東亞和南亞的劃分標(biāo)準(zhǔn)與文化與歷史有關(guān),也與地理有關(guān)。
歐洲人所劃分的遠(yuǎn)東地區(qū)
在回答這個(gè)問(wèn)題之前,我們要先知道亞洲不同部分的劃分,實(shí)際上是外來(lái)劃分,并非亞洲當(dāng)?shù)厝藢?duì)自己的劃分。也就是說(shuō),在航海大發(fā)現(xiàn)以前,是沒(méi)有東亞、南亞,西亞、中亞等稱(chēng)呼的。今天我們所熟悉的這種稱(chēng)呼,實(shí)際上是與歐洲人對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)緊密聯(lián)系在一起的。一般來(lái)說(shuō),歐洲人是以歐洲為中心,以與自己所在的歐洲地理上的遠(yuǎn)近,作為劃分歐洲以東的世界的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),將歐洲以東地區(qū)稱(chēng)之為近東、中東和遠(yuǎn)東。而今天我們對(duì)亞洲不同部分的劃分,實(shí)際上就是在歐洲人所定義的近東、中東、遠(yuǎn)東等區(qū)域劃分基礎(chǔ)之上形成的一種對(duì)亞洲不同地區(qū)的劃分。遠(yuǎn)東一般包括今天的東北亞、俄羅斯的遠(yuǎn)東地區(qū)和東南亞,南亞有時(shí)也被包括在內(nèi)。
狹義上的東亞及其在世界上的位置
東亞,具有兩重含義。狹義上,單純是從地理上來(lái)考慮的,指的是亞洲東部,包括中國(guó)、日本、韓國(guó)、朝鮮和蒙古五個(gè)國(guó)家(可能有人說(shuō)中國(guó)一部分應(yīng)該屬于中亞,蒙古一部分應(yīng)該屬于北亞,而俄羅斯的遠(yuǎn)東地區(qū)應(yīng)該也屬于東亞,但我們?cè)趧澐謥喼薏煌貐^(qū)的時(shí)候,同樣也要考慮國(guó)界的問(wèn)題,不能把一個(gè)國(guó)家一分為二,或者一分為幾)。但用東北亞來(lái)概括這一地區(qū)實(shí)際上更為合適。
廣義上的東亞及其在世界上的位置
廣義上的東亞,與歐洲所稱(chēng)的遠(yuǎn)東地區(qū),是重合的。所謂廣義上的東亞和歐洲所稱(chēng)的遠(yuǎn)東地區(qū),既是一個(gè)地理上的概念,同時(shí)也是一個(gè)文化歷史上的概念。無(wú)論是東亞這個(gè)稱(chēng)呼,還是遠(yuǎn)東這個(gè)稱(chēng)呼,都是外來(lái)者,也就是歐洲人所賦予的。歐洲人所稱(chēng)的東亞或者遠(yuǎn)東這個(gè)稱(chēng)呼,首先是一個(gè)地理上的概念,主要包括東北亞五國(guó)和包括中南半島和馬來(lái)群島在內(nèi)的東南亞十一國(guó)。其次,東亞也是一個(gè)文化和歷史概念,主要是指歷史上朝貢體系所涉及到的國(guó)家和地區(qū),這一地區(qū)在文化上也被稱(chēng)為儒家文化圈。另外,雖然,東亞或者遠(yuǎn)東這個(gè)詞,是外來(lái)者所強(qiáng)加我們所稱(chēng)的東亞地區(qū)的,但是,到了今天,無(wú)論是中國(guó)人、日本人,還是越南人或者菲律賓人,越來(lái)越多的都認(rèn)同自己是東亞人,一種東亞意識(shí)有可能正在出現(xiàn)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),東亞這個(gè)概念不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的地理概念,還是一個(gè)文化和歷史概念。
南亞及其在世界上的位置
而南亞,同樣,也是外來(lái)者賦予這一地區(qū)的一種稱(chēng)呼,主要是指位于亞洲南部喜馬拉雅山中西段以南及印度洋之間的地區(qū)。南亞區(qū)域的國(guó)家包括印度,巴基斯坦,孟加拉,斯里蘭卡,尼泊爾,不丹和馬爾代夫。之所以這些國(guó)家被稱(chēng)為南亞,與地理有著密切聯(lián)系,因?yàn)檫@一地區(qū)因喜馬拉雅山脈等高大山體和亞洲其他部分隔開(kāi),形成了相對(duì)獨(dú)立的地理單位,被稱(chēng)之為南亞次大陸或印度次大陸。這一地區(qū)在歷史上長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài),在英國(guó)殖民者到來(lái)之前,沒(méi)有真正形成統(tǒng)一的國(guó)家,但作為四大文明發(fā)源地之一南亞有著和東亞完全不同的文化與歷史,可以被看作一個(gè)獨(dú)立的文化區(qū)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),南亞,同樣既是一個(gè)地理概念,也是一個(gè)歷史文化概念。
因此東亞和南亞的劃分標(biāo)準(zhǔn),首先是按照地理方位來(lái)劃分,其次也是一種文化和歷史意義上的劃分。