史。此即《序》中所說“旋又出牧”。

唐文宗大和元年(827年)，任東都尚書省主客郎中。此即《序》中所言“于今十有四年，復(fù)為主客郎中”。又先后出任蘇州、汝州、同州刺史。

唐文宗開成元年(836年)以太子賓客分司東都。

武宗會昌元年(841年)，檢校禮部尚書，次年病逝于洛陽。

從劉禹錫的為官經(jīng)歷來看，可謂是“游擊隊員”，從793年中進士開始，到841年離世，為官48年，四進三出，可以算得上經(jīng)歷曲折了。只有了解他的經(jīng)歷，才能理解他的詩作。48年來，他經(jīng)歷了德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗七個皇帝，當(dāng)時的政局如何，可想而知。世態(tài)變化怎樣，一般預(yù)料不到。這些對于劉禹錫來說，大概是再了解不過的了。他用十四年之來玄都觀的變化，來反映自己對時局變化的強烈感受。我總的感覺是，在他心中，自己不是失敗者。不管玄都觀里的風(fēng)景如何變化，但是“劉郎”始終是個自信滿滿的人，志氣從未消沉，改革可以失敗，但是理想，精神不能磨滅。如果我們聯(lián)系前面的《秋詞二首》來看，不是可以這樣認(rèn)為嗎？秋風(fēng)越是涼，自我感覺就越爽！絲毫沒有被霜打了的感覺。按著這樣的思路，再想想《賞牡丹》和《烏衣巷》兩首詩，不是可以體會出其中內(nèi)在串聯(lián)的東西嗎？也許《賞牡丹》未嘗沒有自賞的意思，《烏衣巷》則肯定有對世事變遷之大的感慨。有人說，有關(guān)玄都觀這兩首詩，是劉禹錫對某些壓制改革派的譏諷。我覺得未嘗沒有，但這不是重點。劉禹錫的視野，覺悟，境界，應(yīng)該更高一些。正如蘇軾，雖然他反對王安石的改革，但是他并不因此而整體反對王安石這個人。

劉禹錫《竹枝》*****

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情還有情。　　

劉禹錫《楊柳枝》

塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝?！　?span lang="EN-US">

《竹枝》詞里說楊柳，《楊柳枝》中話羌笛。道是有意還無意，眼向東來心向西。

愛情這種東西，自古至今就是詩文里的?？?。就是因為是?？?，所以寫出新花樣，不落俗套地表達自己的心情，也就不那么容易。劉禹錫這兩首詩，很平淡，但是總算抓住了一點共性的東西，所以就能被后人熟記?！暗朗菬o情還有情”表達了情人之間那種難以捉摸，不好準(zhǔn)確表達的感情。這是女子的心聲，面對江上的歌聲，自己怎么表達？唱，還是不唱？唱，太過暴露，不適合自己；不唱，又怕錯過機會。但最終沒有唱，似乎“無情”，其實不是?！暗朗菬o情還有情”。但不能人人如此，下面一首就是遇到了比較外向的女子，“請君莫奏前朝曲”，來點新的吧，于是有了新節(jié)目，“聽唱新翻楊柳枝”。

劉禹錫真是個性情中人，一個當(dāng)官的，一點也不端著架子，對年輕男女還是十分迎合的?？梢娺@個時候，做官的也有很放松的人。能給我們留下一點常用詩句，還是得感謝他們。