道法自然，要求做到無(wú)為，并不是指無(wú)所作為，而是反對(duì)過多的人為干涉。它不反對(duì)依據(jù)大道的本性去行事，積極地行道修道?！蛾幏?jīng)》開宗明義第一句就說：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣?！彼^天之道，是指整個(gè)世界的根本規(guī)律。觀，則指人去考察、體驗(yàn)。了解天道，目的是把握天道，將天道運(yùn)行的法則運(yùn)用起來(lái)。做到這一點(diǎn)，便能控制外物，改造自身，便叫做執(zhí)天之行。這是道教各種修仙方術(shù)的重要理論基礎(chǔ)。按照這一觀念，道教徒積極地尋找著各種體現(xiàn)大道的理則，試驗(yàn)過各種各樣的改造自身（修成仙體，延長(zhǎng)壽命）和支配外物乃至鬼神（役使鬼神變化萬(wàn)物）的方法，在中國(guó)的科技史、養(yǎng)生史、醫(yī)藥史上，都留下了豐富的遺產(chǎn)，有的還是具有世界意義的貢獻(xiàn)。同時(shí)這種掌握大道后積極地支配外物的思想也奠定了道教的富于道術(shù)的特點(diǎn)。

當(dāng)然，觀天之道執(zhí)天之行，基礎(chǔ)在于道，在于自然。凡是行事不是順乎自然，想人為地竄等，違背自然的節(jié)律，決無(wú)成功的希望，更不用說妄意亂為了。