文章來(lái)自每日?qǐng)@林 如有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系小編刪除 文人雅客心中的門庭世家|北京萬(wàn)科觀承別墅二期
“觀承別墅”因清乾隆皇帝出京御道“方氏渠”的設(shè)計(jì)者方觀承(字遐谷,號(hào)問(wèn)亭,又號(hào)宜田)而得名,其字“遐谷”與其號(hào)“宜田”、“問(wèn)亭”也被提煉成為項(xiàng)目的景觀元素,清新淡雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格下,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)人居向往自然的感覺(jué)?!半x繁華不遠(yuǎn),離自然最近”,建筑圍繞“園”與“院”進(jìn)行打造,兩者之間的連接用現(xiàn)代手法進(jìn)行詮釋,勾勒出傳統(tǒng)院落所特有的靈與靜。 也許是觀承別墅的地緣和文脈讓我們解讀到她的氣質(zhì),也許是對(duì)理想住區(qū)的憧憬和期盼讓我們塑造更多的參與感和生態(tài)性場(chǎng)所,總之,觀承未來(lái)的新生活,盡在這“寫意山水庭院,再現(xiàn)桃源夢(mèng)境?!?/p> “離繁華不遠(yuǎn),離自然最近?!北本┤f(wàn)科觀承別墅二期示范區(qū)于9月下旬迎著秋意悄然開(kāi)放。走過(guò)1.5公里長(zhǎng)的觀承之路,進(jìn)入觀承示范區(qū)大門,穿過(guò)開(kāi)闊的會(huì)所前庭,繞過(guò)曲徑大草坪,我們就來(lái)到了觀承二期示范區(qū)。 這是一座山水庭園,被收藏在觀承別墅區(qū)中央公園之核心區(qū),很多初次來(lái)到這座庭院的客人都會(huì)用“遇見(jiàn)意外之境”來(lái)形容對(duì)她的第一感受?;仡櫿麄€(gè)造園的歷程,觀承的故事一點(diǎn)一滴仍歷歷在目,她也終于以最美的姿態(tài)承現(xiàn)于世人眼前。 觀承故事之開(kāi)篇——主題再現(xiàn)“小桃源” 在忙碌而喧囂的城市里,人們都想擁有一座屬于自己的世外桃源,在那里盡享天倫之樂(lè)。觀承別墅便是您最好的選擇。我們?cè)趧e墅的核心區(qū)域開(kāi)辟了一個(gè)得天獨(dú)厚的中央公園,我們將其打造成業(yè)主長(zhǎng)期使用的實(shí)景示范區(qū),整體策劃方案由一期的“桃花尋源”,到二期的“桃源夢(mèng)境”,再到三期的“桃源仙谷”三大主題景觀示范區(qū)組成。此次展示的為二期“桃源夢(mèng)境”主題示范區(qū),我們親切的稱呼它為“小桃源”。 觀承故事之總觀——文脈解讀 項(xiàng)目所在地塊由溫榆河和“方世渠”圍合而成的宗地是一處“離繁華不遠(yuǎn),離自然更近”的場(chǎng)所?!胺绞狼睂偾迩』实鄢鼍┯?,由直隸總督方觀承負(fù)責(zé)治理,乾隆為表彰方觀承治水之功,將河道賜名“方世渠”,并得名“御河”。方觀承功詩(shī),又善書法,是乾隆年代的水利專家、時(shí)代精英。項(xiàng)目取名“觀承別墅”將基地與文脈互聯(lián),并引申為因地制宜,一脈相承,秉承匠人之精神,追求精工之品質(zhì)。 觀承故事之體驗(yàn)——小桃源游記 園門前以御道將住宅與園隔開(kāi),園門西側(cè)為合院樣板間體驗(yàn)區(qū),園門東側(cè)為山水庭院實(shí)景體驗(yàn)區(qū)。山水庭院北側(cè)疊湖石假山一座,山頂有風(fēng)亭,可覽全園景色。 拾階而上便見(jiàn)待月亭,向南望去,一方清池盡收眼底,天地相輝成影,清池皓潔如鏡,故取名“天鏡池”。 越三段石橋,即臨疊瀑,層層跌落,煙波浩渺,青松婆娑,仿入仙境,前行即到池中觀景臺(tái)——屏山聽(tīng)瀑,池面開(kāi)闊,三面可游,天地掩映,一池青蓮,水霧之上向南眺望,則見(jiàn)迎碧臺(tái)浮于水上,托起茶軒暖閣一間,顏以東坡詩(shī)曰“繞遍回廊還獨(dú)坐”。 空格雙側(cè)甬路環(huán)抱,高低平臺(tái)可見(jiàn),或臨水嬉戲或駐足觀景,不勝自在。正所謂,旁可觀賞園景,登山可暢懷,逐瀑可尋幽。 觀承故事之布局——山水畫卷 山水畫是為了讓身在魏闕卻心向山水的文人,得到精神慰藉。因此,山水畫要做到“四可”:可以行走、可以觀望、可以居住、可以游玩。觀承二期示范區(qū)的整體布局便依托這“四可”,給人們提供別墅區(qū)生活的全新實(shí)景體驗(yàn)。 景觀布局嚴(yán)密,因地制宜,隨形造景。園中山、水、建筑和岸道安排,無(wú)不別具匠心。巖壁險(xiǎn)峻,甬路隨地形曲直,小徑陷現(xiàn)通幽。雖為人工所筑,卻宛如天然圖畫。園內(nèi)北部臨池依墻的湖石假山,盡顯疊藝,仿如“九獅圖山“。其空間雖小而山峰峻峭,曲洞危崖,瀕水有橋,遠(yuǎn)近成景。 