談到郭沫若，一邊倒都是批評的聲音；在筆者上學的時候，語文老師們就像躲瘟神一樣躲著郭沫若的大作；教材中涉及到郭沫若的文，老師們都是一句“大家自學”。

后來讀的書多了，也知道了一些郭沫若的風流韻事或者是個人成就；他是中科大首位校長，還是“甲骨四堂”之一，為甲骨文的研究作出了重要貢獻。

然而還是有很多人“談郭色變”，這是為什么呢？

首先，郭沫若德行有虧。我們的民族文化，延續(xù)了幾千年，融入民族血脈里的是仁義孝悌，顯然在很多人的心目中，郭沫若在這些方面，做得并不好。

眠花宿柳，風流成性，拋棄妻子，讓人心寒；郭沫若的這些做法，挑戰(zhàn)了大眾的道德底線，在人們的一貫印象中，德不配位是一件很危險的事。

殊不知，一個人的成就和他的道德并沒有必然的聯(lián)系。

唐太宗李世民，毫無疑問，他是一位好皇帝；可是，玄武門事變也是不爭的事實并且還霸占弟媳。像唐太宗李世民這樣的歷史人物離我們太過遙遠，有郭沫若這樣一個典型，會有更多的人對他做出評價。

其二，和郭沫若同時代的文人，對他的評價，給了后人借鑒。脫離歷史環(huán)境評價歷史人物的行為是在耍流氓。和郭沫若同時代的文人比如魯迅先生，用了“流氓文人”四個字評價郭沫若，可謂十分恰當了。魯迅先生不否認郭沫若的才華，對他的評價也不是文人相輕，實在是瞧不起郭沫若的做法。

其三，對美好品德的追求。

有這么多的人瞧不起郭沫若，也從側(cè)面反應了大家對美好品德的追求從未停下腳步。花心，懦弱，膽小，沒有骨氣，缺乏氣節(jié)，這都是大多數(shù)人想要摒棄的。

與其說是在瞧不起郭沫若，不如說是在時刻提醒自己，要注意自己的德行。

綜上所述，也不難理解為什么有那么多人瞧不起郭沫若了。魯迅先生的四字評價十分恰當。