32、百善孝為先，及時(shí)盡孝心 來(lái)自素味之境 00:00 08:07

　　佛曰：'父母恩德，無(wú)量無(wú)邊，不孝之德意德意愆，卒難陳報(bào)。'
　　講究孝道是中國(guó)自古以來(lái)就有的優(yōu)良傳統(tǒng)，古訓(xùn)云：'百善孝為先，行孝當(dāng)及時(shí)'。應(yīng)該說(shuō)，'孝'是人倫之始，立人之本，人類有了基于'孝'的人倫后，才開始邁向'家'的天地，從而走向文明。'孝'乃是禮儀之邦的中華民族的內(nèi)在柱石及精神支柱。
　　到底什么才能夠稱之為孝道？古人云'善父母曰孝。'這里的'善'意指'善待'、'敬愛(ài)'。中國(guó)古代的孝道有三個(gè)境界，第一境界曰敬養(yǎng)，孔子云：'今之孝，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？'孔子是表示，后代不僅要對(duì)前輩贍養(yǎng)，而且要敬愛(ài)，否則就和'養(yǎng)犬馬'沒(méi)什么兩樣了。第二境界曰不辱，其典型表述見(jiàn)《孝經(jīng)》：'身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。'意思是，自己的身體是父母給予的，要愛(ài)惜自己的身體，也是孝的開始。第三境界曰大孝，《荀子》：'從義不從父，人之大行也。'此孝道古人認(rèn)為是最高境界，但是發(fā)展到后來(lái)變味了，成為'忠君'以及'親親尊尊'的封建孝道，是應(yīng)該被我們嗤之以鼻的。至于'不孝有三，無(wú)后為大'的封建腐朽之說(shuō)，也早已被世人所淘汰掉。

　　孟子云：'老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。'如今，隨著社會(huì)的不斷向前發(fā)展和進(jìn)步，孝道也愈來(lái)愈被社會(huì)、人們所重視所提倡。很難想象，一個(gè)連自己的親生父母都不敬愛(ài)的人，怎么去愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)。孝敬父母是任何社會(huì)、任何時(shí)代不可或缺的重要內(nèi)容。不孝敬父母，家庭就一定不會(huì)和諧，不和諧的家庭必然會(huì)對(duì)和諧社會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。只有懂得孝敬父母，才能擁有和諧美滿的家庭，才會(huì)促進(jìn)社會(huì)的和諧，才能與社會(huì)融合為一體。

　　秋時(shí)期魯國(guó)人仲由，字子路、季路，乃是孔子的得意弟子，其為人性格直率勇敢，最重要的是對(duì)父母十分孝順。由于早年家中貧困，仲由便常常去采野菜做飯食，然而，卻從百里之外背米回家，用以侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的綿褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：'即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？'孔子很欣賞仲由的孝順之德行，贊揚(yáng)說(shuō)：'你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！'

　　佛經(jīng)十分推崇孝道，佛對(duì)于父母，對(duì)于師長(zhǎng)（燃燈古佛），對(duì)眾生，無(wú)一不關(guān)懷備至。佛經(jīng)中有'父母恩報(bào)經(jīng)'說(shuō)的就是要孝養(yǎng)父母，它告訴我們，父母生養(yǎng)我們是多么得不易。
　　世界上有很多事都可以想辦法去彌補(bǔ)，然而，錯(cuò)過(guò)行孝的機(jī)會(huì)則永遠(yuǎn)也無(wú)法彌補(bǔ)，只能空留遺憾，追悔不已。有些人在父母生前不好好照顧，卻在老人去世后大操大辦，禮儀周全，甚至鋪張浪費(fèi)，試問(wèn)，這又有何意義呢？

　　一位婦人從29歲便開始守寡，帶著一雙兒女艱難度日，始終沒(méi)有改嫁。兒子長(zhǎng)大之后便去外面闖蕩，在另外一座城市里落了腳，他一直盼望自己的境遇好些后再把母親和妹妹接來(lái)。為此，他早已為母親準(zhǔn)備了幾套嶄新的衣服和母親喜歡穿的軟底鞋，只盼著團(tuán)聚的時(shí)刻到來(lái)，但總是由于這樣或那樣的原因而錯(cuò)過(guò)了一次次的機(jī)會(huì)。
　　直到有一天，他忽然接到妹妹發(fā)來(lái)的電報(bào)，才得知母親因腦溢血而突然去世，當(dāng)他匆忙趕到并親手為母親穿上衣服和鞋子時(shí)，那種悔恨刺得他遍體鱗傷。凡事根本沒(méi)有什么完美存在，如果自己能夠及時(shí)行孝，那么就不會(huì)讓母親帶著遺憾離開人世。

　　古人云：'樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。'這是多么令人遺憾和悲哀的事情！其實(shí)，每天都是盡孝的良辰吉時(shí)。人進(jìn)入老年之后，最感日月如梭，光陰似箭，因而有許多回憶和感慨需要傾訴，言之滔滔，不厭其煩。同時(shí)，由于老人深居簡(jiǎn)出，社交能力降低，漸漸便會(huì)產(chǎn)生寂寞孤獨(dú)之感，說(shuō)話難免重復(fù)和乏味。在這種情況下，他們更希望得到子女們思想上的親切關(guān)懷，精神上的熱情安慰，感情上的親近，家庭的和諧，社會(huì)的尊重。他們需要與社會(huì)、與子女思想共鳴，心靈相通，在熱鬧和親情洋溢的氣氛中生活，在子女的孝敬中延年益壽。精神上的渴求，必須用精神食糧和精神甘泉來(lái)解決。子女在雙休日、節(jié)假日應(yīng)盡量回家與老人團(tuán)聚，或陪老人逛逛公園，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)商場(chǎng)。沒(méi)有時(shí)間回家時(shí)，也應(yīng)打個(gè)電話向老人問(wèn)安祝福，有時(shí)哪怕是一封簡(jiǎn)短的信，一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，都會(huì)溫暖和滋潤(rùn)老人那顆柔弱的心。

　　佛曰：'善之極莫大于孝，惡之極不孝也。'
　　俗話說(shuō)：'天意憐幽草，人間重晚情。'很多人都會(huì)有這樣的感受，每當(dāng)要離開家的時(shí)候。耳邊總會(huì)響起父母親的話：'以后要記得經(jīng)常回來(lái)，回來(lái)時(shí)不要買東西，多陪我說(shuō)說(shuō)話就夠了。'作為兒女，再忙也別忘了?；丶铱纯锤改?，及時(shí)行孝，平時(shí)多陪父母聊聊天，讓老人在晚年生活中，體驗(yàn)到兒女的濃濃親情。

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今之孝，是謂能養(yǎng)。

至于犬馬，皆能有養(yǎng)，

不敬，何以別乎？