觀承故事之特點(diǎn)——景觀營(yíng)造 觀承二期示范區(qū)利用有限的空間,運(yùn)用了“突出重點(diǎn)、以少勝多”、“優(yōu)化空間、小中見(jiàn)大”的藝術(shù)手法。“突出重點(diǎn)、以少勝多”是我們?cè)趫@區(qū)內(nèi)只突出做一處山水景觀,作為重點(diǎn)和記憶點(diǎn)進(jìn)行打造,讓所有到達(dá)園區(qū)的人都能在第一時(shí)間形成對(duì)觀承住區(qū)品質(zhì)的深刻印象。為了能“優(yōu)化空間、小中見(jiàn)大”,在有限的空間內(nèi),應(yīng)用景墻分隔,區(qū)分空間,以步道連接景點(diǎn),一隔一連,使景觀若隱若現(xiàn),給人們營(yíng)造奇妙的視覺(jué)體驗(yàn)。 觀承故事之精工合院——琴棋書畫詩(shī)酒花茶 在生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天,我們給人們多少場(chǎng)景能夠靜下心來(lái)安居一隅,喝茶讀書?在閑暇的時(shí)光,慢下腳步體驗(yàn)一下中國(guó)古人的八大雅事。如今的生活中,還能保有其中幾樣? 人生八大雅事:琴、棋、書、畫、詩(shī)、酒、花、茶。為精工合院量身打造的樣板庭院分別以“雅頌”和“暢合”為主題,在小桃源里,盡可以體驗(yàn)到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合與再現(xiàn)。 現(xiàn)代智能詮釋傳統(tǒng)人居 設(shè)計(jì)師采用“中魂西技”的表現(xiàn)形式,將中式情懷與智能設(shè)計(jì)相互融合,使居住者在中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的建筑下體驗(yàn)現(xiàn)代生活步調(diào),彰顯了建筑的歸屬感與親和力,打造擁有傳統(tǒng)人居體驗(yàn)的現(xiàn)代住宅區(qū)。 在建筑細(xì)節(jié)上,運(yùn)用干掛石材、近人尺度的門廊、線腳刻畫、鐵藝及石材欄桿的混搭手法,賦予該項(xiàng)目更為莊重和尊貴的氣質(zhì)。與此同時(shí),建筑立面以中式風(fēng)格為形式肌理,強(qiáng)調(diào)空間與環(huán)境的融合性,詮釋對(duì)東方式精神境界的追求,營(yíng)造一個(gè)清雅含蓄、端莊豐華的居住氛圍。 在智能設(shè)計(jì)上,萬(wàn)科觀承別墅利用“智能家居”系統(tǒng),采用“鞋衣分離,主客分離”、“便捷中西廚”等多種設(shè)計(jì)方式,解決了傳統(tǒng)住宅中收納空間的凌亂與廚房不開(kāi)放的煩惱,令收納變得規(guī)矩有溫度,廚房也能成為家人與朋友的交流場(chǎng)所。并將新風(fēng)、除霾、熱交換、冬季的加濕和夏季的除濕集成在建筑構(gòu)造中,擺脫了傳統(tǒng)住宅冬干夏熱的弊端,創(chuàng)造一個(gè)舒適、健康的生活環(huán)境。 中式合院,科技生活 中國(guó)傳統(tǒng)人居合院蘊(yùn)含著人們的生活智慧與情感,是人們居住活動(dòng)的中心場(chǎng)所,有很強(qiáng)的歸屬感和凝聚力,北方地區(qū)多采用這種建筑方式,典型的如北京四合院。觀承別墅以中式合院的形式打造了高品質(zhì)的人居環(huán)境,還原了中國(guó)傳統(tǒng)親近自然的生活方式。合院地下空間相比地上空間較大,且經(jīng)過(guò)重點(diǎn)打造成為別墅中的特色空間。地下配置“黑科技”智能化設(shè)施,如電防滲除濕技術(shù),徹底解決地下室滲水、潮濕、結(jié)露等問(wèn)題,智能改善地下諸如采光、通風(fēng)等物理?xiàng)l件,將地下空間提升到一個(gè)新的高度。 迭代升級(jí),本質(zhì)生活。觀承別墅全新精工合院作品,以京城四合院為靈感來(lái)源,加以智能人居技術(shù),完美進(jìn)階天人合一的最高居住境界,喚醒連接過(guò)去與未來(lái)的人文生活,開(kāi)啟人與詩(shī)意人居的時(shí)代邂逅。 北京萬(wàn)科觀承別墅引用東方傳統(tǒng)禮序空間,通過(guò)精雕細(xì)琢的建筑形象、外向親和的格局氛圍,提升住宅品質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)民居,是文化的一種傳承,設(shè)計(jì)師靈活的運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,使院落印象合理的融合到項(xiàng)目之中,營(yíng)造擁有中國(guó)傳統(tǒng)氣質(zhì)的民居住宅。 |
|
來(lái)自: 緣何此生只愛(ài)書 > 《案例》